胡耀邦110週年冥誕，習近平高調座談會（圖片來源：視頻截圖）
【看中國2025年11月21日訊】習近平20日高調紀念胡耀邦冥誕110週年，疑似劉源身著PLA95制式軍裝在座，紅二代集體送出相同表情，因此看點很多。
中共前領導人胡耀邦冥誕多出十年就有一祭，是黨內的「墨守成規」，習近平召開的兩次紀念座談會，都有意圖釋放，而這一次，值得先看劉源的現身的紅二代的表情。
2015年胡耀邦冥誕100週年紀念座談會，習近平也是「發表重要講話」，規格很高，七常委到位，而這一次只有蔡奇、李希參與，主席台上石泰峰、李干傑、李書磊、李鴻忠、陳文清、劉金國在坐，王小洪、張升民參加，但央視視頻中沒有見到張升民。可見其政治局的委員的頭銜還沒有掛上。
視頻截圖顯示，疑似劉源，與胡耀邦「親屬、生前友好和家鄉代表人」出席了這一座談會。如果這真是劉源，其PLA正規禮服出場就意味深長了。
2015年紀念胡耀邦冥誕與2025年紀念胡耀邦冥誕報導對比（圖片來源：網路截圖）
胡耀邦「有恩」劉源，是因胡耀邦「對劉少奇冤案的平反居功至偉」，身著軍服的劉源，在央視鏡頭前沉思與麻木狀態，宣泄著某種對抗情懷，當然也不排除網傳劉源的某些動向，劉源籍此機會給予回應。網傳的我們就略過了。
時刻準備著的劉源，顯然不是應景目前的中日關係，抑或是時刻應徵打仗，只不過引發的猜想有點「縱橫捭闔」。
再看看劉源一週的相關人員，表情都並不「耐看」，全然不像2015年習近平在紀念胡耀邦冥誕100週年座談會上的表情，畫外音都可以解讀為對習近平獨裁暴政的不屑一顧。
這一次座談會更側重胡耀邦的「倡導和推進改革開放」問題，意圖反證習思想並未偏離這一軌跡，駁斥有關習近平開倒車的說法——雖然實際上習近平並非是「開倒車」，而是豐厚夯實了中共的邪教基因而變本加厲。
本次強調的重點有所差異，對胡耀邦「對黨的忠貞不渝」帶著教誨的口吻送出，給反腐找出理論根據。胡耀邦的政治遺產的「合法性」，也順手拿過來「正衣冠」。整個主旨離不開「從嚴治黨」的教條，為黨徒遵從「習八條」教規給出恪守的模板。
這至少是與會者大多並無捧場表情的原委之一。
劉源與會身著軍服（圖片來源：網路截圖）
胡耀邦的一生早已「蓋棺定論」，中共罷黜胡耀邦的理由，在紀念胡耀邦的儀式上都一併刪除了，但胡耀邦何以成為正反兩面都讚美的中共領導人，則有更深的原因。
首先，從中共歷史上的地位來看，胡耀邦在中共體制的框架內釋放了最有限的自由化空間。
這一釋放並未超越一黨獨裁的範疇，也是一黨獨裁可以容忍的區間。這種推進具有進步意義，對中共體制而言，可以構成一個最終由獨裁轉變為開放黨禁的多黨架構的啟蒙期。
胡耀邦以事實否定文革，扭轉中共邪惡形象，以撥亂反正為宗旨，又以平反冤假錯案的實際行動，開啟了改革大幕。對拯救危機中的中共起到了不可低估的作用。
從更深的歷史角度看，胡耀邦所做的，還可以從沿襲中國歷史上多個王朝的「中興」角度上看待：從夏朝的少康中興，到西周的宣王中興，東漢的光武中興，西漢的昭宣中興，乃至唐朝的元和中興，清朝的同治中興，區別在於，中共是馬列幽靈附體的政黨，祖宗已經被售賣了——專制獨裁為特徵，篤信無神論，並以進化論辯證唯物主義作為唯一指導。
