阿Q与“说不”症候群

作者：易大旗发表：2002-01-07 03:54

一、“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。”

民族主义洪流纵横数年，红旗漫卷西风，天下咸与“说不”，委实壮阔得很。原不晓得承平之世，爱国可以爱得如此“肉紧”__这是一句简明而传神的粤语，大意是毛发倒竖，青筋暴突，连肌肉群都发生了痉挛。911之际，“说不”一族的情怀升华到了极致，举国狂欢，喜极而泣，国恨家仇一瞬间在别人的鲜血里得到了洗雪，真是天理昭昭！

如此“爱国症候群”，正好给透视新潮民族主义提供了一个参数。我读帖子才知道王怡说过如此警句：在中国“做一个民族主义者是不需要读书的。”我不妨来做点补充：“在中国要做一个爱国者是不需要爱中国人的。”

对于911狂欢者来说，他们胸臆之间已装载着国家民族等庞大而沉重的意念，实在腾不出犄角旮旯去容纳对异族灾难之同情了，不过，痛惜自己同胞的生命，似乎应该是爱国志士的起码情感吧？殊想不到，在高入云端的国家图腾面前，同胞的生命只是匍匐于下的蚁蝼__911恐怖袭击中，共有60多位华人魂断于斯，世贸大厦里有15间以上的官方中资机构以及香港公司和五家台湾银行分行，更有许多美国华人公司和为别的公司工作的华裔员工，还有撞击世贸大楼那架民航客机上勇敢的华裔空姐。或许，这些黑发黄肤的死难者已经被爱国同胞们“出了族”，其香火牌位再也无缘挤进吾族我姓的伟大宗祠了。然而，撞击五角大楼的飞机上却有两个用大陆标准拼音的中国人名字，他俩是来美探视留学儿子、正要取道洛杉矶返回中国的一对老夫妇。实不知这个横遭无妄之灾的家庭，骤闻祖国亲人在欢呼雀跃，心底下作如何想。

不过，大凡壮烈之举，总要伤及无辜，在国家民族至高无上的香案面前，芝麻绿豆之事又何足论？于是，无论正宗嫡亲还是旁门庶出，中国的血统与亲缘都已不值一文，他们和数千美国平民的肉体一道灰飞烟灭，在“说不”斗士刻骨仇恨的灼热高温之下，这些同胞的生命价值和尊严都如一缕轻烟般被蒸发了。

于吾土吾民，名教之类素来重于泰山，人命之贱，更轻于鸿毛。如果人命与什么宏伟的目标、豪壮的事业有所勾联，这般赴死，尚有可观之处。如阿Q所想：“似乎觉得人生天地之间，大约本来有时也未免要杀头的。”于是，阿Q绑赴法场时念叨了一句：“过了二十年又是一个……”

“好！！！”从人丛里，便发出豺狼嗥叫一般的声音来。(见《阿Q正传》)

二、“阿Q，同去，同去。”于是一同去

爱国狂飙迭起于九十年代。此时之爱国，除了“肉紧”，倒也不算太累。因为爱国的主题已浓缩简化为两个字__“说不”！臻达兴奋期时，无非是肾上腺素急剧分泌，喉咙充血，牙床发炎。这般爱国，非但阿Q爱得，连“又癞又胡”的王胡和“又瘦又乏”的小D也爱得。

其实，爱国主义所以崇高，正在于它是平凡而踏实的。让天更蓝草更绿(不是往草坪上喷绿颜料，象去年申奥之市政奇迹)；让社区和睦家乡安泰；令贪渎无门政治清明；令言论不致治罪人权得以保障；使伪劣商品不再横行；使贫民的孩子不再失学……乃至于何日拆下千家万户壁垒森严的防盗门，这也是任重而道远的爱国目标。更细微者，便是管束好气管里那口黄痰，别让它溅落到社区的街道或是某假想敌国的使馆外墙。不过，大凡骂骂咧咧的“说不”英雄偏偏都是气管炎患者，痰液产量旺盛，发射的速率与力道均无比强劲，一爱起国来，便弹如雨下，掷地有声，教异己之辈望痰披靡，抱头鼠窜。

