習近平6月2日在「在文化傳承發展座談會上」再次呼叫「擔負起新的文化使命」（圖片來源：網路圖片拼圖）
【看中國2023年6月4日訊】中共黨魁習近平6月2日在「在文化傳承發展座談會上」再次呼叫「擔負起新的文化使命」，並要「努力建設中華民族現代文明」，習近平在高喊「創造屬於我們這個時代的新文化」的同時，暗示了其文化統一臺灣的理念，並用四個「不可」強調表明「國家統一永遠是中國核心利益的核心」這一命題。不過，「統一與否」的確可以決定黨國的命運，如果臺灣統一中國，共產黨就將被銷毀，猶如東西德的統一。
習近平是以「中華文明」來統領其上述命題的，也就是「統一性」決定著文明的命運，雖然我們並不想往「不統一，中華文明就將碎裂」的邏輯上靠，但是，習近平所謂「國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷」的四個不可，決定的絕不是「中國核心利益的核心」，而是中共「核心利益的核心」。習近平「文統臺灣」意圖，在其表述中更加具體明晰。不過，「統一與否」的確可以決定黨國的命運——如果臺灣統一中國，共產黨就將被銷毀，猶如東西德的統一。習近平在講話中還給臺灣強加了「命運所系」的統一「徽章」，意圖將武裝「統一」劃歸「文化歸順統一」，這恐怕是蔡英文與臺灣人民絕對不會接受的。
我在前面的文章中曾談到中共黨文化與臺灣文化的本質區別，升華上來就是文明差距。在中國，黨文化的構建，正在摧毀中華數千年文明，且帶有難以逆轉的趨勢，並危害著數億人，逼使他們走向毀滅的邊緣。在臺灣，炎黃子孫正在沿著世界共同的普世價值，弘揚繼承神傳文化，在「天人合一」「知行合一」「情景合一」中，沿著自由民主之路穩步前行。
習近平知道郫縣豆瓣，但卻不知道傳統文化沿襲下來的原因（圖片來源：今濤拍暗合成）
從歷史看文化差異、文明構建與統一的關係
習近平首先表明，「中華文明具有突出的統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體」，這一表述表面看是沒問題，但中國與臺灣的民族文化發生質的變化後，「融為一體」就失去了根基，這與遭受什麼重大挫折還牢固凝聚，毫無關係，差異帶來的後果是難以「契合」。世界史上導致國家的分裂，「文化差異」是重要的「以史為鑒」。
譬如，從印巴分治到孟加拉國獨立，其主導因素包括了地緣政治的不同，宗教信仰的差異，民族主義的不相容，以及印巴戰爭的「干預」。其中，教派爭端是導致分裂的重要原因——也可以說是「文化差異」導致分裂。
法蘭克帝國分裂與印巴分治、孟加拉獨立示意圖（圖片來源：網路圖片拼圖）
在更遠的歐洲歷史中，存在了長達4個世紀的法蘭克帝國，從公元5世紀到9世紀，是中西歐最強大的國家。其民族成分僅以日耳曼人為主體，還有高盧人、倫巴第人、弗蘭德斯人和勃艮第人等民族，與中國現在的56個民族還不能同日而語，但卻「融合成了一個共通的法蘭克文化」成為帝國的凝聚力。然而，其後期分裂的真實原因卻不是教科書能夠講明白的。
說句笑話，歷史的演進中，當一個王名下有許多「王子」，都有「資格」當王時候，就需要更多的國家。值得說一下的是，814年法蘭克帝國人口達到1250萬人，恰好中國唐憲宗元和十五年（820年），人口1576萬，兩個數據很接近，足見當時法蘭克帝國的繁盛。
目前我們看到的只是一個表面：法蘭克帝國是如何在宮廷政變後，路易王的兒子們怎樣「各自為王」，843年，《凡爾登條約》的簽訂，法蘭克帝國被永遠分裂為：法蘭西王國、義大利王國以及德意志第一帝國。至於分裂後的文化，首先是從語言上，帝國通行古法蘭克語、羅馬帝國的國語拉丁語，沒有共同語言。這是民族帶來的，而《聖經》記載的「人類造塔」妄想通天，關鍵是耶和華說「我們下去」，才是最真實的「神來之筆」，「在那裡變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」這才是最後法語、德語、義大利語由來的天機。
《聖經》其實也暗示了，天上的王轉生到地上當王的天機，按照佛家的理論輪迴轉世說法，大德之士轉生會當大官發大財，而在中國「駕崩」「薨」的「天子」、諸侯轉生到國外不是沒有可能，所以，這個分裂就看人怎麼看而已。