唯一的積極意義在於，在廣義層面的中國社會，人們從溫飽中看到了生存的快感與希望。
其次，胡耀邦力推的「實踐是檢驗真理的唯一標準」，對共產主義的烏托邦具有間接否定的功能，如同馬斯洛的需求層次理論的實踐，給予中國人最低的需求滿足，從而讓獨裁專制政權得以繼續維繫。
過程中，胡耀邦利用中共能夠給出的最大的自由度改革，也極大的發揮了個人在歷史上的作用。
說得更直白，胡耀邦用看得見的「黨權」做出了「利他」的舉措。表現在西方普世價值的一些觀點，法制、人權理念，言論的自由度擴大，僅僅以直接的反黨言論必定殺伐為標尺，開放了不涉獵中共邪惡政治的言論尺度。
這當然也被界定為「有限的政治開放」，但或多或少，為最終解體中共腐熟了歷史土壤。也最終將中共邪惡上演的六四屠城做出了無意識的鋪墊。
胡耀邦執政期內，提出「黨政分開」限制官員終身制，以及更多的施政綱領性提法，對中共本身是一種貢獻。
中共高調紀念胡耀邦冥誕110週年（座談會）劉源與紅二代表情奇怪（圖片來源：視頻截圖）
當然，胡耀邦在人權理念的應用上的確取得了大成效，「平冤赦免」，為中共做出貢獻的體制內高官以及一般黨徒，找回來他們的「名譽」，波及的家庭數量龐大，部分解決了體制人員安穩問題，這些舉措，對中共的惡劣形象的修復起到了巨大作用，也為習近平所謂的開倒車埋下伏筆。
難能可貴的是，胡耀邦並未以獨裁絕對權力構筑私慾大廈，從而將自己抬升到帝位皇座之上，以權傾一世飛揚跋扈，他更是看到了專制獨裁的巨大危害。
1976年，胡耀邦就說過：我相信我們的黨總有一天會作出這樣的歷史決議:永遠永遠地嚴禁個人崇拜。因為一搞個人崇拜，就根本談不上什麼民主，談不上實事求是，談不上解放思想，就必然要搞封建復辟。其危害之烈莫此為甚。
所以，胡耀邦部分看清了中共不可逆轉的反人類本質，才會在79年的一次內部講話中明確表示：「要是讓人民知道了中共的歷史，人民就要起來推翻它」。
話說回來，如果說胡耀邦欲「中興」，那麼胡耀邦坐擁「中共改良主義」的標籤也不錯——他還是堅信中共可以改良成為一個合法而實際的民主政黨。
胡耀邦的歷史侷限性，就是在法槌大於斧錘鐮刀的問題上，不敢推進，在民主的政治訴求中，胡耀邦模棱兩可，對中共邪教的規制、組織架構等基礎，仍舊死死恪守，因而，中共罷黜胡耀邦高調紀念他，其忠貞為前提。
好在胡耀邦的功績對中共而言大有歷史借鑒的裨益，對反共一方來說，則亦有可歌可泣的成分，也因此，胡耀邦成為正反兩面都能接受的人物。
總之，胡耀邦最大的歷史功績，是在一個高度專制邪惡體制內，盡他所能地「推動人道主義、思想自由和有限制度改革」，為中共控制的社會，「帶來了短暫的開放與正義恢復」，或者說修復。這是習近平望塵莫及的表面平和的社會，帶有生氣的社會動態。
很難說習近平沒有找回胡耀邦「時代」場景的夢幻。但習近平對權力的慾望與保黨的奢望，對馬列幽靈的看護，正在吞噬著習近平最後的善良，他的所作所為正在埋葬為中共殉葬的最後一滴眼淚。
意外的驚喜是，這個座談會提供了一個難得的機會，讓習近平看到了與會者中紅二代們的真實表情。
（文章僅代表作者個人觀點看法）