这些新潮爱国者因“合群”而“自大”，他们盘踞着想象中的道德制高点，迎风抖开“正义”之大纛，上下翻飞，气吞万里如虎。他们之爱国，舍小事而不为，只奔那些假想的民族宿敌杀去，一波又一波说不吼叫之余，国家陡然比以前强大了许多，至少丹田中气益发豪壮，贯注于任督二脉，于是，敌人一天天烂下去，我们一天天好起来；东风吹，战鼓擂，今天的世界到底谁怕谁；二十一世纪是中国人的世纪，这听着怎么这般耳熟？

讽刺的是，说不壮士们擎旗示威，围砸西方使馆，兴尽方归，回到防盗门后酣畅地吁出一口长气，如同阿Q回到土谷祠，“心满意足的得胜的躺下了”。在防盗门后面说不，这本身就是极为荒诞的意象。连看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的爱国者，偏偏胆气粗豪地对着遥远的列强说不！这叫先攘外而后安内。大概中国的治安问题也是西方霸权造成的，非但如此，连道德不振、人权不昌、反腐不力、走私不靖、污染不除、洪水不退、久旱不雨……都是霸权主义惹的祸，所以才要斩钉截铁地说不！美国？说不！日本？说不！英国好象夹起尾巴了，但近有彭定康“政改”之恶，远有鸦片战争之殃，所以也要说不！德国法国似乎好一些，但莫忘八国联军之耻，于是亦要说不！“第一个该死的是小D和赵太爷，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。”

据“说不”壮士口称，他们绝对代表了当代中国人的主流。于是去想：在这拨“说不”群氓手里，二十一世纪真的被打造成“中国人的世纪”，这有多么可怕！然而转念却又悟出，在贪渎横行、满目假货、公德倾圮的世风之下，加上在防盗门后面长大的一代，中国要真正强大起来，委实不易。

幸而，说不群氓是否真的代表了中国人的主流？看来颇有疑问。

三、“造反了！造反了！”“运动啦！运动啦！”

从“五.八”炸馆到“九.一一”狂欢，再到扒裙和掷粪兼胸袭，一波未平一波又起，爱国愤青的暗疮终于流脓溃疡，不上点药实在是不行了。

那边厢付了两千万“炸馆”赔偿，这边厢付了四百万“砸馆”赔偿，当时以为这区区四百万是值的，人民群众伟大的爱国热情是最宝贵的财富。殊不知此物是把双刃剑，剑及履及之余，一个不留神竟戳破了“民族主义”斑斓的战袍，原来内里是义和团大师兄还魂的旧躯壳。

九一一狂欢是脓疮大溃烂的集中体现，真是种瓜得瓜，种豆得豆！劫机撞楼的死士没想到在远方有如此之多的精神盟友，难怪拉登的讲话里要特别提到“Chinese”了。这种举国大狂欢卒被十二道金牌所取缔。于是说不一族感到了前所未有的委曲和别扭，这一片爱国精忠遭到了官府的封杀，直似阿Q之被“不准革命”。试想数年以来，他们的磅礴的呐喊十荡十决，响遏行云，无坚不摧，何以一夕之间被施了紧箍咒？

“阿Q当初很不快，后来便很不平。他近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。而阿Q总觉得自己太失意，既然革了命，不应该只是这样的。”

再后来，毕竟有人想通了，于是便斟酌字句地解释，当初的叫好“然而……总之……不过是……而已”无论怎么闪烁吞吐，这毕竟是认知的进步。可惜，并非所有人都幡然悔悟，他们按下“叫好”旧帐不表，转而以更高昂的分贝“说不”。如同阿Q顿悟：光要投革命党是不行的，光盘上辫子，也是不行的(不但秀才盘了，连小D都盘了)，要革命，就要干脆自己来做革命党。