我們回到臺灣問題上看。臺灣是一個獨立的政治單元，這是不能否定的，我在這裡並非「鼓吹台獨」，從臺灣語言來看，臺灣官方統計有15種語言、41個方言。臺灣《國家語言發展法》規定，臺灣固有族群之語言及臺灣手語皆為中華民國國家語言。但別忘記了，臺灣的「官話」是略微變音的北京話，「國語」是臺灣無論獨立還是保持現狀都絕對不會也不可能改變的「中華語言」，除非消滅臺灣的歷史。 也因此，臺灣與中國最終是統一還是分開，都改變不了「一家」的事實。但當強權獨裁統一，會帶來無數的危害，傷害到臺灣文化，干預臺灣的文明，就毫無可能統一。
換一個角度說，文化差異對語言的影響力巨大，那麼原有語言對文化的影響力也是巨大的。這就基於國家政體以及推崇的統治理念不無關係，說白了，信仰神佛與秉持進化論無神論是涇渭分明的，水火不相容的。文化乃至文明都受制於這兩個方面。
於是，人們就可以深刻認識到在無神論進化論統管的國家，其文明完全不可能具有保障文化發展的道德根基，並在黨文化的框架內，劣變衍生出御用文化、糟粕文化、假大空文化、獨裁文化，封閉文化，敏感文化，並逐步墮落成為進步的世界文明的殺手與敵人。
為了讓馬克思幽靈在中國大陸生存，中共不惜對傳統文化毀滅，同時為其非法政權清除「異己」（圖片來源：網路）
馬列與傳統文化「彼此契合」習近平的五大結合理論
習近平在不同場合多次提到「馬克思與中國契合」論，昨日的講話中再次宣揚：「馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。」並提出了五大結合的必然特徵。
首先，習近平所言馬克思與中國契合論，實際上是結合了馬克思幽靈、被剝去了內涵的傳統文化與「中國具體實際」的產物，不是「必由之路」而是必亡之路。但習近平卻認為這樣做可以「造就了一個有機統一的新的文化生命體」。
其二，在這一「生命體」上產生的「中國式現代化的文化形態」，表現形式，就是目前的89六四就能看出其具有的「恐怖」「扼殺」「謊言」「欺詐」「敏感」「威脅」等多個特徵的黨文化手法，禁言方式再創新高：在對各平臺的「禁止發布」內容中，甚至涵括了「有年代感的老照片」乃至「物體排成一排的圖片等元素的內容」。從這一事例來看，目前的文化形態又是「掩蓋文化」，與文明的基本內涵完全相悖。
六四天安門屠城，中共提前封禁各大平臺，甚至包括蠟燭圖片、「物體排成一排的圖片等元素的內容」也在封殺之列，8964成為敏感詞（圖片來源：網路圖片合成）
其三，習近平的結合「筑根基」之說。不得不說，包括中共所有的御用文化專家與宮廷「翰林」，都從來沒有搞清楚文明傳承的根基是什麼。而是向外求，用幽靈來包裝文化。而維繫幾千年文明的傳統文化，是中華文明得以延續的根本，其本身就是中共的大敵，馬克思與傳統文化是水火關係，背後是無神論與信神正能量之間的對決。如「奉天承運」這一說法，是建立在「天」與「神」的基點上的，「天命難違」必須虔誠相信神的存在，剝離了這一點，以獨裁方式構建執政體系，完全背離了傳統文化的本性。
人類文明是因道德規範才能持續，當道德損毀崩壞之後，道德標準無存，人類就只能走向滅亡。習近平看沒看到目前中國出現的問題不知道，但其仍舊強拉硬拽馬克思主義，而馬克思主義本身就是中華傳統文化的宿敵。因此，這一結合與其說是有助於增強「深厚底蘊」到不如說釜底抽薪，徹底敗壞了道德人倫。
其四，結合中的「創新空間」問題，這更是自欺欺人。被捆綁在馬克思西來幽靈門楣中，又如何掌握「文化主動」？
最後，習近平還說，「‘結合’鞏固了文化主體性」，我們就引用《共產主義的終極目的》一書中的一段話來看：共產主義並非一種思潮、學說，或者在人類尋找出路時一個失敗了的嘗試。它是魔鬼，亦稱共產邪靈，由恨和宇宙底層空間各種敗壞物質構成，其終極目的是毀滅人類。
那麼，這一邪靈與中共「新時代中國特色社會主義」契合之後，派生出來的就只有一個邪惡政權下的「假、醜、惡」模具，也只有徹底敗壞傳統文化才能苟活。
實際上，由此構建起來的黨文化，正在以各種方式威脅全世界。這是有目共睹的。
