忍則百惡自滅。（圖片來源：看中國合成）
《忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸好的良書。
《忍經》中有近百個故事，是歷史上真實人物關於「忍」的實例。本篇筆者為讀者介紹《忍經》中關於北宋名臣杜衍的事跡。
杜衍，字世昌，唐朝名相杜佑的後人。宋仁宗特召杜衍為御史中丞，兼判吏部流內銓。杜衍歷任知審官院、知永興軍、樞密使等職。慶曆四年，杜衍官拜同平章事，支持「慶曆新政」，為相百日而被罷免。慶曆七年，杜衍以太子少師致仕，累加至太子太師，封祁國公。杜衍死後，獲贈司徒兼侍中，謚號「正獻」。
【原文】語侵不恨——杜衍曰：「今之在位者，多是責人小節，是誠不恕也。」衍歷知州，提轉安撫，未嘗壞一官員。其不職者，委之以事，使不暇惰；不謹者，諭以禍福，不必繩之以法也。范仲淹嘗與衍論事異同，至以語侵杜衍，衍不為恨。
杜衍說：「如今當權在位的人，大多愛指責別人的小過失，實在是不夠寬恕。」杜衍從做知州到任安撫使，從來沒有貶斥過一位官員。對那些不稱職的官員，就讓他們去多辦一些實事，不讓他們閑下來而有空偷懶；對行為不謹慎的官員，就用不謹慎會引來禍害、而謹慎能得福的道理來教育他們，不一定用法律來懲罰他們。范仲淹曾經跟杜衍討論事情時有分歧，以至范仲淹用語言傷害他，他也不記恨。
杜衍的事跡主要見自於《宋史･列傳第六十九》。
杜衍以善於治獄聞名。杜衍曾以太常博士之職為河東路提點刑獄，升任尚書祠部員外郎。他巡視潞州時，澄清冤案，知州王曙因此寫了《辨獄記》。高繼升知石州時，有人誣陷他勾結外族策劃變亂，將其逮捕捉拿。此案久不判決，杜衍辨明這一冤案，將誣告者治罪。寧化軍守將將人審訊定為死罪，案情不實，杜衍反覆核實加以改正。守將不伏罪，上訴朝廷，朝廷詔令刑獄複審，果然那人罪不當死。杜衍又移任京西路提點刑獄，並調知揚州。
杜衍為政嚴謹細密，不用嚴刑來督責官吏，但官民也畏懼他的清廉嚴整。仁宗召他為御史中丞。杜衍上奏認為應常召見中書、樞密的官員，多聽取其建議。他針對當時豪商大賈賤收貴賣、囤積居奇困擾民生的情況，提出「年有豐凶，穀有貴賤，官以法平之，則農有餘利」的常平之法。
杜衍兼判吏部流內銓時，根據因選補條律繁多冗長，使得官吏大多受賄、鑽法律的空子的現狀，立即頒發給屬吏函裝銓法。杜衍盡力閱覽，將本末典折全部瞭解清楚。次日，他命令其他官吏不要升堂，各自在本署聽取行文書，選舉之事全部由自己決定，使官吏不能謀取姦利。數日後，杜衍聲震京師。
杜衍後改知審官院，任內按在吏部時的辦法裁決取斷。再升任為工部侍郎、知永興軍。當地有位百姓白天失去了他的妻子，杜衍用計捕獲了罪犯，將被埋的屍體發掘出來，還發現被罪犯殺死的其他兩位婦人的屍體。秦地人大為震驚。
遼夏交戰後，參知政事范仲淹宣撫河東，想親自率兵出戰。杜衍說：「兩國正在交戰，軍勢正盛，不可輕易出兵。」范仲淹在仁宗面前與杜衍爭議，並詆毀杜衍，言辭十分尖刻急迫。范仲淹曾以父禮服侍杜衍，至此為公事與其紛爭，但杜衍並未因此而忌恨他。
杜衍在朝廷內外任職，封還內降，杜絕私情。杜衍喜歡推薦賢士，阻止佞幸之徒，因此小人多不高興，忌恨他。
杜衍清廉正直不積聚私產，退職後，寄寓南都共十年，房屋簡陋狹小，只有數十楹。出入隨從的人約十來人，戴烏帽、穿皂綈袍、系革帶。有人規勸杜衍穿居士服，杜衍說：「年老謝職，還可以盜用高士之名嗎？」
杜衍善詩，工書法，所寫正、行、草書皆有章法，為世人推重。
《宋史》讚杜衍為「賢相」，「勁正清約，皆能靳惜名器，裁抑僥倖，凜然有大臣之概焉」。
歐陽修讚杜衍「為人清慎而謹守規矩」，「天下至公之賢也」。
（待續）
