《詩》云：「日就月將，學有緝熙於光明。」（圖片來源：Pixabay）
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《修務》篇的部分內容。
【原文】自人君公卿至於庶人，不自強而功成者，天下未之有也。《詩》云：「日就月將，學有緝熙於光明。」此之謂也。
[大意]從君王、公卿到普通百姓，不自強不息而能事業有成的，天下沒發生過這樣的事情。《詩經》中說：「日日有所收穫，月月有所進步，這樣不斷地學習，日積月累就能達到光明的境界。」說的就是這個道理。
日日月月不斷學習、進步，日積月累就能達到光明的境界。（圖片來源：Pixabay）
弓得用器具矯正以後才能調正，劍需要磨石磨礪才能鋒利。玉石堅固無比，可以被雕鏤成各種動物，形態逼真，這是礛諸的功勞。筆直的木頭被彎曲成車輪，其圓曲彎度又符合圓規的要求，這是檃括的功勞。諸如像唐碧之類的硬石，都可以刻鏤製作成有用的器物，又何況人的思想呢！況且人的思想精神細微、暢和、柔軟，瞬間就會發生變化，隨著外物的轉移而變化，如同雲蒸風行，想如何運用就能發揮作用。
君子中有人能精進、不斷磨煉努力提高自己的心境，砥礪自己的才幹，使精神修養到與道相通的境界，可以觀察萬物的廣博，貫通事物的壅塞處，看清事物的發展脈絡，洞察無外之境，逍遙遨遊於塵世之外，超然脫俗地離世獨立。這是聖人的精神境界。
如果不能達到這種程度和境界，那麼還可以做到安閑幽處，寧靜思慮，鼓琴讀書，追思觀察上古先王之道，與賢才為友，研討論辯，每天以此為自娛；探索人間世事，分辨曲直是非，衡量得失，以此來觀察禍福的由來變化；設立禮儀法度，作為效法的原則，窮究道的本末，推究事物的實情，確立正確觀念、廢除錯誤觀點，讓後人有明確的是非觀念；死後留下功業，活著有榮耀的名聲。以上這些事情，一般人的才能是能做得到的。但是實際上卻沒有誰能做到這些，那是因為人們怠慢鬆懈、懶惰、不學荒廢的緣故。
生活於貧瘠地區的人大多有創業的心願，這是生活勞苦造成的。生活在肥沃土地的人大多不成才，這是因為太安逸的緣故。由此可見，聰明人無所事事，倒不如愚笨而勤奮好學的人。
從君王、公卿到普通百姓，不自強不息而能事業有成的，天下沒發生過這樣的事情。《詩經》中說：「日日有所收穫，月月有所進步，這樣不斷地學習，日積月累就能達到光明的境界。」說的就是這個道理。
（待續）
