射藝一方面用於狩獵打仗等武事，另一方面它還承載了文化內涵。（繪圖：志清/看中國）
為什麼中國的射藝從夏商周一直延續到元明清呢，因為射藝一方面用於狩獵打仗等武事，另一方面它還承載了文化內涵，作為修身養性的一項運動，所以承傳千年，現在國際奧運會上還有射箭項目。
您知道國際奧運會女子射箭比賽，獲獎最多的是哪個國家嗎？是韓國。從一九八四年以來韓國女子射箭隊，幾乎包攬了這個項目個人和團體的所有金牌。
為什麼韓國人這麼精於射箭呢？因為射箭在韓國很普及，台灣曾做個一項調查，調查韓國人的體育水平，韓國從小學至大學，射箭是他們體育課中的一門必修課，在社會上韓國也有很多射箭館供民眾體驗，他們從小就會接觸射箭。
不過，為什麼韓國射箭氣氛這麼濃厚呢？其實，這就跟中國有深厚的淵源了。朝鮮韓國之前是統一的，二戰後才分開，古朝鮮深受中國文化的影響，古朝鮮的歷史書籍都是用漢語寫的，他們傳承了很多中國傳統文化，唐朝時射藝就從中國傳到朝鮮和日本。
然而，中國到了明朝時，仍是非常注重射藝的，各地還興建了很多「觀德亭」，「觀德」出自《禮記》：「射者所以觀盛德也」，意思是：射箭之禮可以觀察德行，「觀德亭」的用意是希望人們通過射箭調整身心，培養高尚的文武精神。
現在在中國大陸很難看到「觀德亭」了，但是在韓國濟州市中心卻還有一處「觀德亭」。
韓國的這一個「觀德亭」是著名的旅遊景點，也是當地歷史最悠久的建築。這處「觀德亭」建於朝鮮時代，是朝鮮王朝第四代國王――世宗大王三十年的時候建的，對應的西曆是一四四八年，正是中國的明朝時期，可以推測當時明朝大興「觀德亭」，影響了周邊很多國家。
中國到了明朝時，仍是非常注重射藝的。圖為乾隆皇帝一行在熱河承德避暑山莊內射箭。（圖片來源：公有領域）
《孟子》說：「仁者如射。射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」意思是：仁者的行為處事就像比賽射箭一樣，射手先端正自己的身心然後再射箭，如果箭射不中靶心，不怨恨勝過自己的人，只是反省自己還存在什麼不足之處罷了。
射箭要求射者心靜，箭射出之前摒棄各種雜念，箭射出之後，如果不中，不抱怨外界。射箭老師曾強調，射箭最重要的就是：冷靜、不受外界干擾，其實這有點類似高爾夫球，都是安靜不斷要求自我的運動。
若觀看世界大師杯高爾夫球賽，就會獲得深刻印象的。因為，那些大師真的很平靜而專注，可以看出他們的內心非常從容淡定。而現代的我們太容易受到外界干擾了，手機電腦裡各種繁雜的信息，看起來豐富實際也容易讓人迷失，難以集中精力專注在自己該做的事情上。
除了外在資訊繁多，讓人難以靜心之外，很多人的情緒也難以活在當下，很多時候我們不是對於未來充滿憧憬或擔憂，就是對於過去充滿緬懷或悔恨，自己無法真正活在當下，如果對當下不帶絲毫貪求，也不帶任何憎惡，對一切事物無分別地接納，「既往不戀，當下不雜，未來不迎」。
或許我們能活得更簡單輕鬆，射箭在這一箭發出去之前，讓自己靜心讓心達到無求無我，無得失無榮辱，箭箭靶已渾然一體，中與不中，已不是最重要，只是在那一刻，是否達到了心淨，無所求。這或許也是為什麼越來越多人，想要通過射箭等運動，來讓自己靜心，拋開外在的喧囂，讓心靈得到沉靜。
射藝裡除了在箭發出去之前讓人靜心之外，在箭發出去之後「發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣」，如果不中，不怪勝於自己的人，只是從自己身上查找原因。
有人練習射箭五六年之後說，她最大的感悟就是：射藝融入了她的生活，射箭要求若不中先從自身查找原因，當她形成這個習慣後，生活中遇到一些不理想的狀況或答案時，她也會先從自己開始查找原因。結果她發現，生活中很多煩惱慢慢不見了，很多讓她討厭的人和事慢慢消失了，因為她開始從關注外界到關注自己內心，從自己心裡尋找答案，即是所謂的「行有不得反求諸己」。
