古人向來有拜月、祭月、賞月、詠月等風俗（圖片來源：公有領域）
「中秋」一詞，最早見於《周禮》，到了唐代，中秋節成為固定的節日，《唐書･太宗記》記載「八月十五中秋節」，人們有拜月、祭月、賞月、詠月等風俗。中秋詩是明月的詩，此時月色皎潔，清輝無垠，普照四方，詩人從不同角度的感懷與想像，寫下了無數詠月佳句，意象豐富，內涵深廣，體現了傳統文化的博大精深和無盡的韻味。
在眾多的詠月詩詞中，寫詠月詩詞最多的非詩仙李白莫屬。李白筆下的月光世界千姿百態：寫山上月：「月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺雲林幽。」（《月夜江行寄崔宗之》）寫景如畫，給人以入仙入境的感覺。
有時月亮透過籐蘿窺見，則又令人心清氣爽：「閒窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。」（《廬山謠》）
另有水上月，望去又別是一種迷濛縹緲，李白喜歡月下泛舟，用他自己的說法叫作泛月，「秀色不可名，清輝滿江城。人遊月邊去，舟在空中行。」（《送魏萬還王屋》）描寫出月夜泛舟鏡湖，水清岩翠，月照湖上，如印鏡中，秀色不可形容，人遊其中，如入月宮，舟行如在空中，飄飄欲仙。
李白言志時寫：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」；送友時寫明月「與人萬里長相隨」；思友時「綠蘿秋月夜，相憶在鳴琴」；下山時「山月隨人歸」；乘船時「登舟望秋月」。他把月亮當作親密無間的朋友，有「邀月」，「琴彈松裏風，杯勸天上月」；有「待月」，「掃石待歸月，開池漲寒流」；有「步月」，「醉起步溪月，鳥還人亦稀」；有「舞月」，「手舞石上月，膝橫花間琴」；有「問月」，「皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發」，描繪了明月如鏡飛升，揭開煙紗般的雲霧，清輝煥發，廣照宮闕的美景……諸如此類，氣象萬千。
同是一輪明月，在詩人不同的心境中，便有不同的詩意。晉代陶淵明寫的「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」（《歸田園居》），將隱逸生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的畫面中。詩人不與社會黑暗勢力同流合污，回歸自然，月夜荷鋤歸來的形像是何等灑脫。他在《雜詩》中寫的「白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。」每一句都是一幅精美的畫面，描繪出萬里河山籠罩在月光之下，一片寧靜祥和、浩蕩遼闊的景象，也體現出其淡泊明志、隱逸的仙心。
月明風清的夜晚給人以澄淨、恬淡的氛圍。宋代蘇軾筆下的明月意趣無窮：「畫簷初掛彎彎月」，是新月；「銀漢無聲轉玉盤」，是滿月；寫春夜之月，有「淡月朦朧」；寫秋末之月，有「清夜無塵，月色如銀」。泛舟望月，「一江明月碧琉璃」；幽靜之夜，「明月如霜，好風如水，清景無限」。
武衍寫的「弄月吹簫過石湖，冷香搖盪碧芙蕖。」（《秋夕清泛》）描繪出秋月玲瓏，風送荷香，詩人船頭吹簫觀月別有一番意趣。辛棄疾寫的「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨」（《太常引》），寫中秋圓月似金波，似飛鏡。「轉」而「磨」，既見其升起之動勢，又見其明光耀眼，一派生氣勃勃的景象。
詩人追求光明澄澈之境。宋代邵雍寫的《清夜吟》：「月到天心處，風來水面時；一般清意味，料得少人知。」描寫出月亮正走到天心、微風正吹拂著水面時，那種清美的感覺、欣怡的境界，難以言喻，有多少人能體會到呢。這裏詩人心靈之高潔與冰清玉壺般的明月之高潔，結在了一起，人與自然融為一體，表達出一種「物我相知，天人合一」的意境。
楊萬里的《好事近》：「月未到誠齋，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一庭修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇豔，看十五十六。」此詞中的「誠齋」、「萬花川谷」是詞人的書齋、花園名，花的芬芳、竹的正直、玉的堅貞，而月光朗照下的齋、竹、園不正是詞人超凡脫俗的精神世界的窗口嗎？詞人那種高貴、雅潔的品格不正呈現在讀者面前嗎？
唐太宗寫的《遼城望月》：「玄菟月初明，澄輝照遼碣。映雲光暫隱，隔樹花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。臨城卻影散，帶暈重圍結。駐蹕俯丸都，佇觀妖氛滅。」詩人收復遼東，登上遼城，但見明月初輝，光照遼碣（碑）。描繪出月光隔樹花如綴，微光漸明滿桂枝，筆下傳神，烘雲托月細緻入微，表達了「佇觀妖氛滅」的愉悅心情。宋代岳飛寫的「三十功名塵與土，八千里路雲和月」（《滿江紅》）、「好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸」（《登池州翠微亭詩》），道不盡的是詩人收復失地的報國壯志。
冷枚《文士賞月圖》（圖片來源：公有領域）
明月跨越時空，亙古不變，閱盡人間變幻，是歷史的見證和永恆無限的象徵。白居易寫道「天地迢迢自久長，白兔赤烏相趁走」，李白寫道「今人不見古時月，今月曾經照古人」。詩人感歎宇宙的無限和人生的短暫，油然升起對道和永恆之境的追求。
如劉禹錫寫的「塵中見月心亦閒，況是清秋仙府間……碧虛無雲風不起，山上長松山下水。群動悠然一顧中，天高地平千萬里。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。」詩人以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月，暢想遊仙宮，寫欲仙之感，表達出對神仙世界的嚮往。
圓月被視為團圓的象徵，當月行中天，光照天涯，四海共睹，此時人們怎不思念故鄉、親友及家鄉的一切？人們把思念、祝福、問候寄託於明月。唐代杜甫寫道：「露從今夜白，月是故鄉明。」（《月夜憶捨弟》）露無夜不白，但感在今夜，故曰露從今夜白；月無處不明，但心在故鄉，故曰月是故鄉明。白居易寫的「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」，描寫出人們彼此互相牽念的心情。李白寫的《望月有懷》：「寒月搖清波，流光入窗戶。對此空長吟，思君意何深！」由風景轉入心境，表達了月夜對友人的深深思念。
「海上生明月，天涯共此時」（張九齡《望月懷遠》），此句千古傳誦，背景闊大，具有一種高遠深融的氣象，它沒有一個華麗的字眼，卻自然天成，道出了人們此時共同的心聲。在海天遼闊的境界中，那一輪明月究竟意味著甚麼呢？有著怎樣廣袤深邃的意境？一個「共此時」凝聚了萬代千秋天下億萬人民多少美好的期盼和祝福！
（文章原標題為：〈文史漫談：中秋詠月詩話〉）
