北京男人：好爷们，真性情
任何一个地域的男人，都不像北京男人这样，是由五湖四海的男人汇集而成的。每一年流入北京的男性大学生、研究生、博士后、工程师、教授、管理者、自由职业者、“星星”和追星者、打工者和打人者……难以数计，北京文化对待这些男人就像摇元宵一样，渐渐把他们摇成“北京男人”中的一员。当然，元宵好不好主要得看馅儿，而馅儿好馅儿坏那是他们自己的事，北京文化并不计较，它只管摇。
政治文化涂抹统一色彩
北京文化的核心是政治文化，北京男人最显著的特点－－他们都是业余政治家。管企业的像是在管着国家；搞研究的经常为自己的意见不能变成“政策”而扼腕长叹；主管、总监能为企业的辉煌前景不断要求朋友“来，咱们再干一杯”，其实他眼下的薪水很低；就连蹬三轮的“板儿爷”都会像市长助理那样，向你介绍北京梦幻般的发展，“看这儿，正在拆，明年就起来一个国际商务中心，绿化占４０％，为了绿色奥运。”
想在北京找老公的女人，一定要能欣赏北京男人“业余政治家”的优点。中国有“齐家、治国、平天下”的古训，北京男人把它颠倒过来了，“平天下、治国、齐家”。“业余政治”谈得头头是道，在家儿子不听他的，“没辙”！
藏龙卧虎当爷也当孙子
出了名成了家，都往北京扎。官儿多，腕儿多，北京的水太深了。如果你在酒桌上狂侃昨天那场音乐会，首席小提琴如何美妙绝伦，隔桌可能有个男人拿着酒杯过来，说：“哥们儿，你说得不错，我敬你一杯。”咕咚一大口啤酒下肚，“不过我的朋友那天有点儿发烧，手抖，我们刚通过电话。”齐活儿，一句话就把你搁那儿了，还“美妙绝伦”呢，歇着吧您那！
恐怕只有北京男人能够把当爷和当孙子没有任何障碍地统一起来。北京藏龙卧虎，你是能人，你牛，比你更牛的人一身布衣，就坐在旁边，人家还不和你比，没事人儿一样。这样的经验教训多了，北京男人知道谦虚的必要。偶尔遇见外地豪杰来北京张扬，“土！”就这一个字。
当然，北京的“爷孙文化”经过几百年的演变，已经很“空灵”了。说你是位“爷”，你别真把自己当爷；说你“真孙子”，表明你其实应该像位“爷”一样做人做事；说自己“我是人家的孙子”，等于告诉你“我是腕儿了，不怕说自己是孙子”；说“这事儿做得真他妈孙子”，等于说你我都是爷，不会干这等下贱事。
北京男人的心里，爷和孙子并存，就是因为这里的爷太多。为你的北京男人当爷翘大拇指，为他当孙子敞开你温柔的怀抱，这个北京男人会死死地把你搂住，就像顺治皇帝搂住董贵妃一样，因为“只有你把我当人看”。
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对付这等境界的北京男人，女人最佳的办法就是把他当爷一样推崇，把他当孙子一样怀柔。那么这个女人就可以幸福地当这“后”那“后”啦，一直生活在她的“北京男人”的胸膛上。
上海男人：所费不多的浪漫
总觉得像上海这样一座有情调的城市应该有一些与它对应的风景，还有人，比如男人。
女人看男人，只要心里没有伤痕，总是很美好的，尤其是居住在同一个城市里，会有相同的价值取向。不过说到上海男人多少有些危险，他们常常是报刊杂志、电影小品促狭的对象：精明过人，斤斤计较，贪图安逸、小处着眼……但有趣的是异地不少女人魂牵梦绕的好情人、好丈夫的形象，却最后还是落到了上海男人身上，这多少使上海男人虽成众矢之的，却能心安理得、风度翩然。
崔永元在《不过如此》中用颇为赞赏的笔力写过一个上海男人－－上海东方电视台的一位编导。因为崔永元，他也暂时被上海的媒体注意了一把，溢美之词后，适时地加上一句：“不过，这样的男人，不实惠。”
就像连篇累牍地描述了一个人武功如何如何高强后，再着重补充一句：现在他的武功全废了。只有上海人能懂得“不实惠”这个词的分量。
如果把上海男人和与北方汉子相比，似乎缺乏健硕的豪气、扑面的激情。一百多年的开埠历史使上海人浸淫在商业化的氛围里，不自觉地在寻找着自己的利益点，盘算着自己在付出与获得的买卖中的输赢，投注是他们最普通的心理状态。白天在公司里勤恳地工作是为了年底能得到老板的认可加一次薪；晚上啃着面包去业余学校进修考证是为了掌握主动权，不动声色炒老板的鱿鱼。当然，其间不会放弃任何一次机会：做做中间人拿佣金，或者投资三五万在朋友的公司里取得股份。有一个山东男人到上海出差，只在朋友的公司里坐了不到半小时，便有了结论：如果在上海需要这么辛苦地工作，打死我也不来。
辛苦的上海男人多半毫无怨言，他们温文尔雅，盘算着最实在的生活：哪里又开出了新楼盘、哪个服装品牌开始打折、哪个Ｄ机读碟读得好……
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上海男人的浪漫就这样眼到、心到，并不用花多少钱。他通常能记得妻子的生日、结婚纪念日、情人节，会出其不意地给女人送一束花，女人的心就这样被温润，被感动。
