人們常用「結草銜環」來表示感恩報德。（繪圖：志清/看中國）
「結草」
「結草」的典故，出左丘明《左傳·宣公十五年》。
據記載：春秋時代，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病後，對他的兒子魏顆說：「我死之後，你一定要把她嫁出去。」
不久，魏武子病重，神智恍惚，又對魏顆說：「我死之後，一定要讓她為我殉葬。」等到魏武子死後，魏顆沒有把那位愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
魏顆說：「人在病重的時候，神智是昏亂不清的。我嫁出此女，是依據父親神智清楚時的吩咐。」
後來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)交戰，晉將魏顆，與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見到一個老人用草編的繩子，套住杜回的腿，使這位堂堂的秦國大力士，站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中，打敗了秦師。
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人。老人說：「我就是你沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做，是為了報答你的大恩大德！」
「銜環」
「銜環」的典故，出範曄《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震的父親楊寶，9歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它餵飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：我是西王母的使者，「君仁愛救拯，實感成濟。」並以白環四枚，贈與楊寶，說：「它可保佑君的子孫，位列三公，為政清廉，處世行事，像這玉環一樣，潔白無瑕。」
後來，果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪，四代官職都做至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉。
你對別人充滿愛心，用你的行動，為別人帶來快樂和幸福。別人自然也會用愛心來回報你，讓你感覺到快樂、幸福。更重要的是，你能在給別人關愛的過程中，培植你高尚的道德情操。
人們常用「結草、銜環」來表示感恩報德。懂得感恩的心靈，是存在於這個世界的最美的心靈；懂得感恩的生命，是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時，這兩個典故，也告示著人們「善有善報」，「勿以善小而不為」。
