文革后期,中国国内混乱不堪的现状连瞎子也瞒不过,这时中共又把这些现象与中国几千年的封建历史联系起来,这就证明一切不正常社会现象的出现不能或主要不应算在中共帐上,中共统治才几十年,怎能与几千年封建社会历史比呢?
中华文化确有它糟粕的一面。从某种意义上这也是“主流”“优点”的异化。事物往往容易走向反面,这是绝对的规律。中国人以前也讲“物极必反”“威极必衰”。
自周公、孔子、孟子及诸圣、诸贤给我们留下来的“克己复礼,抑制自己私欲,以大义为重”,“小人重于利,君子重于义”等肯定是好的,但实际上要削尽人的私欲是很难做到的。但由于老祖宗是这么教导的,表面上还得这么做,哪怕让人看起来“道貌岸然”也算“达标”了。翻译成中共的语言就是“全心全意为人民服务,大公无私”。它强调一个“全”,一个“无”,不能考虑丝毫个人利益。实际上这谁也做不到。我当时在七十年代就说过我反对“全心全意为人民服务,大公无私”这口号。这样宣传的结果必然造成不少满嘴仁义道德,满肚子男盗女娼的“两面人”。
中国人经历过文革后,发现自己受骗了。好多革命口号,漂亮的字句都是假的。中共领导也知道,把这些人民厌倦了的口号再喊下去,已不起作用,说不定还起反效果。看来还是要在一定程度上提一些“猫哲学”型的实用口号比较好。于是就提出了老祖宗几千年来想干而不敢提的“向钱看”等口号,而且这也很快为社会道德滑到最底点的大部分中国人所接受。
在中国不少事物确已走到反面,不少诸如“向钱看”,“享受第一”,“及时行乐”等口号已不加掩饰地、赤裸裸地而且理直气壮地被提出来了。可能这也对是中国几千年封建传统的反抗和冲击。
通过几年改革开放,中国大陆人已习惯于这坑、蒙、拐、骗的社会,时刻都提高着警惕,对不少现象已见怪不怪了。而把这些看成是应该的了。再推之,则这是“社会主义初级阶段,是资本主义发展初期必然出现的现象”。相反,你要老实,真诚,反而使社会感到你不入主流。
随着社会的发展,我们社会的“假”也在发展,不断地改变着“假”的形式,以适应社会的发展。总的说来,现在的“假”与过去的“假”的不同是赤裸裸的“假”,不加任何掩饰。这种假也为社会所承认,而且不予以谴责。
如市场上流行的假证件、假发票等,这些在社会上已有十多年的历史了。因为有些人要多报销,就缺发票,于是就为卖假发票行业开创了无限商机,不少大城市中人烟稀少的地方,就有专卖假发票的小贩在叫喊。令我奇怪的是卖假发票的价格随票面价值值而波动。我想在发票上写个简体“万”字,并不比“千”字多花劳动力,为什么上万就要得多,写“千”就要得少,写几十元就要得更少呢?这与经济学上的“价格法规”不矛盾吗?
同样,如开假毕业文凭。要写名牌大学如清华、北大就高,一般大学就低,我想太蹩脚大学恐怕也没人去开。又如研究生文凭比大学生文凭要高,这也不好理解,反正是写几个字,怎么还分三、六、九等价格?
其他假证件也是一样,听说也有一定的市场价格,讨价还价的幅度也不是特别大。而且这行的生意还兴隆,并结合现代高科技,能以假乱真。没有高科技的引入,假证不过关 ,也就蒙混不了人,你就会在这行生意中竞争失败,会面临倒闭。
所以,有些大陆人说在大陆什么证件、证明也不能相信,什么样的证明都能开到,上到大公司的总裁,下到劳改犯的拘捕证。
这里的“假”是全面的,说的是“假”话,用的是“假”货,做的是“假”事,连空气中都弥漫着假的分子,这里是真正的“假”天下。
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