中醫的治療是強調整體調整，有時還牽涉到一個人的起居飲食，是全方位的。（圖片來源：Adobe Stock）
中醫的治療，不是頭痛醫頭、腳痛醫腳，而是強調整體調整，有時還牽涉到一個人的起居飲食，是全方位的。如癰瘡的治療，飲食上不可吃發物，雞、鴨、魚等都要少吃，不光只注重癰瘡本身的消炎而已，但西醫無此禁忌。
中醫的整體調理有其說法，在唐代《明堂灸經》的序言中有這麼一段話：「夫玄黃始判，上下爰分，中和之氣為人，萬物之間最貴，莫不稟陰陽氣度，作天地英靈，頭像圓穹，足摸濃載，五臟法之五嶽，九竅以應九州，四肢體彼四時，六腑配乎六律，瞻視同於日月，呼吸猶若風雲，氣血以類江河，毛髮比之草木，雖繼體父母，悉取像於乾坤……」中醫將人體視為大宇宙中的小宇宙，人體不僅包含宇宙的全部信息，甚至人體的某一構造、某一部位，甚至某一穴位，都包含著人體的全部信息。調整局部，就可以調動身體小宇宙的全部能量，達到治療目的。
希臘醫學之父——希波克拉底曾經說過：「在身體的最大部分中所存在的，也同樣存在於最小部分中，這個最小部分本身具有一切部分，而這些部分是相互關係的，能把一切變化傳給其他部分。」近代醫學家也發現，耳廓是倒立的胚胎，手掌、足掌分布著內臟的反射區域。這些發現，拓展了診病的方法，也拓展了治病的方法。
「生物全息律」即生物局部能反映整個生物的信息。人類也滿足全息律。人體的全息單元遍布於全身，除了耳穴外，還有中醫的脈診、面診、舌診等等，皆由一局部反映了整體的信息，是整個人體的縮影。
中醫的整體調整，強調中和，無論調解或殺伐，都以平為期，所謂「陰平陽秘，精神乃治」。中醫的全部努力，都在調整陰陽，使之平衡，這樣人體就可以正常的運作。
在調整陰陽中，還要注意五行的平衡，金、木、水、火、土，代表著人體的五臟——肺、肝、腎、心、脾。《尚書‧洪範》中提到：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。」「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」「潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」道出了五行、五臟關係的內涵。五行還有相生相剋的關係，如：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
在實際治療方面，例如：肺之有病，肺居高位，除了可以直接補氣之外，也可以使用滋補脾胃的藥物，因為「土生金」，這就是所謂的培土生金法。又肝喜條達，有疏泄功能，與木生長生發特性相似；而心陽有溫煦全身功能，人之心猶如天之有日，心與火陽熱相似。若肝病累及心，木生火，肝木乃心火之母，叫作「母病及子」，若心病影響肝，叫作「子盜母氣」。具體調整方法，如有「母子補瀉法」，瀉心火以達平肝火的目的。
中醫除了有藥物、針灸、按摩平衡人體陰陽，還有精神療法，如一些情志的疾病，用勸導、告誡、刺激、音樂書畫愉悅、改變居住環境、散步旅遊等等，不一定非得藥石方能治病。如此真正的達到了調整陰陽，平衡人體小宇宙，以達身體健康的目的。
