人順應四時的變化而生長，沒有不珍視自己生命的，都希望有一個健康的體魄。（圖片來源：Adobe Stock）
歷代先聖先賢都教導人要珍視自己的生命，講養生、長壽，陶冶性情。
人是很珍貴的，不是人有甚麼了不起，因為老子講過——「天地不仁，以萬物為芻狗」，人是很渺小、很卑賤的，但是人有機會修成佛，因此生命十分的貴重。
《道德經》第二十五章中提到：「故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。」宇宙中有四大，道大、天大、地大、人亦大，人是很有價值的，人是萬物之靈，人應珍視自己的價值與生命。
《黃帝內經》中也提到：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成，君王眾庶，盡欲全形。」天地間萬事萬物悉備，卻以人最珍貴，萬事萬物都依著人的發展而出現。人順應四時的變化而生長，上至君王，下至眾庶，沒有不珍視自己生命的，都希望有一個健康的體魄。
唐代大醫家孫思邈在老年時寫了《千金要方》與《千金翼方》，他在自序中寫道：「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。」救人之命，積德過於千金，足見人命之至重。
《尚書》為上古之書，是上古及夏、商、西周君臣的講話記錄。「五福臨門」源自《尚書･洪範》——「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」；「六極」——「一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱」。《尚書》清楚的點出人生命的短暫與重要，五福、六極，五種福氣與六種不幸都直接、間接的與人的生命有關。
《道德經》第四十四章中提到：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」聲名和生命相比，哪一樣與自身更相關？生命和貨利比起來，哪一樣比較貴重？獲取和丟失相比，哪一個更有害？過分的愛名利，必定要付出更多的代價；過於積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇見危險；這樣才可以保持住長久的平安。這裡就明確的提到珍視生命的真實意義，不要被外來的名利、財物所干擾，生命永遠是最重要的。知足適可，可以讓人得到更多。
