「二百五」背後，有著很多的歷史典故。（圖片來源： Adobe stock）
「二百五」在現代人來看是一個經典的懟人詞彙，明明一個好好的數字，250為甚麼會變成不好的話呢？誰也不願意被人稱作「二百五」。其實在「二百五」背後，有著很多的歷史典故。
黃金千兩四人分
蘇秦是戰國時非常有能力的謀士，曾經身配六國相印.煊赫一時。蘇秦為國家出謀劃策，不可避免的會結下許多仇人。齊國的大夫們因為爭寵都暗地裡找人去刺殺蘇秦。儘管他總能化險為夷，但最終還是沒有躲過被行刺的命運。蘇秦受了重傷。齊王就派人去捉拿凶手，但是沒有抓到。蘇秦眼看不行了，他說抓不到凶手死不瞑目啊。他要求齊王以自己是燕國的姦細為名，將他車裂於市，並且懸賞行刺之人，誘惑賊人出現。
齊王就按照蘇秦的計策行事，蘇秦死後，齊王讓人把蘇秦的頭懸掛於城門之上，還發了一道榜文說，刺殺內奸蘇秦的功臣賞黃金千兩百，速來領賞。榜文一經貼出，一下子來了四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王多次詢問四個人都咬定是自己所為，齊王就問賞黃金千兩，現在你們四個人則每個人多少兩了？四個人齊聲回答說一人二百五。齊王喝道：「好吧，四個全都拉下去砍了！」結果四個人全部被殺。「二百五」這個詞也就這樣做為愚蠢的代名詞流傳了下來。
在古代私設儀仗是違法的。（圖片來源： Adobe stock）
富二代雇乞丐裝門面
另外一個說法是，唐朝有一個人叫譚文傑，他出身地主家庭，家中極為富有，深受溺愛。從小他就養成了貪玩，好吃懶做的習慣，更不喜歡讀書。隨著譚文傑逐漸長大，看到官老爺出行的儀仗開道很是威風，他便有了當官的願望。於是，他們家裡就出錢給他買了一個官來做。但是，唐朝有明文規定說，花錢買的官出行的時候一定要低調，不准儀仗開道。唐文傑就索性自己打造了一個私人儀仗隊。由於無人可用，他只能花五百文錢從街上找來了兩個乞丐來充當自己的儀仗隊。因為私利儀仗這種事是大罪，正常人當然是不敢做的，只有這餓昏眼的乞丐才願意賺這250錢。但是，這不倫不類的簡單儀仗也讓譚文傑出盡了洋相。他每次出行，乞丐開道，就成了當地的一個笑話。結果私設儀仗，很快就被朝裡知道了，就罷免了譚文傑的官。後來，當地的乞丐就經常開玩笑的說沒有了譚文傑再也賺不到「二百五」。
關於「二百五」的由來，還有其他一些有趣的說法。
一種說法與古代的銀兩計量有關。在古代，五百兩銀子被稱為「一封」，而二百五十兩則被稱為「半封」。由於「半封」與「半瘋」諧音，因此這個詞逐漸演變為形容那些行為愚蠢、思維不清的人。
另一個說法源於民間故事，講述了一個財主的兩個兒子，一個叫「成事」，一個叫「敗事」。財主為了自己的家業能有人繼承，就重金聘請西席先生來教導。很多人衝著重金去了，可都被氣走了。一個落地老秀才去應聘留下了。教他們寫大字，老大的字難，讓他寫三百遍，老二的字簡單，讓他寫二百遍。等到檢查的時候，兩人都寫了二百五十遍。老秀才就說:成事三百不足，敗事二百有餘，兩個都是二百五，連數都數不明白。之後也憤然走人。從此二百五就流傳了下來，形容腦筋不清楚的人。
此外，還有一種說法與賭博有關，特別是牌九遊戲。在牌九中，有一種組合被稱為「二板五」，這被視為最小的點數，象徵著無能和愚蠢。
