且看方舟子与潘岳的“争论”表演——兼谈中共之权术

这几天，方舟子先生似乎临阵抱佛脚，恶补了几篇马克思的原文，执意要与潘岳先生，这位中国国务院经济体制改革办公室副主任一争到底，决一雌雄，以澄清马克思主义的宗教观之“真相”。笔者从未信教，对宗教既无研究更无兴趣，本没把刊登在《新语丝》网站上的方舟子与潘岳之“争论”表演当回事。只是昨天偶上士柏论坛等几个中国国内的论坛看了看，发现这个在海外冷冷清清的“潘方之争”竟然在国内闹得沸沸扬扬。于是，笔者不得不捏着鼻子（王朔语），来不忍卒读一下潘先生和方先生的“高论”。最后得到的结论依然是王朔之语：伪崇高。在这伪崇高的背后，还隐藏着扭曲的黑心。

任何学术之争、观点之争，其本意应当是对真理的探索。然而，读罢方舟子与潘岳之争，你能感受到真理二字么？

先谈谈潘岳先生的《马克思主义宗教观必须与时俱进》一文。撰写此文者的动机如何？这是由于重温了马克思主义的经典教义之后，作者的有感而发么？显然不是。或者说，这是“六经注我”，作者要阐述的思想必须借上帝马克思之口来表达出来么？显然也不是。这是一篇地地道道的喉舌之言。今日之中国，共产主义的口号已经彻底失灵，所以，中共已到了不得不靠宗教来收拢人心之地步了。但是，在中共领导下的宗教也必须染红，拉拢了资本家入党还不够，下一步接着就要拉拢牧师、阿訇以及和尚入党了。此时此刻，潘岳这篇文章的出笼正是为了应这个急。看看潘岳先生这篇文章第一段的描述：“为了真正完成革命党向执政党的转变，我们需要以新型的执政意识重新审视宗教功能，以理性的管理方式去解决迫在眉睫的政教难题，以现代的思想观念去研究科学合理的政教关系”。这不就已经说得明明白白了吗？这哪里是在探求真理，分明是在为中共下一步之行动寻找籍口。

是的，中共目前权力的合法性正在遭到历史上最严峻的考验。有人说，现今中国已是一个巨大的火药桶，只差把引线点燃的火星－－这种说法笔者认为多少有点危言耸听，但并不是没有依据。中国的各种游行、示威、静坐等和平的冲突这几年已呈指数增长，而最近这几个月又冒出了不少带有恐怖性质的爆炸案。显然，中共当局比我们这些身在海外的局外人，会更加觉察出某种不祥的预感。此刻，潘岳这篇文章的出笼正是放出的一发信号弹：既然已难以制止老百姓不满情绪的宣泄了，对此就只能引导。往何处引导？唆使老百姓去吸食宗教这一精神“鸦片”，便成了委实没有办法的办法了。

不错，潘岳的文章牵强附会之处太多。但问题在于，这是中共宣传喉舌的一贯伎俩。所有的主义思想也罢、历史史料也罢、甚至经典名著也罢，在中共眼里，都是可以胡乱解读的工具，以适应当时形势之需要。还记得吗？马克思主义的千条万绪曾经归结为只有一条：造反有理。还记得吗？当年的历史教科书之书名就是儒法斗争史。还记得吗？《红楼梦》的全部意义曾被理解为阶级斗争的活教材，第四回就是全书的总纲。当然，以上举例都是旧例。但是，几十年过去了，中共的本质没有丝毫变化－－中共的一切所作所为，都是从维护权力的需要出发的：当年的整人，是为了巩固权力。今天拉拢人，不同样也是为了巩固权力？潘岳的这篇文章就是通过牵强附会，抛出宗教这一精神“鸦片”来拉拢人心，稳定政局。如此这般，潘岳的文章还值得去评论吗？还有必要去评论吗？还可能评论出个结果来吗？

可是，此时此刻，偏偏方舟子先生要跳出来去抬杠。针对潘岳发出的精神“鸦片”信号弹，这几天方舟子先生靠临时瞟学来的几句马克思的经典语录，忽然掏出一把“左”轮手枪来，呕心沥血、连发数“弹”，企图与潘岳决一雌雄。这实在是可笑之极：方舟子先生大概把潘岳的文章也当作打假的对象了吧？对中共的解读，居然不是从其动机出发，而是从一篇文章的内容本身出发来吹毛求疵，此乃何等的幼稚！然而，在方舟子先生表演本身的滑稽之中，还隐含着更深一层的可笑之处：这场“争论”表演，却还在国内闹得沸沸扬扬，俨然烘托出今日中国之“民主”气氛。好不热闹啊！

殊不知，这一局面正是老奸巨猾的中共当局乐观其成的：当中共企图“左”的时候，你想“右”一下试试看？立即一闷棍把你往死里打。但是，当中共企图“右”，而你在做“左”的表演之时，只要中共当局有把握可以控制得了局势，就不妨让你表演下去。最后，定有中共领导人会乐呵呵地出来，来上一句：“我们的决策是经过广泛民主协商讨论的嘛！呵呵……，呵呵……。”可怜的方舟子先生，掏出“左”轮手枪来发“弹”，其实是在被人当枪使，自己还浑然不觉、理直气壮啊！

最后，笔者要奉劝方舟子先生，你还是安安心心地撰写一些具体的打假文章、科普文章。笔者和很多网友还是爱看你的文章的，只是觉得少了点幽默、多了点刻薄。玩政治、玩权术，你的资历还差得远，不顾自己的条件不具备去瞎玩，玩出笑话来倒无妨，若玩出政治悲剧来，那就得不偿失了。

赵平波 2001-12-24于加拿大多伦多
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