據說僧人懷浚的預言料事如神。（圖片來源：Adobe Stock）
懷浚對於來訪者會寫下一些文字或圖案，這些內容都會在未來如實成真，因此路過秭歸郡的旅者都會前來拜訪，希望能得到他預測未來的幫助。
草聖僧人的預言 陸續成真的內容
唐朝的秭歸郡曾有個草聖僧人，名叫懷浚，相傳具有預測未來的能力，預言的準確度堪稱神準，但沒有人知道他是甚麼地方出身的人，是在乾寧初年時來到秭歸郡。懷浚的文學涉獵範圍廣泛，舉凡詩歌、筆記、小說等都有所專精，能夠自由自在地運用，也非常愛好草書，對於諸多宗教的學說也有所接觸，被鄉民們視為聖人一類的存在看待。
後來秭歸郡的刺史將他冠上「惑眾」的罪名逮捕，進行一系列的審問，懷浚卻以詩歌代替狀子回答：「家在閩川西復西，其中歲歲有鶯啼。如今不在鶯啼處，鶯在舊時啼處啼。」下一次的審問則說：「家住閩川東復東，其中歲歲有花紅。而今不在紅花處，花在舊時紅處紅。」讓郡守覺得此人非比尋常，因此將他無罪釋放，甚至研究懷浚的詩歌背後的含意究竟為何，不禁懷疑他與劉宋時代佛教僧人杯渡禪師有關。
每當有人路過懷浚所在的地方時，一定會停下旅程，前去拜訪他。每次懷浚遇見有人詢問未來吉凶的走向時，他不會一五一十地說明清楚，往往只會書寫一些文字，需要人們自行意會背後的含意，不過當事情發生後，回過頭看往往都令人感到非常靈驗。擔任荊南大校尉的周崇賓曾經拜訪他，當時懷浚寫下幾個文字送給他，上面寫著：「付皇都勘。」後來氏入朝進貢，朝廷的軍隊南下征討，周崇賓遭人拘囚在南府，最後慘遭殺害。有個押衙孫道能在死前拜訪懷浚，他同樣提筆寫了幾個字送給對方，這次是「付竹林寺」，孫道能在當年離開人世，長眠的地方正好在過去曾是一座竹林寺的舊址，與懷浚寫的字不謀而合。
除了寫字以外，懷浚也會用繪畫的方式預言，知州皇甫鉉曾經拜訪他，當時懷浚畫出一個身上有枷鎖的人，此人身旁有一名女子，不知道是甚麼狀況，後來皇甫鉉因為娶了民家女子，捲入一起案件中，因而被關進官府中，正是先前那幅畫描述的景象。曾有對父子訪問懷浚，兒子穆昭嗣從小就喜愛製藥技術，後來懷浚畫了一名手持胡盧的道士坐於雲端之上，並在一旁寫下：「指揮使高牒衙推。」幾個字。後來穆昭嗣因為藥物製作優異，發揮出卓越的療效，因此南平王高從海賜予他一套官服，並讓他官裡府內的衙推，他得以發揮治療的長才。
某一天，懷浚忽然在院子中的芭蕉葉上寫了「今日還債」，不過當時沒有人並他還窮困，於是沒有遭遇甚麼危害。後來他遭人害死，但遺容並不像死者的感覺，彷彿還活著似的，後來刺史高公將他的遺體火化處理，結束他神奇的一生。
（事據《北夢瑣言》。）
