劉伯溫 。（图片来源: 公用领域 wikipedia）
按：筆者看到很多解讀《燒餅歌》的，但說實話，很多講得都挺模糊的，不是一筆帶過沒講清楚，就是講得有些離譜，讓人一頭霧水。前幾天剛好與一位高人聊天，就聊到了《燒餅歌》，結果他解說的內容真的讓我大開眼界，特別是對“頭帶四兩羊絨帽”的解讀非常貼切和令人信服。
他不是那種憑感覺亂講的人，而是一步一步分析，有邏輯、有依據，講得很到位，很多以前我不太懂的地方，突然就明白了。而且他還說：現在很多人都感覺到了，人類所面臨的大災難就快到了，劉伯溫説的千佛萬祖投生爲人的人還有一部分人沒清醒過來，很有必要把《燒餅歌》準確解説出來。以喚醒這些迷于人中的佛、道、神們，也不辜負500多年前這對君臣通過談話的方式，啓悟後人的良苦用心。機會越來越少，希望大家珍惜。
所以今天就把他的解讀整理出來，分享給大家，《燒餅歌》部分解讀如下：
帝曰：末後道何人傳？
解：「末後」指末劫時代。這句話意思是：末劫時代是什麼人來傳道呢？
溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。
解：「有詩為證」就是「我用詩來說明吧」。「不相僧來不相道」很好理解，就是既不是僧人，也不是道人。「頭戴四兩羊絨帽」是最讓人費解的一句話，很多人都解錯了。
現在普遍對「頭戴四兩羊絨帽」的解釋是：因為現代的男子都留短髮，就是說像頭戴四兩頭髮的帽子一樣。聽著就有點牽強附會。如果較真的話，你真的把男子的短頭髮收集起來，恐怕也只有二兩吧。其實，這句話只有生活在那一地區、那一時代的人才可以真正理解。也就是說，南方人看不懂，改開後長大的人也看不懂，只有改開以前的北方人能看得懂。
原來，那個時候，在北方不論男女，因為天冷的緣故，人們除了戴棉帽子和圍巾以外，還有一種很輕便的禦寒帽子，叫毛線帽。也就是用羊絨毛線或者其他晴綸毛線織就的帽子，以方便攜帶和保暖。現在的人由於大多穿羽絨服了，幾乎沒有人帶棉帽子和毛線帽了。這種毛線帽也演變成了女士的一種時髦裝扮了，男子戴的也很少了。那麼，為什麼又說「四兩|」呢？原來那時候的女子喜歡做毛線活，做毛線活就是那時的女子的時尚。那麼，當女子要編織的時候，就要買幾兩或幾斤毛線。而織一個毛線帽子要四兩毛線左右（根據樣式的不同需要的毛線份量也不同）。於是，這句話的意思就是「頭戴一頂含四兩羊絨毛線織的毛線帽」。
這就是這句話的真正含義。這劉伯溫簡直如同穿越了一樣，把未來的事情描述的宛如歷歷在目。這句話的言外之意就是，這位傳道人既是北方人，又是普普通通的平民。
「真佛不在寺院內」這句話的意思是：真佛已經不在寺廟裡了，已經走入民間了。
「他掌彌勒元頭教」的意思有點超出現代人的認識了。就是「彌勒」究竟是誰？他的境界究竟有多高？世人只知道過去有個布袋和尚是彌勒的化身，釋迦牟尼佛的一個弟子將來要成就彌勒，釋迦牟尼佛也講過未來將有彌勒佛來世間傳法。但是，誰也不知道，今天來傳法的彌勒佛究竟有多高。
「元頭教」指的是「萬法的源頭之教」，而這個「萬法的源頭之教」是由今世的彌勒佛來主掌的。大家可以想像今世的彌勒佛是什麼境界。
帝曰：彌勒降凡在哪裡？
解：這句話也好解釋，就是彌勒佛下凡降生在哪裡？
溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。
「不落宰府共官員」，這裡的「宰府」並不是宰相府的意思，而是「政府」的意思，因為明朝並不叫宰相，朱元璋時期只有丞相。下面的「共」字就很有學問了，既可以解釋成「和」、「與」的意思，也可解釋成現在的「共產」的意思。有人可能問了，那劉伯溫咋知道？前面不是講了麼，劉伯溫看到的未來，就如同穿越一般，是歷歷在目的。那麼這句話意思就是「不落生在共產政府官員的家裡」。
後面三句字面上理解就可以了，總結這幾句話就是說，未來教主將降生在普通的平民家裡。
「燕南趙北把金散」這句話的「燕南」，指的是在遼寧的南邊，「趙北」，指的是趙國，就是河北的北邊，也就是「北京」。「金」並不是指金錢，未來教主當然是來教化眾生的，傳播的是比金錢更貴重的東西，就是「佛法」或「佛經」。這句話的意思就是：從北京這個地方開始往外，把佛法和佛經傳遍四方。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。
解：講到這，朱元璋有點著急，說你不要含含糊糊了，清朝滅亡之後的事，你就說明白點，給後人看要讓他們看得懂，別讓他們錯過了機緣。
溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
解：劉伯溫說：不敢盡泄天機啊。海運未開之前呢，就是大清朝在位的時候。開了海運之後呢，就開始發生各種戰爭了，（最後大清就滅亡了）。「若是運運重開了」，這裡就不容易理解了，也就是劉伯溫不講明白的地方。這裡的「運運」，用了兩個運，有人說是海運與空運，那還有陸運呢？所以，說不通。這個「運」有「運轉」、「傳運」的意思，第一個運，你可以說是對外開放、對外貿易。那第二個「運」呢？
其實，第二個「運」說的是彌勒佛開始傳法。很多人不知道，過去在佛法裡管佛講法叫「轉大法輪」，所以才有釋迦牟尼「初轉法輪」之說。就是釋迦牟尼初次講法的意思。為什麼這裡用了「重開」二字呢？海運重開好理解，傳法重開是什麼意思？
