《逆習而行，方見光明》弘法寺文章被秒刪（圖片來源：網路截圖）
【看中國2025年12月7日訊】據網友爆料，11月30日，深圳弘法寺發表文章《逆習而行，方見光明》 隨後文章被秒刪。輿論大嘩中，僧人無意識逆習成了倒習的重磅檄文。
《逆習而行，方見光明》（以下簡稱逆習），在肅殺的網路空間遭到秒刪，屍骨無存，僅殘存一枚標題，但無論怎樣揣測文章內容，不外乎在佛教「戒定慧」中詮釋「戒」的深意。如清代《淨土十要》言：「帶業往生者，乃伏逆習，非斷盡也。」
說白了，即使修「羅漢法」並未達標，亦可往生極樂世界，雖然此乃願景，但也無可厚非。至少，淨土法門對佛法有所心得。
何止淨土宗，佛教壘砌的「逆習」用法，總會被哲學解構，其實，說這是修煉術語也沒錯。
逆者，大逆則不道，「違背」，是從中性到褒貶都能使用的複合詞。
違背習慣習俗，並非壞事，敢於違背錯誤，必然有所進取。對六根不盡的佛教徒而言，乃至對修者來說，逆習是好事。後來，佛教將「習」的內涵擴展，大多指向習氣，與佛教理念掛鉤，「貪、嗔、痴」都是「習」。連常人都要「革除陋習」遑論修行者？
有點意思的是，香氣在容器中留存，那叫「熏習」——完全可以理解為用善良革除陋習惡習，監獄裡的刑事犯罪人，都有惡習，所以要剝奪他們的自由。
習近平無意間中招，被革除陋習擊中（圖片來源：網路截圖）
因此，逆習，就更進一步說到佛教的「戒」字上。唐代窺基《成唯識論述記》就說過，逆習有無，諸教不同……」證明佛教的法門都喜歡用「逆習」來教誨和尚僧人——因為「習」是煩惱甚至惡劣的「源起」。
這讓人想起中國的神傳文化，不僅僅是博大精深，神跡從來就貫穿始終，就連大年三十前夜的「除夕」的「夕」字，也與「習」同音，但就是這樣不同音調的兩個字，也被當局忌諱，從嚴治黨的習近平，巴不得民眾永遠不要過「除夕」，而在中國很多地方，過年就是過「除夕」，可見中共在毀滅傳統文化中無所不用其極。
如此說來，習近平就差點像武則天的獨裁那樣，生造出「武曌」中的「曌」。只可惜習字少一點就是刁，弄得不好，反而陷進了「白羽毛鳥兒撞死在山這邊」的《鐵板圖》預言中，總不能在「習」字上面加上日月吧？
實際上，「習」字本就是好的，習慣習俗見習講習補習，生活中還離不開習。學而時習之是學習的境界。但人「習見」的也都並非是好的。
再回到古籍中來看，禪宗說「何處染塵埃」的同時，卻在《景德傳燈錄》、《古尊宿語錄》這類的典籍中，描寫逆習的對話，僧問：「如何是究竟法？」師云：「破除逆習，即是究竟。」
佛教有很多「不究竟」的說法，但「破除逆習」成了究竟，可見「逆習」有多麼重要。
再說遠點，「外有逆緣，內有逆習，正是煉心處」就是箴言級別的說法了。拔高到非常的層次，莫過於「體現了佛教修行‘轉染成淨’的核心——通過戒定慧逆生死流，轉化深層習性」。
然而，佛教自打遭中共強制執行，以愛國為鐵杵，棒打戒定慧，就唱著國歌升著血旗在寺廟裡學習「某大某中」全會精神，將戒定慧裝進了辯證唯物主義的大籮筐。
隨之而來的是，寺廟有產業，大殿有商機，給釋迦牟尼說過要到寺廟中亂戒定慧的人還真不少。
這不，上個月16號，河南省新鄉市檢察院依法對釋永信作出批准逮捕決定，大和尚是少林寺的黨委書記一樣的角色：主持，還是中國佛教協會的副會長、河南佛教協會的會長。
釋永信榮膺的三大指控是：挪用侵佔項目資金和寺院資產；嚴重違反佛教戒律；長期與多名女性保持不正當關係並育有私生子。
但只有第一項指控能夠安放恰當罪名，第二項反應了佛教比較普遍的情況，僧人不持戒，逆習嚴重，第三項本來是官員被調查的頻繁用語，因此，說釋永信在體制內擁有一個職位還是對的。