于是生活就这样一点一滴地在指缝中穿过。
广州男人：我拼博，我生猛
虽然西装革履领带皮鞋是广州的大多数白领男人必备的行头，但那是出于需要，与个人风格无关。他们真正喜欢穿的是圆领套头衫、牛仔裤或纯棉休闲裤、波鞋或者更轻便的休闲鞋。另外，广州男人其实是很骚的，特别是上了３０岁以后。紧身的Ｔ恤针织衫、窄腿的裤子，广州男人也有长得颀长挺拔的，穿起来尤其生猛。有事儿没事儿还背着个双肩包到处晃，惟恐人不知道他活力四射似的。
有一次去广州，见一个３４岁的广州男人，其收入属高级白领一族。远远见他过来，矮矮的还挺墩实，像中年男人的身段，却一身小男孩的打扮。穿着连帽的Ｔ恤、紧身牛仔裤，最不济的是肩膀上还斜斜挎着个帆布包，随着走动在胯部一颠一颠的，像六七十年代小学生斜背的书包，说不出的别扭。说话也特来劲儿，说到兴奋处还用手遮住嘴巴悄悄讲并做掩嘴而笑状。我一个晚上都在迷惑，我到底是在跟多少岁的人交谈？他自己也说从来不觉得自己已过３０，完全还是二十来岁时的心态。
言行举止：理性大于感性
装扮的年轻并不表示广州男人的幼稚，事实上他们大多比较严谨，思维实际而缜密。不擅空谈，不管在事业上也好，感情上也好，一切都用实际成果来证明。比如说他们并不对喜欢的女人说“有情饮水饱”之类的话，也不会用甜言蜜语豪言壮语把女人感动得一塌糊涂，然后跟他白手闯天涯。在他们理性的思维里，一切都是有章可循的。他会告诉女人们他能为她带来什么，会告诉她详细的赚钱计划、两人在一起可能的前景等等。用实际的拼搏来赢得女人的心。
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感情和婚姻：装在筐筐里的柔情
三四十岁的广州男人多是两种状态：要么还没结婚（为挣钱，广州男人很多晚婚）在四处乱“滚”（四处玩之意）；要么已经有了家庭，全力为家打拼。当然对有点儿花有点儿坏的他们来说，也不排除婚后会继续“滚”。广州女人们对这点儿似乎颇能容忍，只要不过分。因为她们知道，不管怎样，他们始终是对家庭很负责任的男人。男主外、女主内的传统还是在延续着，家务活也多是女人在干着。
广州男人的柔情不是没有，但要看抵唔抵（值不值）。那种一见钟情然后矢志不渝傻追傻等的事情多不会发生在他们身上。像投资一样，爱情也期待回报。在这一点上，他们多半不是耐心的商人，不太做长线投资。付出了没有回报便转投它线。也许第一次请你去昂贵餐厅，向你示爱你没反应，第二次就可能去一家普通餐厅了，第二次若再没结果，第三次要么就和你ＡＡ分账，要么干脆就没有第三次了。
精明的广州男人不喜欢用自己的金钱和时间去做收益不大的事情。除非你和他的心意一致，他确定了你可做他的结婚对象，也就是说你先给了他一个筐筐，他才往里面放柔情，但决不让柔情泛滥出来。
其实广州文化受香港影响很深，同源同宗。华叔（刘德华）几乎就是广州男人的典型：近４０了，穿着纯白的套头衫，染着黄头发，拼搏依旧，生猛依旧。
成都男人：温文不一定尔雅的散淡精神
这几年在外省男人看来最不可思议的一件事是成都评选最佳“火巴（ｐａ）耳朵”，成都男人却不以为然，争当“火巴耳朵”的男人们对各大媒体的“曝光”引以为荣。“火巴耳朵”早已成为成都男人的一大魅力招牌，并非有失男人尊严。
早在８０年代，私家车很少时一个小家庭的出行，就风行一种自行车后轮子右边挂一坐篼的“火巴耳朵车”，由丈夫骑车，孩子和妻子坐在偏篼里，一家人好不温馨。这是成都男人居家过日子爱孩子疼妻子的典范。
温文不一定尔雅
成都男人温文但并非尔雅，只是没脾气打架。如果在大街上你看到两个男人因为一点点小事而斗嘴，是一件极其好玩的事情，他们都尽量要保持一种晓之以理、动之以情的态度，斗气也想要以理服人的样子，最多也就是脸红脖子粗的互骂几句粗话。实在气不过，一副要打架的样子冲过去，也就是把劲提起来：“你等着老子，慢点儿才跟你个龟儿子说！”里三圈外三圈看热闹的男人们这时就会拉开一个，另一个也就一边骑着自行车跑掉，一边还在说：“你龟儿子等着”。一场还没开始的好戏就结束了，看客中就会有男人自以为阳刚，吼一句：“打就打嘛，像婆娘伙样。”
如今，似乎教养越来越好，文明程度越来越高，架肯定是不打的，男人吵嘴的事也越来越少。即使妻子或女友在大街上要与人争执，男人们往往总是劝走自己的女人，尽量开导，再尽量讨好，使干戈化为玉帛。在大庭广众之下成都男人的声音是越来越小，许多时候只能听到川妹子的叽叽喳喳。
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私房钱搓麻
因为他们好打麻将，许多的人似乎都有这种看法－－成都男人好赌不好色，实际上许多男人也许是不敢好色。因为娶了成都的女人做老婆，又娇气又精细，暗访明察秋毫的本领，谁还愿意去澳歉鱿漳兀亢慰龀啥寄腥颂焐