意思是說，自從釋迦牟尼、老子、耶穌之後已經很長時間沒有人在人類社會公開講法了，這次彌勒佛又重新開始公開給世人講法了。
「必是老水還了京」，這裡的「老水」謎住了很多人，也是解說的最離譜的兩個字。有人說是「老江」，因為老江的名字裡有兩個水，有人說是老胡，因為老胡的名字裡有個長壽的「水」——「濤」。其實都不對，因為改革開放是鄧小平發起的，沒老江什麼事，而且老江是反改革、反氣功的。所以老鄧一死，老江就迫不及待的開始鎮壓氣功和宗教來。至於老胡，那個時候還只是個配角，說了不算。
那麼，這個「老水」指的是誰呢？熟悉中國傳統文化的人都知道，道家把東西南北分成四像，就是「老陰、老陽、少陰、少陽」，而北屬於「老陰」，北在八卦中又屬「水」，所以，「老水」就是北方人的代指。也就是彌勒佛回了京城，才有了另一「運」——傳法。只有這麼解才能承接朱元璋的下句：老水做了什麼呢？
這裡的「還了京」，也是有其深刻含義的，就是彌勒佛回到了故地。有的人就不大理解了，不是北方人嗎？怎麼北京又成了故地呢？其實，明白人都知道，彌勒佛的足跡曾經遍佈世界各地，所以才有了邵康節《梅花詩》的最後一句「四海為家誰主賓？」，誰才是那地方的真正主人呢？
帝曰：老水有何麼？
解：這個北方人有什麼樣的作為呢？意思是，你這麼強調老水還了京，那一定是做了什麼吧？
溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。
解：劉伯溫說：有有有，（皇上你真是太聰明瞭）。「眾道會下引進修行」，這句話又是很多人解釋不清，一筆帶過的一句話。這裡的「眾道」，有兩個意思，一是指修行人，另一個是指各種人，就是各行各業的人，從事各種「道」的人。
「會下」有些人就不知道指的是什麼了，因為只有當年練過氣功的人能明白。因為當年在「左」的干擾與壓力下，為了規避阻力與風險，有個北戴河療養院的院長就把「修煉」改了個名詞，叫「氣功」。後來很多氣功師又發明瞭一個名詞，叫」帶功報告「。所以，那時的氣功師就都把自己的傳功方式變成了「氣功報告會」和講課的形式。那麼，此時的彌勒佛，也是採用這種「報告會」和「講課」的形式傳法。
所以，這句話的意思就是：各行各業的各種人在彌勒佛的講法報告會的引導與吸引下，走進了修行之門。
下面的「大變小，老轉少」，是指這些人修煉之後，開始呈現返老還童的年輕之相。
後面的「和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到」，是和上面的普通人走入修行進行對比。就是說：普通人借學氣功而走進修煉，而本該一心修行的和尚反而變成了常人，一心想找女人，你說可笑不可笑。一個女嫁僧人的可笑時代來到了。
帝曰：你因何說道字？
解：此時的朱元璋聽得是一頭霧水，也難怪，就是現代人看了這些話也是一臉懵。朱元璋就問：你為何用「道」這個字？
溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。
解：劉伯溫就講，用這個「道」字的意義非凡，就是說這個各行各業的普通人來歷非凡，是來自於天上各「道」的，也就是來自於不同的天國世界、不同法門的。「上」指天上，「末後時年」就是進入末劫的時候。「萬祖下界，千佛臨凡」是指成千上萬的佛和祖都下凡到人間來了。
「普天星斗」指漫天的星辰，「阿漢群真」指眾多的阿羅漢、成群的道家真人，還有「滿天菩薩」，「難脫此劫」就是說都不能從此劫難中解脫出來。
「乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，」意思是：乃是因為未來佛彌勒佛，在下方人間傳法，天上天下的各位佛、各位祖，如果不遇到彌勒佛傳的這個萬法之源，進而入道修行的話，是躲不過這場劫難的。只能是被削掉果位，在末劫時被強制封印在第八十一劫中，隨劫而滅。
這裡的「金線之路」，是指這條路像金子一樣的珍貴，又像一根線一樣的狹窄，就是只有這一條路別無他法。
這裡的「勒」是強制的意思，「八十一劫」是指現在是第八十一次大劫難。過去佛家講「九九歸一」，也就是說「八十一」是最大的數，過了八十一，一切都將重新開始。
解到這裡就基本解完了，最後再解一下人們為什麼把彌勒佛叫未來佛，就是除了過去人把將來的佛叫未來佛以外，還有一層意思，就是他是能把眾生帶向未來新紀元的佛。所以，在基督教裡又把彌勒佛（也就是彌賽亞），叫成救世主。其實，全世界等待都是同一個救世主，全世界也都知道他是東方人，只是他的名字各民族翻譯的叫法不同。（全文完）
附所解《燒餅歌》部分原文：
帝曰：末後道何人傳？
溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。
帝曰：彌勒降凡在哪裡？
溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。
溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
帝曰：老水有何麼？
溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。
帝曰：你因何說道字？
溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。
