中華民國名將 孫立人。（圖片來源：網絡圖片）
孫立人（1900-1990），字撫民，號仲能，安徽廬江人，官至中華民國陸軍二級上將。他在對日抗戰和國共內戰的戰場上，憑藉著超群的意志力和軍事智慧，創下無數輝煌戰功。所領導的新一軍號稱「天下第一軍」，是中華民國令人敬仰的常勝將軍。
孫將軍就讀於清華學校，畢業後到美國普渡大學讀土木工程，取得學位後又申請進入維吉尼亞軍校學習軍事。所受教育看似西化，其實，真正扎根在他生命裡的，還是從小在私塾裡日夜薰陶的中國傳統文化。
當孫立人即將赴美留學前夕，他的父親孫熙澤先生特別撰寫了一篇家訓，並請工匠鐫刻在一個端硯盒蓋上，作為給兒子的臨別贈言。全文那是字字珠璣，又句句懇切。威嚴的語氣裡既飽含了滿滿父愛，也深蘊著中國老祖宗的處世智慧。
從小在私塾裡日夜薰陶的中國傳統文化扎根在孫立人的生命裡。（圖片來源：公有領域）
全文如下：
曾子曰：士不可以不弘毅。朱晦翁訓：弘為寬廣，毅為強忍。汝性忠實，立志亦頗不隨流俗；第規模狹隘，遇事非泄沓即急遽，皆才識不足之過，宜於寬廣強忍下工夫。交友為品學成敗大關鍵，近朱者赤，近墨者黑，汝本中材，最易移染，慎之。遠適異國，所為何事？望時時於此著想。慎寒暑，節飲食，懲忿塞慾為保身要訣。今當遠離，特訓數語，攜置案頭，朝夕省覽，以當面命。
煥廷誌 時年五十有五
全篇首先標舉了「弘毅」對一個人實現志向的重要。所謂「弘」，即胸襟、氣度的「寬廣」；所謂「毅」，即遇事、待人、接物時的「強忍」工夫。在提點孫立人這方面的不足前，孫父首先是給予他大大的肯定。我們看見嚴父溫柔的一面，這也是教育孩子的很重要的地方。
那麼，要如何在品行上達到「寬廣強忍」的境界，又在學業上進取成材呢？孫父提出了「交友」這個大關鍵。《論語》開篇第一章就說：「有朋自遠方來，不亦樂乎﹖」這裡講的「朋」，並不是酒肉朋友，而是志同道合、一起進學論道的益友。所以《論語》也說君子「以友輔仁」。還有《禮記》同樣提到古時候教育小孩，到第七年要考察學生「論學取友」的情況，還說：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」
看著小孩要獨自到外國求學，父母親不能陪在身邊，唯有寫下這篇家訓，希望常伴孩子左右。也期許他交到品德忠良的好朋友，更希望他能好好保重身體。
所以該如何「保身」呢？孫父說：「慎寒暑、節飲食、懲忿塞慾」，這裡還是老祖宗的智慧。要懂得約束自我的慾望，不可縱慾。還要謹慎遵循四時的寒暑，並依此調整飲食和衣著。我們可以看見「天人合一」的傳統思想蘊藏在其中。
當我們回過頭來重新審視，可以發現孫立人將軍一生對這篇家訓的堅守不渝。他時常勉勵部屬：「勝利是在最後五分鐘決定的，誰能堅持到最後五分鐘，誰就能打勝仗」。這份堅持到底的強忍工夫，是他每每守得最後勝利的重要因素。他在帶兵時也曾經說過：「所謂忍受，並不是被環境征服，而是抱定自己的志願，去忍受橫逆之來侵」。唯其強忍，方能寬廣。這正是孫立人將軍飛馳沙場、名垂青史的巍然寫照。
【注釋】：
1. 曾子曰句：語出《論語‧泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎﹖死而後已，不亦遠乎﹖」。
2. 朱晦翁：南宋大儒朱熹（1130-1200），字元晦，號晦庵、考亭，晚稱晦翁。
3. 第：但。
4. 規模：指胸襟、格局。
5. 泄沓（yì tà）：怠惰渙散的樣子。
6. 急遽：急躁求快速。
7. 汝本中材，最易移染：語本《論語‧陽貨》：「唯上知與下愚不移」。
8. 懲忿塞慾：戒止自己的忿怒、閉塞自己的慾望。
9. 案頭：桌上。
10. 省覽：閱讀並藉此反省自己。
11. 面命：當面告語。
