古云：「百善孝為先」，古人非常看重一個人孝不孝順。（圖片來源：Adobe Stock）
古語云：「百善孝為先」，可知古人非常看重「孝」，故民間素有「孝子賢孫」之說。家有孝順的人，也是光耀門楣的事。與「孝」對應的是不孝，這個最容易辨別，對父母苛刻，辱罵，不管不問，床前不盡孝，不養老送終等，不孝者則會被鄰居、親戚、朋友等視為不齒之人。那麼，什麼是「孝」呢？
今人對「孝」的理解有局限性。父母只要胳膊、腿還能動，還能自立，可以不管不問；等到沒有勞動能力，或者躺在床上了，給父母養老送終，這就算盡了孝道了。還有一種人這樣理解，父母活著不願意養老，父母不在了，給他們披麻戴孝，哭得比誰都痛苦，覺得自己是盡了孝道了。
大陸很多人把能不能盡孝道與經濟掛鉤，認為只有有錢才能盡孝，才能給予父母更好的晚年生活。這類的認識存在誤區。
清朝學者汪道鼎在《坐花志果》的開篇故事裡，記錄了一個通過風水先生暗中觀察的何孝子之事，儘管記錄的只是片段，卻能看出何孝子名副其實。
風水先生問何孝子為什麼早出晚歸，下班比誰都晚，何孝子道：「因母親年紀大了，每頓飯要有肉否則就吃不飽。我早上工晚收工，可多得點工錢奉養母親。」
風水先生通過窗戶小洞看到何孝子夫婦扶著母親坐在正座，母親吃飯兩人就在旁侍候，一會兒端湯一會兒挾肉，和和樂樂。母親吃畢，媳婦收拾碗筷，何生親自侍奉母親洗臉，然後兩人才對坐吃飯，下飯的只是一些醃黃菜。
吃罷飯後，何孝子靠在母親旁坐下，有趣地敘述街坊間所聽到的趣聞，老人家很高興的聽著。隔了一會兒，何母打了哈欠有了睡意，何生親自擺好枕頭，抹淨蓆子，幫她脫衣解手。媳婦侍候在旁，沒有一絲厭倦。等到母親睡下，何生又為之捶背、搔養。聽到老人發出了鼾聲，夫婦二人才輕悄悄地離開，深怕驚醒老人。
早上起床，風水先生看到何孝子匆匆忙忙回來，問是怎麼回事，何孝子解釋：「何母想吃湯圓」。何生四鼓天就進城去買了，往返一共是二十幾里路。
風水先生很感動何孝子的「孝」，而且「何孝子」的稱謂不是人起出來的，而是夜半神靈告訴人的。
孝在人心，不在經濟基礎如何。現實生活中，有錢人不養老的大有人在。
周仲由家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。（圖片來源：Thyj／維基百科）
《禮記‧祭義》把孝分為三個層次：「尊親；弗辱；能養。」尊親，就是從言語、行為、內心等尊重父母，尊敬父母，能包容、寬容父母；弗辱，就是不辱罵、侮辱父母；最下等的是能養，能給父母養老送終，床前盡點孝心。
看了古人對孝的理解，今人做的遠遠不夠，把最下等的「能養」當作盡孝，與古人的差距何等之大。說今人的道德標準很低，是與古人、與正統文化比較出來的。沒有比較就分不出優劣高低、善惡是非。
如果人不知道傳統文化中的「孝」、「兄弟相處之道」、夫妻如何相敬如賓、君臣和諧相處等等道理，就會認同假、惡、鬥、「只要我喜歡有什麼不可以」等等自私、錯誤的觀念，甚至還會覺得自己活得有個人樣。
明白真相，改變觀念，回歸傳統，用正統道德觀指導今人的言行，才是生命回歸，走向福報的唯一希望！
