赫耳墨斯雕像。（圖片來源：zwiebackesser / stock.adobe.com）
如今世界災難不斷，大半個中國都泡在水中，從古希臘埃及智者塵封千年的末世哀嘆，看當今人神決裂、道德倒錯的文明大變局。
大多數人對古希臘傳奇人物「赫耳墨斯」（Hermes）的認知，僅止於《伊索寓言》中那個詢問自身雕像價值的神話角色；然而在西方神祕哲學的源頭《赫耳墨斯文集》中，卻深藏著一段令人毛骨悚然的末世預言。這篇被稱為「赫耳墨斯的哀嘆」的文獻，跨越數千年時空，精準道出了今日世界無神論氾濫、黑白顛倒、惡靈附體的社會慘狀，並向全人類發出嚴正的警示：創世主重塑天地的大淘汰已然臨近，唯有守住良知善念，方為自救坦途。
浩瀚的人類歷史中，各個古老文明都不約而同地留下了關於「末劫」與「新生」的預言。然而，極少有文獻能像古希臘-埃及神祕哲學宗師赫耳墨斯．特里斯墨吉斯忒斯（Hermes Trismegistus）在《阿斯克勒庇俄斯》（Asclepius）中所記載的那般，將當今人類社會道德淪喪、信仰瓦解、狂徒當道、惡念肆虐的景象，刻畫得如此針針見血、字字驚心。
被世俗遺忘的智慧宗師 從寓言配角到傳世預言
在大眾文化普及的今天，提起「赫耳墨斯」（又譯海爾梅斯），多數人腦海中浮現的往往是《伊索寓言》裡那篇詼諧的《赫耳墨斯和雕像者》，那位奧林匹斯的神使化為凡人來到雕像店，得知宙斯與赫拉的雕像價格昂貴後，自恃尊貴地詢問自己的雕像賣多少錢，卻被彫刻匠冷冷告知「買了前兩尊，這個算白送」。這則小故事讓世人將赫耳墨斯視為神話中虛榮狡黠的象徵。
然而，真正的歷史文獻所記載的赫耳墨斯，其份量遠非凡俗笑話所能比擬。在西方神祕學、文藝復興哲學乃至早期基督教神學家的眼中，赫耳墨斯．特里斯墨吉斯忒斯（意為「三重偉大者」）是融合了古埃及智慧之神托特（Thoth）與古希臘智慧傳承的先知級宗師。牛頓、布魯諾等歷史巨匠都曾窮盡畢生精力研讀其著作。
在1945年埃及出土的《拿戈瑪第古卷》（Nag Hammadi Codices）中，赫耳墨斯學派的代表作《阿斯克勒庇俄斯》（Asclepius，亦稱《完美講論》）殘卷重見天日。其中第24至26章，正是赫耳墨斯對其弟子阿斯克勒庇俄斯所作的末世預言，西方學界稱之為「埃及的哀嘆」（The Lament of Hermes）。這篇被塵封數千年的神聖文本，正是一面照亮當今亂象的照妖鏡。
「歷史的奇詭之處在於，大眾往往記住了神話寓言的皮毛，卻有意無意地忽視了智者用生命刻在石板上的終極警言。」
字字如刀的末世寫照 敬神者被辱狂人被奉為勇士
如果翻開《阿斯克勒庇俄斯》的原典，任何一個對當今社會稍有清醒認識的人，都會感到不寒而慄。這部成書於數千年前的典籍，對當前人類心靈危機的描摹，竟比今天的社會學報告更加鞭辟入裡：
「那時人們喜愛黑暗勝過光明，生不如死。沒有人相信天堂的存在，虔誠的人被視為傻瓜，狡猾反而被認為聰明。狂人被看作勇士，邪惡會矇蔽人的心靈。」
這段話恰如當代紅朝乃至物慾全球化下光怪陸離社會的即時切片。在中共無神論長達百年的極端洗腦與暴力威逼下，中華五千年「天人合一」、「敬畏神明」的傳統精神被連根拔起。取而代之的，是赤裸裸的唯物主義、唯利是圖與互害互鬥。
試看今日之中土乃至世界：堅守良知、信仰真善的修煉者與好人，遭受殘酷的迫害與無情嘲諷，被愚昧者斥為「不識時務的傻瓜」；而巧取豪奪的貪官污吏、造假售毒的奸商騙子，卻被奉為「有本事、情商高」的人生贏家。網路上充斥著叫囂戰爭、崇拜強權的戰狼狂徒，狂妄瘋癲竟成了主流風向標；真正的仁厚長者與正義之士，反而寸步難行。這正是赫耳墨斯所言的「邪惡矇蔽人心，黑白徹底顛倒」。
「當狡猾成了「智慧」，狂妄成了「勇敢」，良知成了「愚蠢」，這個文明的道德堤壩已經徹底決口。」
靈魂不滅的信念被嘲弄 惡靈附體引發全民共業