釋永信不戒惡習，成了「順習者昌，逆習者亡」的典型，讓佛教的名聲受到重創。弘法寺緊跟時代，持戒修行，發出震耳發聵的呼喊：逆習而行，方見光明，就應當是文章刊發的初衷——背景顯然。
不過，「逆習而行，方見光明」，字字都是釋迦牟尼傳下來的戒定慧中的常用詞語，卻無意間成了政治敏感詞，這是源於標題的組合，堪稱絕倫。
逆習才能前行，逆行才能見到光明，與現今中國大陸習近平「逆行開倒車」不謀而和的同時，竟然可以隱含「逆襲」當今社會，獨裁專制的政權，對於黑暗中 「踽踽而行」的受苦受難者而言，這豈不是倒習的震撼檄文！
那些為不平發聲的人，都被扣以「顛覆國家政權罪」的罪名了，還怕被逆習而鋃鐺入獄？
我相信，僧人是不想政治，也不願被政治捆綁宗教，但這個在1949年中共篡政之後才興建起來首座弘法寺，敲破木魚也不會想到，當局欲加之罪何患無辭，如今會不會想起三武一宗滅佛而夜不能寐？
印順大和尚是三間寺廟的主持（圖片來源：弘法寺官網）
因此，逆習，就更進一步說到佛教的「戒」字上。唐代窺基《成唯識論述記》就說過，逆習有無，諸教不同……」證明佛教的法門都喜歡用「逆習」來教誨和尚僧人——因為「習」是煩惱甚至惡劣的「源起」。
這讓人想起中國的神傳文化，不僅僅是博大精深，神跡從來就貫穿始終，就連大年三十前夜的「除夕」的「夕」字，也與「習」同音，但就是這樣不同音調的兩個字，也被當局忌諱，從嚴治黨的習近平，巴不得民眾永遠不要過「除夕」，而在中國很多地方，過年就是過「除夕」，可見中共在毀滅傳統文化中無所不用其極。
如此說來，習近平就差點像武則天的獨裁那樣，生造出「武曌」中的「曌」。只可惜習字少一點就是刁，弄得不好，反而陷進了「白羽毛鳥兒撞死在山這邊」的《鐵板圖》預言中，總不能在「習」字上面加上日月吧？
實際上，「習」字本就是好的，習慣習俗見習講習補習，生活中還離開習。學而時習之是學習的境界。但人「習見」的也都並非是好的。
再回到古籍中來看，禪宗說「何處染塵埃」的同時，卻在《景德傳燈錄》、《古尊宿語錄》這類的典籍中，描寫逆習的對話，僧問：「如何是究竟法？」師云：「破除逆習，即是究竟。」
佛教有很多「不究竟」的說法，但「破除逆習」成了究竟，可見「逆習」有多麼重要。
再說遠點，「外有逆緣，內有逆習，正是煉心處」就是箴言級別的說法了。拔高到非常的層次，莫過於「體現了佛教修行‘轉染成淨’的核心——通過戒定慧逆生死流，轉化深層習性」。
然而，佛教自打遭中共強制執行，以愛國為鐵杵，棒打戒定慧，就唱著國歌升著血旗在寺廟裡學習「某大某中」全會精神，將戒定慧裝進了辯證唯物主義的大籮筐。
隨之而來的是，寺廟有產業，大殿有商機，給釋迦牟尼說過要到寺廟中亂戒定慧的人還真不少。
這不，上個月16號，河南省新鄉市檢察院依法對釋永信作出批准逮捕決定，大和尚是少林寺的黨委書記一樣的角色：主持，還是中國佛教協會的副會長、河南佛教協會的會長。
釋永信榮膺的三大指控是：挪用侵佔項目資金和寺院資產；嚴重違反佛教戒律；長期與多名女性保持不正當關係並育有私生子。
但只有第一項指控能夠安放恰當罪名，第二項反應了佛教比較普遍的情況，僧人不持戒，逆習嚴重，第三項本來是官員被調查的頻繁用語，因此，說釋永信在體制內擁有一個職位還是對的。
釋永信不戒惡習，成了「順習者昌，逆習者亡」的典型，讓佛教的名聲受到重創。弘法寺緊跟時代，持戒修行，發出震耳發聵的呼喊：逆習而行，方見光明，就應當是文章刊發的初衷——背景顯然。
不過，「逆習而行，方見光明」，字字都是釋迦牟尼傳下來的戒定慧中的常用詞語，卻無意間成了政治敏感詞，這是源於標題的組合，堪稱絕倫。
逆習才能前行，逆行才能見到光明，與現今中國大陸習近平「逆行開倒車」不謀而和的同時，竟然可以隱含「逆襲」當今社會，獨裁專制的政權，對於黑暗中 「踽踽而行」的受苦受難者而言，這豈不是倒習的震撼檄文！
