順應天意。（圖片來源：KANGWEN/stock.adobe.com）
提到大明皇帝，不能不提這一位做出了遷都北京這一大決策的明成祖朱棣。果敢英武、善於納諫的朱棣，還注重守成且勵精圖治，主張「用法當以寬」、「待人當以誠」的他，讓明代在永樂年間進入了繁榮輝煌時期，並呈現「萬國來朝」的景象。綜觀其相關評述，非常顯然，朱棣是一位秉承天命、振興明朝的皇帝，而老早就有善於相術或預言者，例如袁廷玉、劉伯溫等人，提前預測到朱棣的未來生涯了。
《明史》給明成祖的評價為：「知人善任，表裡洞達，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅員之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣。」
那麼，那些擅長看面相或懂預言術的人士，又是如何看待朱棣的呢？
為燕王相面後斷言 他乃「異日太平天子」
明朝寧波人袁廷玉（1335年—1410年），名珙，字廷玉，號柳莊居士。自幼喜愛看書的袁廷玉，青年時就顯得聰慧俊秀，既好學能詩，又通曉《周易》。袁廷玉曾去東海上的普陀山遊玩，在山中遇見了一位僧人。僧人善相面，說他「眼光如電，法當以術顯」。僧人在歷經一番測試後，傳授相術之法，並告訴袁廷玉：「你將來的能力不在我之下，千萬不要對外泄露。」
袁廷玉學會相術後，就開始替人相面，並成為知名相師。有一個叫戴九靈的人曾為他作傳，讚揚袁廷玉相面從來就沒有說錯過。
明太祖洪武丁醜（1397）年間，當時身份還是燕王的朱棣派遣人來邀請袁廷玉赴自己的封地北平。不過，朱棣為什麼想要邀請袁廷玉呢？這其實也是有故事的。
話說袁廷玉有一天辦事路過鄞縣一家酒肆時，見到一位手抱嬰兒的女子正在廊下哭泣，就上前詢問緣故。女子答覆說，由於自己的丈夫將要去北方戍邊，今日正在酒肆與眾人告別，稍後就要離開了。女子一說罷，哭得更加悲慼了。
袁廷玉心生憐憫，就去見了她的丈夫金世忠。金世忠告訴袁廷玉，他平常靠卜卦維生，如今因為戍邊的兄弟去世，他不得不去補戍。袁廷玉為他相面後，直言道：「你他日當大貴，可以做到尚書，此行不用擔憂。」說罷，還資助對方一些錢米。
袁廷玉果然沒有說錯，一路順利抵達衛戍之地的金世忠，以算卦之能聞名軍中。朱棣聽說後，就召他至府邸，此後多用其謀策，後來金世忠果然當官至兵部尚書之職。在此期間，金世忠還向朱棣推薦了袁廷玉。因此，朱棣遂產生見一見袁廷玉的想法。
袁廷玉來到北平後，朱棣當然是想看一看這個人的能耐到底有多大，就從護衛中選了九名與自己身高、鬍鬚長度近似之人，而他自己則混在其中，接著請袁廷玉到酒肆中喝酒。袁廷玉走進酒肆後，逕直走到護衛中的第三人，叩首稱「殿下」。眾人見狀，忙開玩笑說他認錯了人，袁廷玉卻堅持己見。
袁廷玉還是沒有出錯，因為朱棣真的被認出來了！
朱棣立刻邀請袁廷玉到王府，請其相面。袁廷玉相面後，就對朱棣說：「王爺他日乃是太平天子。您龍形鳳姿，天廣地闊，額如圓璧，伏犀貫頂，日麗中天，五嶽附地，重瞳龍髯，五事分明。二肘若肉印狀，龍行虎步，聲如撞鐘，足底龜文，有雙黑痣，年交四十，髯過於臍，即登寶位。」
袁廷玉所謂的「伏犀貫頂」，指的是由人的前額到髮際之間的骨骼隆起，通達頭頂，此乃顯貴之相。
至於相術中對於「五嶽附地」也有說法：鼻子象徵中岳，額頭象徵南嶽，地閣代表北嶽，左顴象徵東嶽，右顴則比喻為西嶽。五嶽附地的意義就是指鼻子、額頭、頦、雙顴就如同適中岳嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山，這些樣貌均屬顯貴面相。
「五事分明」則是指朱棣貌恭、言從、視明、聽聰、思睿。這五項特質，恰恰是上位者必備的修養。
這一次，袁廷玉依然預言精準。
為了鞏固皇權，明惠宗（亦稱建文帝）朱允炆跟親信重臣齊泰、黃子澄等人密謀削藩，併進行一系列的行動，導致周王、代王、齊王、湘王等先後被廢為庶人或被殺。當明惠宗準備削除燕王的勢力時，朱棣1399年被迫起兵，史書稱「靖難起事」，並很快攻克南京。
1402年，朱棣即位，是為明成祖。朱棣即位後，下詔將袁廷玉召至朝廷，任命他擔任太常寺丞。
除了朱棣，袁廷玉還曾朱棣的嫡長子、嫡長孫相面。袁廷玉在看到嫡長子朱高熾時，說道：「後代人主。」朱高熾即是自明成祖之後的明仁宗。袁廷玉在看到嫡長孫朱瞻基時，則說：「萬年天子。」朱瞻基是為明宣宗。
袁廷玉的兒子袁忠徹也習得了父親的相術，官至尚寶司少卿。
瘋道士預言「高飛上帝畿」與劉伯溫預言
《明史･五行志》記載，在建文帝削藩期間，街頭曾出現一位瘋道士，他嘴裡唱道：「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿！」
後來，人們終於知道這一段話的意思了。「莫逐燕」是指不要逼迫燕王，否則燕王必將高飛，當上皇帝。
除了上述兩項，還不可不提在明太祖朱元璋時期很有名的大臣劉伯溫。眾所周知，劉伯溫的預言十分靈驗，其《燒餅歌》也預測了朱棣的未來。「雖然太子是嫡裔，文星高拱日防西。此城御駕盡親征，一院河山永樂平。」意思是說建文帝即位後，雖然獲得文官擁戴，但必需防備西方（指燕王）。「永樂」是朱棣登上皇位後所取的年號，「一院河山永樂平」則是指永樂時期，社會安定。
其它相關預言
《推背圖》第二十八像，也對朱棣未來當上皇帝，做出了預言。《推背圖》畫的是建文帝焚燬皇宮。讖文是「草頭火腳，宮闕灰飛。家中有鳥，郊外有尼」。「草頭火腳」指的是燕王朱棣；「宮闕灰飛」指在朱棣進攻下，建文帝焚燬了皇宮；後兩句的意思則是隱喻朱棣做了皇帝，建文帝做了和尚。頌文是「羽滿高飛日，爭妍有李花。真龍游四海，方外是吾家」。前兩句指朱棣當上皇帝后，建文帝的大將李景隆歸附於他；後兩句則是說建文帝做了和尚，四海為家。
至於宋朝的《梅花詩》第四節中的第三句「飛來燕子尋常事」也預言了朱棣這一史實。「飛來燕子尋常事」是指雄踞北平的燕王朱棣最終登上帝位。燕王得天下，仔細想來也確實是屬於「尋常事」，順應天意，都是在情理之中的。
命運天注定，老天要哪一個人當上皇帝，自然也都是早就已經安排好了的。
（參考資料：《雙槐歲鈔》、《明史》）
作者：劉曉
