一、北京的异议人士很多是基督徒
4年来，在我家小小的房间里，一些弟兄姐妹每个星期天的晚上都在
一起学习《圣经》。我们很多都因政治原因或宗教原因被抓过、被关
过，算得上是“中国大陆的异议人士”。不这样认定也不行，因为有
关部门就是如此认定的。每到敏感日子，如“6．4”、“两会”期间
等，他们就来监视我们，或者将我们带走。
参加这个家庭聚会的有：韩罡、杨靖、刘凤钢、高玉祥、高峰、沙裕
光、华惠奇、钱玉民、王志新、金艳明、刘焕文、王美茹、徐永海等
等。
通过聚会和一起学习《圣经》，我们这些异议人士，在主面前认罪、
悔改、重生、得救，受洗成为了基督徒。仅在2001年8月4日，由北京
家庭教会著名传道人──袁相忱牧师──施洗的，就有杨靖、钱玉
民、韩罡、高玉祥受洗归入教会。杨靖是1979年西单民主墙运动的重
要成员，曾入狱8年；钱玉民是1989年“6．4”时“工自联”5人常委
之一；韩罡因“6．4”被判12年；高玉祥因参与组建自由民主党被关
1年8个月。
二、目前中国是信仰危机
我们是基督徒，是有信仰的，而目前的中国正有着信仰危机。1949年
共产党“解放”了全中国，给人民带来了一个新的信仰──共产主义
信仰：“消灭私有制，人人过平等的日子”、“全世界无产者联合起
来”、“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”
──这样的信仰吸引了几乎所有的中国人。
文革结束后，人们开始反思，有些人不再信仰共产主义。1989年
“6．4”，整个中国人民的思想发生了巨大变化，更多的人不再信仰
共产主义。现在，信仰共产主义人可以说已经凤毛麟角了。
共产主义消灭了中国原有的信仰，但人们还有信仰。文革后，人们失
去了对共产主义的信仰，也就没有了信仰。他们既没失去了传统的信
仰（如佛教、道教、伊斯兰教、基督教），也没有了共产主义信仰，
从而出现了信仰危机。
三、没有信仰的结果是腐败横行
没有了信仰，道德没有了依靠，成为了空中楼阁。人与人之间不再讲
正义、公义、慈爱，而只讲利益。“没有永远的朋友，没有永远的敌
人，只有永远的利益。”──这句话成了很多人的座右铭。由于只讲
利益，很多人成了唯利是图的人。
没有信仰，没有道德，结果是腐败横行，国有资产流失，使得少数人
占有着大量的社会财富，更多的人既没有生产资料，也缺乏生活资
料，两极分化严重。1949年以前的中国拥有腐败的时代特征。当前的
中国，腐败时时刻刻发生在我们身边。
有人为腐败唱赞歌。他们说，如果没有腐败，中国原有的计划经济体
制就不会退出，市场经济就不会来到，中国就不会有现在的面貌。这
句话很有问题。腐败当然加速了旧制度的消灭。它使国有资产流失到
少数几个人的手里，使中国出现了当代的百万富翁、千万富翁、亿万
富翁。但是，腐败永远不会建成一个良好的新制度，反而会使中国的
明天变成当前的南美、菲律宾、印尼。
四、没有信仰，私有制也不能救中国
现在的中国，从经济角度来说，已经成为了一个资本主义国家。私有
经济成为了经济的主体。私有企业成为了企业的主体。即使是国有企
业，它的领导人也可以任意支配一切，无需受到职工的制约。由于没
有信仰，缺乏道德，一些企业的所有者与管理者，正在肆无忌惮地欺
压工人。私有化带给中国老百姓的，并非都是福音。
有人认为：有了私有化，中国就会有民主。但是，如果没有信仰，私
有化即使会催生一大批中产阶级，也不能给中国带来真正的民主。在
中共当政之前的几千来的中国，一直就实行着私有制，可中国远没有
民主。
如果没有信仰，没有道德，在公有制社会中，社会财富会被少数当权
者掌管，而任意加以挥霍，让广大人民受欺压。在私有制社会中，社
会财富也会被少数有钱人所占有，而任意加以挥霍，让广大人民受剥
削。要救中国，人们需要信仰，有期是基督教信仰。
五、消除腐败是中国的首要问题
中国的主要问题早已不在于是否改革开放，而在于如何进行改革开
放，如何铲除腐败、让老百姓的利益不再受到侵害。
一些腐败份子，借着改革开放，将国有资产和老百姓的财富，掠夺到
他们自己的手里，导致中国的贫富两极分化。很多老百姓生活在极度
的痛苦中。面对下岗、失业、子女上学、医疗、养老、住房等一系列
问题，一些老百姓生活得非常艰难。
这时，只有老百姓起来维护自己的权益，才能使自己象人一样地生活
下来，才能减少腐败。只有当腐败减少了、消除了，我们这个国家才
真有希望，而不致于走南美、菲律宾、印尼的老路。
六、要高举反腐败和维护老百姓权益的旗帜
在1989年的“6．4”，广大人民群众走上街头，支持学生运动，在北
京，可以说几乎所有的老百姓都参与了。为什么，因为大家都要反对
“官倒”。当年的“官倒”与现在的腐败比起来，是小巫见大巫。可
是有些人没有重视这些，尽管年年纪念“6．4”，却很少继承它的反
“官倒”、反腐败精神，没有高举反腐败、维护老百姓权益的旗帜。
一些理想主义者认为中国要有中产阶级和中产阶级的政党，才能使中
国走向民主。受这种观点影响，他们做了各种尝试──组党、结社、
发政治声明──，并为此做出了各种的牺牲──入狱、被驱除、失业
等。他们没有看出，在更多的时候，民主需要一小步、一小步地争
取，而且，需要从维护自身权益、朋友的权益、朋友之朋友的权益、
老百姓的权益做起，以我们维护自身权益的行为，带动广大老百姓起
来维护自己的权益。
现在是我们总结这些年经验教训的时候了。我们的牺牲太多了。我们
一些朋友，包括我本人均被抓、被关过，我们还有很多的朋友还在狱
中受难。我们的经验教训是，要高举反腐败、维护老百姓权益的旗
帜。维护老百姓利益才是最大的政治。我们这么做，可以理直气壮，
而警察、法庭则自觉理亏。当然，在组党、结社、发政治声明时，我
们也理直气壮，只是警察、法庭也自觉理直气壮。我们应该多作我们
理直气壮、警察、法庭自觉理亏的事情。这样才能更好地保护自己，
