帶得走的「富貴」是什麼？（圖片來源：Adobe Stock）
惠叔說：有個人得瘟疫死了，後來又還魂，在陰間遇到他以前的老朋友，這位老朋友衣衫襤褸，戴著枷鎖。他倆相見不覺悲喜交加，他握著老友的手歎息著說：「你一生富貴，財產竟不能帶到這兒來？」那人神色悲戚地說：「富貴完全可以帶到這兒來，但人不肯帶。如果生前做了善事，積了功德，到這兒來怎麼會不富貴呢？所以我想奉勸世人一句，早點做好把富貴帶到這兒來的打算。」李南澗說：「這句話很對，勝過富貴是一場空的觀點。」
人心愈機詐 鬼神安排也愈巧妙
顧德懋員外說，他是東嶽的冥官，我不太相信。可他說的話還是挺有道理。以前有一次在裘文達先生家，顧員外也在，他曾經對我說：「冥司很看重貞潔守節的婦人。但是這些婦女也不盡相同。有的是因為兒女之情，或是因為夫家家中地多宅廣，產業豐厚，有所留戀而不改嫁的，這為下等；有的雖然守節沒有再嫁，但免不了情慾有時萌動可是還能以禮義克制自己的，這是中等層次。那些心如枯井，感情波瀾不生，不羡慕富貴，不怨饑寒，也不計較利害的，這就是最上等層次了。這樣的人在千百人中也難得一個。如果遇到一個這樣的人，鬼神也生敬意。」
有一天顧員外在冥間值班，聽大家盛傳節婦到了。冥王臉色嚴肅，陰官們都端正衣帽站起來迎接。只見一位老婦人很疲憊地走來。她的身形步步登高，好像腳下踩著台階。等到了閻王殿，競從大殿的頂上走過去，不知去哪裡了。
冥王悵然地說：「這人已升天，不在我們鬼界中了。」顧德懋又說：「賢臣也分三等。害怕違法受制裁而不敢亂為的是下等；愛護自己的名聲氣節而不亂為的是中等。心向王室，只知道一心為國計民生大事考慮，而不考慮個人的禍福毀譽的臣子為上等。」
〈悲喜淚〉，張昆崙，油彩．畫布 (圖片來源：新紀元週刊)
他還說，地府憎惡為求名求利而爭鬥，說種種惡業都是由此而產生的。所以就讓這種人受挫、摔跟頭，叫他得不償失。人心愈機詐，則鬼神的安排也愈巧妙。
地府不怎麼看重隱士，他認為天地生你這個人才，原是期望你對世事有所補益。如果人人都去當巢文、許由（古時候的修道人），那麼至今這世界也許會仍然是洪水泛濫，連掛瓢飲牛犢（做飯餵牲口）的地方都不會有了。又說，陰間的法度像《春秋》這本書的那樣，對賢者求全責備，而與人為善。即使是君子因為執於偏見而壞了事，也被記錄下來做為過失。對於小人有一件事有利於別人，也必用小善來回報他。世上的人不明白這個道理，所以往往懷疑因果報應有時不靈驗。
神界看人心，儘管有的時候人們做的事情，表面上的行為一樣，但由於內心不一樣，用意不一樣，就分出了人品高下，神的對待也不一樣。
（出自《閱微草堂筆記》）