那些為不平發聲的人，都被扣以「顛覆國家政權罪」的罪名了，還怕被逆習而鋃鐺入獄？
我相信，僧人是不想政治，也不願被政治捆綁宗教，但這個在1949年中共篡政之後才興建起來首座弘法寺，敲破木魚也不會想到，當局欲加之罪何患無辭，如今會不會想起三武一宗滅佛而夜不能寐？
曾經有除習，現在有逆習（圖片來源：網路截圖）
如此說來，習近平就差點像武則天的獨裁那樣，生造出「武曌」中的「曌」。只可惜習字少一點就是刁，弄得不好，反而陷進了「白羽毛鳥兒撞死在山這邊」的《鐵板圖》預言中，總不能在「習」字上面加上日月吧？
實際上，「習」字本就是好的，習慣習俗見習講習補習，生活中還離開習。學而時習之是學習的境界。但人「習見」的也都並非是好的。
再回到古籍中來看，禪宗說「何處染塵埃」的同時，卻在《景德傳燈錄》、《古尊宿語錄》這類的典籍中，描寫逆習的對話，僧問：「如何是究竟法？」師云：「破除逆習，即是究竟。」
佛教有很多「不究竟」的說法，但「破除逆習」成了究竟，可見「逆習」有多麼重要。
再說遠點，「外有逆緣，內有逆習，正是煉心處」就是箴言級別的說法了。拔高到非常的層次，莫過於「體現了佛教修行‘轉染成淨’的核心——通過戒定慧逆生死流，轉化深層習性」。
然而，佛教自打遭中共強制執行，以愛國為鐵杵，棒打戒定慧，就唱著國歌升著血旗在寺廟裡學習「某大某中」全會精神，將戒定慧裝進了辯證唯物主義的大籮筐。
隨之而來的是，寺廟有產業，大殿有商機，給釋迦牟尼說過要到寺廟中亂戒定慧的人還真不少。
這不，上個月16號，河南省新鄉市檢察院依法對釋永信作出批准逮捕決定，大和尚是少林寺的黨委書記一樣的角色：主持，還是中國佛教協會的副會長、河南佛教協會的會長。
釋永信榮膺的三大指控是：挪用侵佔項目資金和寺院資產；嚴重違反佛教戒律；長期與多名女性保持不正當關係並育有私生子。
但只有第一項指控能夠安放恰當罪名，第二項反應了佛教比較普遍的情況，僧人不持戒，逆習嚴重，第三項本來是官員被調查的頻繁用語，因此，說釋永信在體制內擁有一個職位還是對的。
釋永信不戒惡習，成了「順習者昌，逆習者亡」的典型，讓佛教的名聲受到重創。弘法寺緊跟時代，持戒修行，發出震耳發聵的呼喊：逆習而行，方見光明，就應當是文章刊發的初衷——背景顯然。
不過，「逆習而行，方見光明」，字字都是釋迦牟尼傳下來的戒定慧中的常用詞語，卻無意間成了政治敏感詞，這是源於標題的組合，堪稱絕倫。
逆習才能前行，逆行才能見到光明，與現今中國大陸習近平「逆行開倒車」不謀而和的同時，竟然可以隱含「逆襲」當今社會，獨裁專制的政權，對於黑暗中 「踽踽而行」的受苦受難者而言，這豈不是倒習的震撼檄文！
那些為不平發聲的人，都被扣以「顛覆國家政權罪」的罪名了，還怕被逆習而鋃鐺入獄？
我相信，僧人是不想政治，也不願被政治捆綁宗教，但這個在1949年中共篡政之後才興建起來首座弘法寺，敲破木魚也不會想到，當局欲加之罪何患無辭，如今會不會想起三武一宗滅佛而夜不能寐？
更慘的是，目前在深圳弘法寺、三亞南山寺、尼泊爾中華寺三大寺院中擔任方丈的印順大和尚，會不會因為這篇文章的標題而被反腐手段拿下？
其實，中共對對言論自由的殺伐，早已空前絕後，文字獄是歷朝歷代望塵莫及的，弘法寺被刪文，毫不例外。
例外的是，無意識間，弘法寺的「逆習而行，方見光明」，與「宇宙更新」合拍，是當今「天滅中共」，三退大潮的合拍絕唱。具有一語中的之現實意義，啟迪眾生效果良好。
面對強權獨裁專制，罪惡的共產主義早已「逆習」深重，毒害著千千萬萬的人，如果每個沒有醒來的人都能逆習而行，光明就在眼前。
「逆習而行，方見光明」！
（文章僅代表作者觀點看法）