然而严霜骤降，转眼之间，说不一族的气势到底弱了许多。此刻再拍胸脯声称代表了中国人民的主流，那底气听去也不那么硬朗了。好在，赵薇的那条裙子又婀婀娜娜地飘了过来，“说不”豪客登时军心大振，于是万炮齐轰，辣手摧花。从扒裙的口腔快感到砸粪加胸袭，果然是燕赵多慷慨悲歌之士，风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返，“带了牙膏牙刷准备坐牢”的廿五岁河北义士一击得手，遂令爱国主义又提升到一个崭新的层面。

美中不足的只是，义士的武器稍嫌原始了一点，考其源，却也是祖传绝技，用排泄物去伏妖镇邪，远有《东周列国志》，近有扶清灭洋的义和团。战斗正没有穷期，老谱将不断袭用。

眼见今年日本军舰就要首访中国，真正的太阳旗耀武扬威地呼啦啦抖开了。待要怎地？若申请码头示威，获得批准的可能性是零；若策划也门式的橡皮快艇自杀式攻击，只怕在中国仅能找到泼漆和掷粪的义士，“虽万千人吾往矣”此语，实难坐言起行；算来算去，不如未雨绸缪，设计一台远程掷粪机，确保命中日本军旗的膏药红心，足矣。

说来令人扼腕叹息，说不壮士的志向和目标都越来越卑微，“五.八”炸馆时还能把假想敌国的使馆砸得个五颜六色，到如今只能向自己人下手了，粪砸一个小明星，普天下闹得群情鼎沸，这般爱国也爱得太窝囊了。实难怪，“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。”

话又说回来，虽则九一一之后风云突变，说不一族喜闻乐见的急风暴雨式的群众运动基本结束。但笔者尝在《爱国的学问》作过浅析：在当代中国尚未重铸神圣的“终极信仰”之前，民族主义还是当下能凝聚民心的唯一精神资源。世事白云苍狗，而西方列强亡我之心不死，有谁能断言神州不会再卷“说不”狂飙？如此，他们便有了大展鸿图的舞台，可以再壮烈一把了。

“不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，末庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：‘造反了！造反了！”

又或类乎《芙蓉镇》里失心疯的文革遗臣，敲锣疾走，口中狂呼：“运动啦！运动啦！”

四、“而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力。”

有一位我所尊敬的网友再三提醒，要把官府和群众区分开来。按我的理解是，对官府的批判无妨尖锐，对坊间民众就要礼让一些，毛要顺着捋。

首先要说个分明，我并不把反官府视为已任。粤语云：“有碗数碗，有碟数碟”，意即有一说一，有二说二。两年多前，我曾撰文批判官府在巴尔干危机中的立场和政策，但今日我却支持官府在国际反恐怖行动中采取的明确立场。此系真正以国家利益、民族大义出发的选择，这才叫爱国！话又说回来，如果官府不爱国而总是误国，它又何以图存？这次官府果断地拨乱反正，没有在一派说不鼓噪中把这个民族引入歧途，委实教人举手加额。

至于说到坊间的愚氓群落，鲁迅先生从来就不假以词色。单举《热风》里的《合群的爱国的自大》，就宛如一帖猛药，正对今日说不一族的病症。他写道：“因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob(乌合之众)的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏；大凡聚众滋事时，多具有这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生的结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”

