德積的多，積的大，後世兒孫都能得到代代相傳的福報。（圖片來源：Adobe Stock)
今天的時代，作父母的對兒女的看重超過歷史上任何一個時代，把財富、權勢的追求當作人生的唯一目標。唯恐孩子將來走向社會成為弱勢群體，無財無勢遭人欺負，都信奉不能讓孩子輸在起跑線上，有錢的沒錢的都捨得向孩子身上投資，不顧孩子的意願，強迫參加各種名目的輔導班；有權有勢的早就規劃好孩子的未來，甚至孫子輩的都安排好了。但是能不能如了自己的心願，誰也看不到未來，不僅心中沒底氣，而且都是個未知數。
人做了壞事會招致惡報。現在已經出現了很多官運節節升高，為了個人私慾與貪念，犯下不可饒恕的重罪，不僅自己身陷牢獄，也毀了家人和後代。
那麼，怎樣才能造福後代呢？我們一同來看一則傳統文化故事。
行善傳家的陶澍家族
陶澍，字子霖，是清朝湖南安化縣人。其家門風醇厚，世代以行善為樂。
（1）
陶澍的太高祖伯含公很喜歡行善積德，當時鄉里抓到竊匪都會扔到江中淹死。有一天伯含公路過江邊，有一個將被淹死的竊匪向他呼救：「您救救我吧，我發誓從此以後再不做賊了。」伯含公心懷憐憫，便請求眾人將此人放了，又怕這人重操舊業繼續作惡，於是送給了他一艘小船，讓他在渡口擺渡謀生。類似這種情況，伯含公一生前前後後送出了八艘小船，這些人後來全都改邪歸正。
為了避免行人被碎瓷瓦礫所傷，伯含公每次外出都隨身帶著個小筐，把路上的碎瓷瓦礫都拾到小筐中帶回家，等到去世時，他的一個空房間中積存的碎瓷瓦礫已經堆積到像房子一樣高了。
（2）
陶澍的曾祖文衡公非常寬厚。有一天下大雪，晚上文衡公家中的米被人盜走，文衡公根據雪地上的足跡一路找去，發現原來盜米之人是自己認識的一個熟人。文衡公沒有聲張，默默的回到了家中，從來沒有再對人提起這件事。直到三十年後，文衡公的妻子偶然對子孫講起這件事，此事才被大家知道，但還是故意隱去了盜米人的真實姓名沒有公開，其寬厚仁恕之心由此可見一斑。
康熙戊子年九月，文衡公的鄰居家失火，所有家當燒燬殆盡，可與其毗鄰的文衡公家卻安然無恙。
更不可思議的是，文衡公家的糧倉與鄰居家緊挨著，居然也絲毫沒事。據前來幫忙救火的人講，他們發現在大火燃燒時，有一紅衣人長袖持扇站在牆上，向大火一扇，那大火到文衡公家的牆邊便停止不前了，牆都被燒紅了。大家說這都是陶家平日行善積德，所以才有神仙護佑。鄰居家被燒的一無所有，文衡公的妻子便將自家糧倉中的糧食全部給了鄰居。
（3）
陶澍的祖父寅亮公生性淡泊，家中並不富裕。有一天寅亮公在江邊拾到了一些錢。他在那裡一直等了一天，才見一人倉皇而來，面色如土，低著頭在砂礫中搜尋什麼。寅亮公問他找什麼，那人說：「我在外為人做工好幾年沒回家了，家中還有老母親，今天帶著積攢了多年的錢，準備回家奉養母親，沒想到卻全都丟了。」
寅亮公問他丟了多少錢，那人說的都對，寅亮公便將拾到的錢如數還給了那人。那人為表感謝，非要將錢分給寅亮公一半，寅亮公笑道：「我如果貪圖你分給我那些錢，我不如不在這裡等你了。」說完笑著讓那人趕快回家去，那人叩頭拜謝而去。
陶澍的父親鄉賢公疏財仗義的事也很多。
（4）
到了陶澍這一輩，寒微門第出身的陶澍接連通顯，他於嘉慶五年秋試中舉，兩年後成進士，選翰林院庶吉士，累官至兩江總督，贈太子太保銜。
陶澍一生為官清廉，他同樣繼承了陶家樂善好施的家風。他在職期間曾多次將自己的俸銀，全部救濟了災民。道光皇帝聽說後感動的說：「為臣下的能個個像陶澍那樣清廉，何愁天下不太平！」並賜給陶澍三千兩銀子以示獎勵。可陶澍依舊粗茶淡飯，對那些錢分文未用，全部用來接濟了貧苦鄉民，並在安化縣興辦了四十八所義學。
古人講的「樂善好施」，是神佛所承認的一種美德，是積德的善舉，所以神佛會賜予福報，德積的多，積的大，後世兒孫都能得到代代相傳的福報。歷史上有很多名門望族，就是因為祖上積的陰德多而帶來的福報。
過去老人們講的「積德，積德，祖上積德」、「這輩子苦點窮點不要緊，多做好事積德，下輩子得好」等，都很有哲理。可惜的是現在的人聽不進去，覺的老話沒有科學性。你不跑不送，誰會提拔你？哪有好處落你身上？你不學壞，不貪污不受賄不包二奶，不與當代官員同流合污，能在官場存得下身嗎？能有大把的財富撈嗎？
這其實是中華五千年傳統文化被破壞造成的道德亂象。本質上還是人的德在起作用，善惡有報的天理仍然存在。你祖上沒德，你今生一點福分都沒有，再跑再送，也不會有人提拔你。你能有福分，是因為你有德，或是祖上積有德，只不過被邪靈利用了，加上謊言製造出的虛假現實，所以你認為是你奮鬥出來的，官商勾結得來的。這樣做的結果，不僅損德，還造業。很多人的家破人亡可不是偶然的，很多官員被審查、逮捕、判刑、自殺、遭遇各種天災人禍等也不是偶然的，是他們所幹壞事遭的報應。
真正能造福後代的秘訣，只能是做個真正的好人，樂善好施，幫助別人，濟危扶困，不斷冤案，做事講究法度等，不僅能給自己帶來福報，後世兒孫都會有大福報。
