一位文士出現，向趙弘燮長揖拱手，說明了自己的身分乃是狐仙。（示意圖/圖片來源：視頻截圖）
東晉葛洪《抱樸子》記載：「萬物之老者，其精悉能假託人形，以眩惑人目，而常試人。唯不能於鏡中易其真形耳。」這話說明了在中國歷代上，諸多小說和各類筆記中，均記載了動物或植物（修煉）成精怪的故事，像清代才子袁枚在《子不語》中，就記錄了這一類之事。
東晉郭璞在《玄中記》中，記述甚詳：「千歲樹精為青羊，萬歲樹精為青牛，多出遊人間；狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，為神巫；或為丈夫，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」由此看來，動物修煉歷史上確有其事。袁枚的《子不語》就記錄了狐仙的故事，並打破一般人對於狐仙的印象。
狐仙拜會趙弘燮 請求借住府邸
《子不語》載：清朝名將趙良棟的兒子趙弘燮曾在保定當總督，有一天晚上他獨自在西樓讀書，門窗已關閉。突然發現一個影子，從窗縫緩緩側身進入，影子原本非常扁，進入樓裡面後，用手搓頭和手腳，慢慢地，他的頭、手、腳依次變圓，成為一個方巾朱履的文士。
他向趙弘燮長揖拱手，禮貌地說：「生員是狐仙，在這裡居住百年，得到諸位大人允許住在這裡。您忽然來此讀書，我不敢違抗天子手下的大臣，因而前來請示。假如大人一定要在這裡讀書，我應當退讓遷走，請給我寬限三日。如果大人憐惜我，請容許我蜷曲在這裡休息，就請像平時一樣從外面把門鎖起來。」
趙弘燮非常驚訝，但又覺得好笑，說：「你是狐狸啊，怎麼會是生員呢？」狐仙說：「群狐得經過泰山娘娘考試，每年一次，取精通文理的為生員，資質稍差的只能是野狐。生員可以修仙，野狐不允許修仙。」
狐仙又對趙弘燮進一步說明：「你們都是貴人，可惜不修仙，像我們這些，學仙最難。先要學習人的形態，再學習人的語言。」狐仙又說，狐狸學人的語言，得先學習鳥的語言，學習了鳥的語言，又必須要學盡四海九州的鳥語，等到學習到無所不能時，才能夠再有人的聲音，最後才能夠變成人形。不過，這時候，已經花費了五百年的時間去了。
狐仙又點出了人與動物的差別，「人修仙，這就比其它動物修仙少五百年苦功。如果是貴人、文人修仙，又比普通人省三百年苦功。一般人修仙，最少一千年才能修成。」
趙弘燮聽聞後，非常喜歡這位狐仙所說的內容，應允在第二天就鎖了門，讓出西樓來。
袁枚在文中表示，自己是從鎮遠太守、趙良棟將軍的孫子趙之壇那兒，聽到了這一件奇聞趣事的。趙之壇還說，他的父親後悔沒有詢問泰山娘娘到底出了甚麼樣的題目來考狐狸。
人們常說：人身難得，佛法難聞，人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去，更待何時度此身。佛在世的時候曾經有人問佛，人身好得到嗎？佛隨便在地上抓了一把沙土說，得人身者如掌中土，失人身者如大地土。由此看來，得人身的目地是讓人修煉的。