既有鲁迅先生在前，我再于说不英雄的皮毛上逆着捋一把，似乎也没什么大不了。何况，他们还有另一祖传的宝贝__忘却。这也是《阿Q正传》里告诉我们的。

被舆论导向调教出来的愤青，已浑然忘却九十年代初的轶事了，当伊拉克入侵科威特之际，中国青年去美国大使馆请缨参加抗伊志愿军，云南一教师寄去了五万人民币捐款，后由老布什总统写感谢信连支票一并寄还。接下来，他们当然也忘却了自己心仪的英雄米洛舍维奇被人民推翻，而且现今正在国际法庭受审。自不待言，他们也忘却了九一一发生之初，自己是如何把拉登奉为反美反霸的偶像，为顺应潮流，连以拉登肖像为主题的纪念品也摆上了小摊，旋即被官府扫荡收缴。更不消说九一一之后持续的狂欢了，确实，恐怖分子的殉道自杀，对全世界的狂热民族主义者、宗教狂、偏执狂、理想迷狂们都是巨大的煽动和鼓舞，人家做到了，我们为什么不去做？为信仰、为神祉、为偶像、为国家、为民族的光荣去赴死，脚下不惜铺垫着他人的鲜血与白骨。

幸而在中国，并不盛产杀身成仁的刺客，如他们所言，是“然而……总之……只不过……而已。”我也不妨来“然而”一下__是谁在妖魔化自己的国家和民族？如果他们真代表了中国和中国人，这样的国家民族还需要别人来妖魔化吗？

所以我想，他们没有资格去代表什么，充其量是代表了一种时代热病。这昏热症还会延续下去，但至少目下已不是他们的好年景了。中国加入WTO，审时度势，官府已着手调整“导向”了好些年的态势，反美反霸已不再是主旋律。想来也是，“说不”虽能提气醒神于一时，却似饮鸩止渴，一如先贤训诲：“天下之理，舍亲就疏，舍本求末，舍贤就愚，舍近就远，可暂而已，久必害生。”中国的事情，靠“说不”就能说得个祥云缭绕、紫气东来、市列珠玑、户盈罗绮、海晏河清、国泰民安？

于是，说不义士的一腔孤忠有行无市，渐有了些积压求售的意思，心情郁卒了一点，在所难免。如同阿Q因和赵举人同宗，便有道德优越感，向来瞧不上异姓之人，不想竟被人打了，而且动手的是不姓赵的王胡，阿Q至为困惑，“难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们便小觑了他么？”

其实也没人敢小觑了说不义士的勇武，只不过季节更迭了，眼见“时易失，心徒壮，岁将零。”既然如此，也就不妨收拾心情，蓄势待来年吧。

五、我手执钢鞭将你打

又有论者谓：“同胞们朴素的爱国感情……”意思大抵是，既爱国而且朴素，便不容亵渎。殊不知，这正是说不豪客旺盛斗志之源泉，如同一道义和团的神符，仅“爱国”二字，便占据了至尊的法统地位，便立于不败之地，可以咄咄逼人地展开道德讨伐。这样的天兵天将，委实不易抵挡。

然而，他们真的那么爱国吗？如果爱国就得捋袖握拳，扒裙砸粪，那便真要礼让一下，把国让给他们去爱好了。其实爱国与说不，前面已经论及。舍难就易，去繁从简，当然“说不”来得最痛快了。

说到“朴素”二字，我倒不陌生。文革中“朴素的阶级感情”到处泛滥，翻起的却是茫茫血沫子。“朴素”__多少罪恶假汝之名而行！

“朴素”并不具有天然的道德优势，它常常是愚昧无知的代名词。三十五年过去，弹指一挥间，文革诸法如有天授，居然在说不后辈中薪火相传。我看到了墙倒众人推，一片“版主下台”的怒吼，几与“打倒在地，再踏上一只脚”近同；我看到了异己者的“中国人”资格被剥夺，亦和“揭穿”、“戳破”和“撕画皮”庶几近之；我看到了身为论敌他的“屁股”定位和“政治立场”被过细勘察，他与之无关的言谈、文章亦被罗织罪名和深揭狠批……如非见识过文革大阵仗，还真有点胆怯膝软，惹不起便要躲，或者干脆望风归降算了。