臺灣國立故宮博物院傳統文化「證據」包括書畫、銅器、陶瓷器、玉器等，總計698,855件珍藏（圖片來源：網路圖片）
黨文化與文明的本質構筑分水嶺在哪兒？
我們不去贅述文化內核是什麼，但中共是將文化本末倒置了，其保政權文化帶著暴力的色彩，在此基礎上的文明構建，基質囿於維繫馬克思基本原理，並將其強加在中國優秀傳統文化之上，其「必由之路」在過去70年的實踐中，早已頭破血流。
習近平仍然談到了其西方幽靈附體的「契合」問題。而世界普世價值中，共產主義在歐洲劇變中被摒棄，充分證明了馬克思主義至少是不適合其他國家的國情。就連馬克思的祖國，德國也排斥馬克思主義，更不要說將其理論運用於政治。
現代文明的磐石，或者說根基、基石，是對神的信仰，離開這一信仰，任何文明都不可能先進，只能成為垃圾糟粕，而非文明。
如《九評共產黨所》言，傳統文化中貫穿著「天、道、神、佛、命、緣、仁、義、禮、智、信、廉、恥、忠、孝、節」等等。但恰好這些關鍵詞在中共歷次運動中，都直接或間被抽出毀棄，有的只是保留了一個外殼。
就拿運動口號來說，在毀滅破壞傳統文化中影響惡劣：從違背天理自然的雙萬歲口號，「中華人民共和國萬歲！中國人民大團結萬歲！」到「從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙皇帝」「人有多大膽、地有多大產」再到「天上沒有玉皇，地上沒有龍王」，「人民的大救星」等等等等，神傳文化的本質被打掉後的空泛外殼下，毛澤東也才有機會逐步奠定了其黨文化為規範的偽文明體系，習近平也正在重蹈覆轍。
提到文化，不得不說宗教。在中共黨魁中，公開資料顯示讀過佛經的包括毛澤東與江澤民。2001年初《開放雜誌》報導江澤民害怕下地獄，在家抄寫《地藏經》，不過江澤民其實已經從地獄直接下無生之門，被徹底銷毀了。
而毛澤東作為中共的締造者，也是中共邪靈的締造者，其生前不但看過《金剛經》、《六祖壇經》、《華嚴經》、《般若波羅蜜心經》，還曾在《<倫理學>批注》一文中談到死於死、生與滅、宇宙的「毀」等問題。對於宇宙，毛澤東聲稱：「吾人甚盼望其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不癒於舊宇宙耶!」
毛澤東的這一說法與其「鬥爭哲學」同源，是毛澤東言論：「我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界」的翻版。而這一理念就是摧毀神造宇宙、造人之後，規範的人類共同的普世價值，宇宙秩序，在個人崇拜中建立一個反神的體系。
毛澤東雖未力挺馬克思的「宗教鴉片論」，但試圖將宗教劃歸在對抗民主的陣營，並結盟為「統一戰線」。這一方略的背後就是宗教一旦違背中共專制獨裁理念，並成為潛在敵人，就應當毫不留情的予以打壓或消滅。中共對新疆、西藏的持續打壓都與宗教有關，且不說對基督教的打壓，對信仰「真、善、忍」群體的打壓，都可以歸類在「文化滅絕」的類別中。
傳統文化具有的傳承性中，也毗連到「政治文化」並帶有「高級文化」的色彩，並構成儒家文化的精髓部分。如依賴「民」政權才得以生存，「民貴君輕」就是幾千年來朝代興亡的測試題，「民為貴，社稷次之，君為輕」。一旦違背這一觀點理念，王朝覆滅就是必然。一個把政權（權力）看得無比重要，把掠奪來的江山當作自己私物，而對人民鎮壓迫害、集中營關押，手段窮盡的獨裁政權，雖未死，不久矣！
臺灣應該在原有的「三民主義統一中國」的基礎上，創新些新的統一口號：如：「民主臺灣統一獨裁中國」，或者「自由臺灣統一暴政中國」（圖片來源：網路）
所以，習近平6月2日「擔負起新的文化使命」的號令，以及其「建設中華民族現代文明」，只能說是一個天大的笑話，這一論題本該由臺灣來做，因此，而這一笑話中，夢想以「兲朝文化」黨文化逼使臺灣就範，只能啟發臺灣：在原有的「三民主義統一中國」的基礎上，創新些新的統一口號：如：「民主臺灣統一獨裁中國」，或者「自由臺灣統一暴政中國」。
而那時候，臺灣「擔負起新的文化使命，努力建設中華民族現代文明」必將落到實處、名符其實。
（文章僅代表作者個人看法與觀點）