赫耳墨斯進一步揭示了人類道德總崩潰的形而上根源：對「靈魂不滅」與「因果輪迴」的徹底否定：「對於靈魂的不滅，或希望靈魂能不滅的信念將被人們嘲笑，人們甚至說服自己那些都不存在，沒有任何對天堂的尊重或信仰。」
「所以，眾神將拋棄人類，多可悲啊！只有邪靈將留下，它們會附上人體，指揮那些被矇蔽的人們犯下各種不計後果的罪惡，把人們引向戰爭、搶劫、欺詐及各種和人類善良本性背道而馳的事。」
這段話揭開了當今社會種種非人暴行的本質。當人不相信有來世、不相信善惡有報、不相信舉頭三尺有神明時，「及時行樂」、「死後哪管洪水滔天」就成了所有罪惡的通行證。
更可怕的是，失去神明庇佑與道德自律的人類肉身，淪為了幽靈惡煞的寄居之所。看看當今社會那些令人髮指的罪惡：毒奶粉、假疫苗、活摘人體器官謀取暴利、鐵鏈女鎖喉受辱、拐賣婦孺、校園霸凌與無差別獻忠行凶……，這些罪行已經完全突破了人類理智與做人的底線。那不是單純的人性失控，正如赫耳墨斯所指出的，是「惡靈附著於人體」，藉著失去良知的人皮，行毀滅人類之實。
大淘汰的自然序曲萬星隕落與眾神沉默
物質與精神從來不是割裂的。人類集體心靈的極度敗壞，必然引發宏觀宇宙與自然環境的劇烈反噬。《赫耳墨斯》中對末劫天象的描繪，震撼人心：「隨後山崩地裂，大海咆哮；萬星隕落，眾神沉默；地球的果實將毀於一旦；土地貧瘠，死氣沉沉；萬物無序，所有的美好事物都將消逝。」
放眼當下，全球極端氣候頻發、地震火山連番暴動、未知病毒與致命瘟疫接踵而至、糧食危機陰雲密佈、江河斷流與大地毒化……，自然界原有的和諧節奏已被徹底打破。
「眾神沉默」四個字，更是道出了最深層的悲涼。在古代，每當人間有難，先民只要虔誠祈禱懺悔，往往能得到神明的垂憐與庇護；然而到了末劫之時，由於世人主動拋棄神明、甚至跟隨邪惡勢力誹謗正信，神聖的救贖通道被世人自己的罪業所阻斷。天門漸閉，神明不再輕易干預人間的因果反噬，任由人類吞下自己釀造的苦果，這便是「大淘汰」降臨的前奏。
「眾神的沉默，不是神明殘忍，而是人類用狂妄與褻瀆，親手關閉了被救贖的大門。」
創世主的終極淨化大火大水之後的乾坤重塑
然而，赫耳墨斯的預言並非以絕望收場。在毀滅的狂瀾過後，預言展現了宇宙最高意志的終極救贖與淨化：「當這些降臨時，萬物的創造之神將用善重建這一切。將那些不正的都扶上正軌；他將清除世上一切邪惡，用大洪水來沖洗，用熊熊烈火來灼燒，用戰爭和瘟疫來驅除。」最後將由宇宙的創世之主來拯救這一切。
這與東方的《推背圖》、《馬前課》、《劉伯溫碑記》，西方的《聖經．啟示錄》、《諾查丹瑪斯諸世紀》，以及美洲的瑪雅預言達到了驚人的一致：人類文明絕非走向徹底的虛無毀滅，而是必須經歷一場震撼寰宇的「大淨化」與「大篩選」。
創世之神所使用的洪水、烈火、瘟疫與災殃，其本質是宇宙因果律的最後總清算，是為了將那些無可救藥的邪惡、寄生於世的毒瘤徹底清洗乾淨，好讓新宇宙、新天地得以在純淨中重生。那些在巨變與考驗中依然保有善良本性、守住正義底線的人，才配走入創世主開創的新紀元。
生死關頭的避禍良方四句真言與歷史底線
面對赫耳墨斯預言中那呼嘯而來的「大淘汰」，身處這場歷史大變局中的每一個普通人，究竟該如何自處？又該如何為自己的生命選擇光明的未來？
歷史從不吝嗇給予後人警示。翻開中外興衰史，所有在毀滅性浩劫（如龐貝古城之覆滅、古羅馬帝國四次大瘟疫、明末大鼠疫）中得以倖存者，無一不是因一念之善、或對神聖心存敬畏而獲得生機。
「大淘汰淘去的是邪惡與敗類，留下的永遠是善良與高貴的靈魂。」古訓有云：「人心生一念，天地悉皆知；善惡若無報，乾坤必有私。」在當前紅塵滾滾、泥沙俱下的末劫關頭，請銘記這四句千金難買的警世箴言：
「信什麼，都不如信善惡有報；做什麼，都不能泯滅良知；缺什麼，都不能缺德；與誰為伍，都不能與邪惡中共為伍！」
遠離並退出中共邪黨的「黨、團、隊」組織，在是非善惡面前保持清醒，善待身邊每一個傳遞真相的良善之人，這不僅是個人的道德操守，更是每一個人為自己靈魂領取通往新紀元彼岸的通行證。