这让我悟出：三十五年前之文革浩劫，决非偶然！

忽又念及一桩轶事__九十年代中期，台湾《联合报》组织了一次华文文学研讨会，会毕的余兴节目是游逛某游乐场，不外是鬼屋、海盗船、过山车之类。与会的王蒙与文友谈笑风生之际，忽作调侃妙语，谓巴金先生屡屡进言建立文革博物馆而不得，真不如造一座文革游乐场算了，让大家在刺激恐怖之中感知文革旧事，娱教于乐……闻言者有人窃笑，有人不悦，以为王蒙甚失口德，大有“把屠夫的凶残化为一笑”之嫌。

现在看来，王蒙之笑话里却也深蕴睿智，兼且切实可行。倘若文革游乐场建成，当能福荫子孙，前提是要采取双向互动的玩乐形式，你扮演造反派之余，也必须当一回牛鬼蛇神。先捋袖挥拳把人打翻在地，再踏上一只脚；而后角色转换，如法炮制；当你被愤怒声讨时，也必须搜索枯肠地坦白交代、低头认罪，挨打是不免的，但在触及皮肉之外更要触及灵魂。当然，游戏程序规定你也得手持粪瓶向牛鬼蛇神砸去，然后被人砸一回，体验浑身粪汁横流的滋味。如此娱教于乐，正是“为了忘却的纪念”，于国于民，都是大善事。

六、“今夜我们是……”

爱国爱到恨不得别人去死，这已经够恐怖了。而“说不”说到不容自己的同胞“说是”，更是一大奇观。关于国人之“肃奸意识”，我已在《穿与脱__裙子的战争》一帖里谈过。不过，我从来没有就“今夜我们是XX人”说过什么。这是因为，我自己不习惯用这类略为诗歌化和感情充沛的话语，但我未至于低能到不理解它的含义。

关于这个造句，丁林已有文章考证了它的出处。丁林为文谆谆善诱、温文尔雅，不象我这般喜好调侃。然而丁文一样被众口所诛，大概是无论昨夜今夜明夜，“美国人”这个主语都是要不得的，遗臭万年的。

美国人和别国人倒是当过一夜中国人的，在若干年前的某个夜晚，全世界都屏息关注中国人的命运。我印象至强烈者，十八岁的张德培首夺法国网球公开赛冠军，捧杯时照例倾吐心声，张德培只讲了一句话，全场没有掌声，一片肃穆。他说的是__“天佑中国人民。”有兴趣者不妨去查查张德培夺冠的日期。

其实，说不愤青多是青春期骚动的心理问题，假以时日，暗疮总会平复的，间或留下星点疤痕，亦为青春岁月的纪念。至可叹的是那些“说不师爷”。师爷之上自然有祖师爷，那年代久远的旧话不提也罢；祖师爷下面还有教师爷，那便是李X光一流，他那盘加足了花椒八角大料的“妖魔化”杂烩，拿去蒙国内同胞犹自可，在海外却是上不了桌面的荒唐菜式，不过他是“导向”这摊子上的人，不这么说又能怎地？教师爷之下才是师爷一族，数数人头倒也不算少。

如王怡所言：“做民族主义者是不需要读书的。”但做师爷则要读几本书了，只是读书不需太多，也无须真懂，够装门面就行了。在骗子与混混过剩的社会里，靠薄薄几册书和一堆自己也不甚懂的新名词，倒还真能混出个模样来。圣人云：“知者不惑”，他们却是不知者不惑，无知者无畏，什么大题目都敢胡抡一番，天下之大，我不懂的事情多了，于是碰上我茫然无所知的还真给师爷们唬住了。可惜走三两个回合，人家便露出诸多破绽，原来是个卖大力丸的天桥把式。

要爱国就要疗诊这个国家的病痛、人民的疾苦。笔者去国有年，渐生隔膜，但至少当年还做过工人农民。我在本坛读过一篇“爱国帖子”，说下岗工人也有其活法而且活得挺好。这要比“何不食肉糜”境界更高，等于说：谁言大饥荒与文革是民族灾难，不是有这么多中国人还活着吗？还有，九年义务教育制实施后，居然只有城镇居民才能享受，而广大农民还是靠摊派教育费用，这简直是雪上加霜，一件大好事就此办成了大坏事。原来国务院发现，国库根本拨不出农村义务教育的款项。这份义务便成了农民奉献的“义务”。很明显，农民交税也支付了城镇人口九年义务教育的若干份额，而他们为自己的子女入学还得另掏腰包，天下还有比这更不公平的事吗？可惜，我没见到知书识墨的“说不”师爷愿意讨论这个问题。

