康熙大帝像（圖片來源：公有領域）
五臺山乃中國佛教名山，康熙大帝玄燁印象中是自秦統一中國後，是繼唐太宗之後的又一千古一帝。歷史上康熙曾五次巡遊五臺山，給後人留下了無盡遐想。有天，筆者看到了應該是康熙在遊覽五臺山所作（康熙遊覽五臺山都在菩薩頂入住）的《菩薩頂》之後，頗感驚訝，同時直接刷新了對康熙的認識。
康熙 〔清代〕
四十餘年禮世伽，本來面目是天家。
清涼無物何所有，葉鬥峰橫問法華。
伽最常見的意思是指佛教中的「伽藍」，即寺廟或佛教道場。在佛教中，伽藍是指供奉佛像、進行佛教儀式和修行的場所，是佛教信仰的重要組成部分。據筆者理解，禮世伽指的敬佛禮佛或佛法修煉。天家多被理解為天子或帝王家，但應該還有「天上的人家」這一層含義。前兩句應該是說康熙皇帝乃佛門修煉人，在修煉中知道自己本來面目是來自天上的人。
世上的人來自天上，歷史文化中存在諸多蛛絲馬跡，可一探其究竟。五千年前，黃帝創作《雲門大卷》樂舞。黃帝以這部宏偉的史歌篇章，喻示地上的人都是來自白雲之上的故鄉。在兩千多年前，被視為哲學家的古希臘先知，給人類帶來了：我是誰、我從哪裡來、要哪裡去的思考。這些問題人類也思考了兩千多年。蘇格拉底引領人類這樣的思考，同時告訴人類：天上掉下來的，沒有一個能回去的。蘇格拉底說出了地上的人是來自天上的，以及人在世間的意義是要回歸天上等意義。
中國，位於世界的中心，是中心之國。中國的文字叫漢字，跟天上的文字相似，漢字通天意。中國語言叫漢語，跟天上的語言也相似。中國傳統的服飾叫漢服，穿起來飄逸宛若天仙。中國人的思想講究個天人合一，中國人的文化主體是儒釋道，是通天的修煉的文化。中國人的主體是漢人，族號為漢。漢的本意指銀河，由眾多的恆星組成。那麼漢人寓意的是來自天上的人或是指對應不同星系而來的人。中國古人也講，天上一顆星，地上一個人。這句話的另一層含義便是地上的人來自天上。人出生那天叫生日，生日兩字便是星字，預示著人對應著天上的星體。
知名預言－－北宋邵康《梅花詩十章》準確預言了自己身後到當今的歷史，其開篇便是：蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。一個來字預示地上的人來自天上，一個歸字提示人人生的意義是回歸天上。一來一歸似乎天機盡泄。
五臺山又稱清涼山。清涼二字，是在佛教中有特殊寓意的佛教詞。佛教認為，人世間的煩惱因為充滿人類太多的慾望和雜念，混合在一起就成了熱毒，而修煉佛法能讓人去除熱毒，謂之清涼。換言之，清涼包含著沒有煩惱、內心寧靜清淨之意，而佛教中的清涼地，指的正是沒有煩惱的、涅槃的彼岸。
那麼，康熙所寫的「清涼無物何所有」，指的正是人在紅塵中生生世世的輪迴，名利情乃身外物，終為空帶不走，唯有達到涅槃的彼岸（清涼地）才是真實的。
葉鬥指的是五臺山最高峰－－北臺葉鬥峰。峰橫指的是五臺山的五個山峰是平的，像平臺，所以叫五臺山。在菩薩頂看北臺葉鬥峰就像一個橫臥的巨大元寶，寓意為載著眾生駛向彼岸的法船。法華容易讓人想起《法華經》(妙法蓮華經)，代表著真理與智慧。同時法華也有一層內涵的展現是：佛法在中華洪傳開來的時候。
「葉鬥峰橫問法華」，這句講的是人在紅塵中輪迴的意義要等到在中原洪傳佛法的時候，那個時候的佛法才可以圓滿的回答這個問題，那個時候的佛法才是真正能滿載眾生駛向彼岸的法船。
