中國人常用「不三不四」來形容一個人道德敗壞程度。（圖片來源：手繪插畫 看中國/xiaoqian）
我們經常用「不三不四」來形容一個人行為輕浮、不倫不類，或者乾脆就是「不像個好人」。但這簡簡單單的四個字，其實有著它背後深刻的文化內涵，今天我們就來看看這「不三不四」到底指的是哪「三」哪「四」？一個人如果被評價為「不三不四」，那是一件多麼悲哀的事。
一、「不三不四」溯源
要解釋「不三不四」，首先得看中國文化的源頭《易經》。
在《周易》的卦象中，每一個卦由六個橫槓（爻）組成。古人認為，這六爻分別代表了事物發展的不同階段。其中：
•第三爻：處於下卦的最上方，代表著「人道」的極點。
•第四爻：處於上卦的最下方，代表著「憂懼」的起始。
《易經．說卦傳》中說：「兼三才而兩之。」意思是在這六個位置中，三和四正好處於中間，是「人」的位置。如果一個人的行徑「不在三（人道之極），也不在四（進取之位）」，那就是脫離了做人的基本準則，變成了「非人非鬼、不倫不類」的狀態。
所以，最開始這句話，其實是在說：你這個人，沒站在人該站的位置上。
二、哪「三」哪「四」？
在漫長的民間演變中，這兩個數字被賦予了更具象的含義，構成了中國人獨特的道德準則。
1、「三」指的是：三綱、三才、三省
•三綱：父子有親、君臣有義、夫婦有別。這代表了一個人在社會關係中的定位。
•三才：天、地、人。這代表了一個人在宇宙萬物間的格局。
•三省：曾子曰：「吾日三省吾身。」這代表了一個人的自律。
如果一個人「不三」，意味著他無定位、無格局、不自省。
2、「四」指的是：四維、四德
•四維：管仲提出「禮、義、廉、恥」，稱之為「國之四維」。四維不張，國乃滅亡。
•四德：古語常談的「德、言、容、功」（雖多指女性，但在大道德觀中演化為言行舉止的規範）。
如果一個人「不四」，意味著他無禮、無義、無廉、無恥。
當你把這些合起來看，就會發現「不三不四」是一句極重的評價：它意味著一個人丟掉了自律，也喪失了廉恥。
三、為什麼古人最怕被罵「不三不四」？
在古代，如果有人指著脊樑骨罵一句「不三不四」，那簡直比直接的責難還要沈重。
1、它是對「人格完整性」的否定
古人講究「名正言順」，每個人在社會中都有自己的「名分」。正如《論語》所云：「君君，臣臣，父父，子子。」這是一種有序的社會結構。「不三不四」意味著你脫離了所有已知的規範——你既不是務實的農夫，也不是清高的士人；既不遵循儒家的禮法，也不符合民間的道義。被罵「不三不四」，本質上是說你「不像個人」，被排斥在主流的人倫秩序之外。
2、它是「無恥」的代名詞
古人視「廉恥」為立身之本。管仲在《管子》中提出：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」如果一個人被貼上「不四」的標籤，就等同於被指控為「無禮、無義、無廉、無恥」。在那個極度重視名譽的宗法社會裏，一個人一旦丟了「四維」，不僅自己無法立足，甚至整個家族都會蒙羞。這種精神上的「社會性死亡」，是古人最深沉的恐懼。
3、它是對「陰陽失調」的詛咒
從文化心理上看，古人崇尚「中庸」與「正統」。「三」與「四」是《周易》中由內卦轉向外卦、由量變轉向質變的關鍵位置。如果你「不三不四」，在古人的宇宙觀裡，你就是一個「異類」或「邪氣」。古人認為這種狀態會招致災禍，所謂「邪氣入體，災殃隨之」。因此，被罵「不三不四」在當時不僅是人格侮辱，更像是一種關於命運多舛、不得善終的惡毒咒語。
結語
古人怕被罵「不三不四」，怕的是弄丟了那份「敬畏心」。反觀當下，這種怕，其實是一件好事。人有了怕，做事才會有底線；有廉恥之心，才能在花花世界裡，守住那份清白與周正。