要恨一个假想敌国(譬如美国)，也须了解这个敌人，它为什么可恨？说不师爷如果觉得读书太累，我可推荐丁林的文章，我和丁并无交流，但晓得他亦为本坛网友。丁林介绍的多系美国文化价值伦理的细部，这就是上层建筑的基础，读之受益非浅，又或能从中找出美国的罩门，然后再“说不”而且痛殴之。

要支持某个盟友，也须了解人家的底细。巴尔干的历史不读也罢，太累了，反正米罗舍维奇已凋谢，那边厢已无“说不”同志。那么伊拉克呢？巴勒斯坦呢？师爷们也以其昏昏使人昭昭，什么大话都敢说。我赞成中国、俄罗斯、法国所持的立场，反对全面制裁伊拉克，但之后又怎么办？上述三国就很不一致，甚至没个准主意。萨达姆是集“国际流氓”之大成者，他在国内实行恐怖统治，残酷镇压不同政见派别和什叶派教徒；他悍然挥军攻打什叶派为主的伊朗，两伊战争死人无算；他用化学武器屠杀本国库尔德人民；他侵略科威特，被美军和阿拉伯联军逐出，他突然向以色列发射导弹，以图挑起阿拉伯世界与以色列的冲突，活脱脱是个输红了眼而大耍无赖的下三滥赌徒。若这个暴君光关起门欺压自己的人民，那是内政问题，但他仅止于此吗？历史地看，如果当时联军乘胜灭了萨达姆，伊拉克人民会少流许多血，少遭许多罪，这事现在做犹为未晚。但无论当时做了还是现在去做，“说不”师爷们又会说什么，这完全可以想象。不过，这事以我之预见，早晚是要做的，而且是通过联合国授权，中国也不会反对(顶多弃权)。届时，大家等着听又一波“说不”怒吼吧。

七、“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶，太可恨！”

这又说到拉登，那些一度把拉登奉为偶像的愤青与师爷，尽管现时已弃他而去。但他们真了解“拉登现象”吗？他只是一个反西方霸权的斗士吗？当然不是，拉登是“世界伊斯兰革命”极端思潮的产儿。伊斯兰文化遇到了当年儒家文化同样的困境，就是如何顺应工业化时代。许多宗教势力主张回归圣训去寻求解脱与拯救，这种泛伊斯兰原教旨主义运动起源于七十年代，穆斯林国家的教会、清真寺和伊斯兰学校超过七成都在他们手里。自八十年代起，他们诉诸暴力，杀害持别种立场的穆斯林平民，更要推翻伊斯兰世界的各个世俗政府，死在他们刀下的同胞远比他们所杀的犹太人、西方人多得多。埃及总统萨达特被暗杀，接任的穆巴拉克九次遇刺；沙特国王、约旦国王多次遇刺；黎巴嫩六位总统、总理被暗杀；阿拉法特无数次遇刺……无一不是他们所为。就在最近，哈萨克共和国逮捕了四名涉嫌从事暴力活动的“东突”分子，这些人暗杀了一位维吾尔族同胞，被害者是一个维族人权组织的领导人，他之所以被杀，仅仅是因为他只关注新疆的人权问题而反对“疆独运动”。这些“东突”极端分子正是原教旨主义的同门同宗。

统而言之，“说不”其实跟什么“爱国”“信仰”皆无关，此系一种心理症候群，入魔如斯，那就敞开喉咙纵情对这个世界“说不”吧，试问又有谁能挡得住？(文章仅代表作者个人立场和观点)

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