发表时间： 2003-03-13 02:57:00作者：
据一位在国务院工作的网友称，朱熔基曾对身边工作人员讲：“中国的三农问题,实质是人口问题，简单讲就是：中国的人太多了，把他都塞到农村，就造成所谓的三农问题，这样的难题，天王老子也无法解决”。我当即反驳道：人口太多，岂不正因爲曾经有个天王老子──毛泽东的结果？不要倒果爲因。中国的事不好办，关键不是人太多，而是想当天王老子的人太多。
朱熔基被舆论比作经济沙皇。沙皇二字正可解作包打天下的天王老子。透过朱熔基在常务副总理和“铁血宰相”任上的言行，可以清晰的看到修齐治平的儒教文化阴影。儒家传承下来的“治世”观念，“以天下爲己任”观念，“清官”观念等等过时的东西模铸了朱熔基的思维，在将他铸造成一个好官的同时，也将他封闭在二十四史里，使他仅知有古人操守，却不知还有现代自由人格。
站在党魁而不是站在国家民族的立场上思考，是朱熔基的第二大硬伤。以他的五项改革爲例，朱熔基上台时许诺要以闯刀山火海的勇气完成的改革，到卸任时，无一不是虎头蛇尾。改革挫败的原因有许多，责任不能全算在朱熔基的头上。但是，朱熔基个人主观上的党本位，而不是以民众意愿爲本位，则是导致其事业中途半端的重要因素。朱熔基的改革客观上是爲了国家富强，但其动机的根源却是巩固政权。他的改革不是主动要改，是迫不得已才改的，是预见到不改就可能失去执政地位。正是因爲动机不纯，因爲对改革持机会主义的态度，一旦改革有可能影响到政权稳定，虽然这种影响显然有利于人民，如2001年的农税改革，朱熔基的选择便是后撤。
五年前，朱熔基“不管是地雷阵，还是万丈深渊，我将义无返顾……”的豪言壮语还回荡在国人耳边，大家给予他的掌声余波犹在，但那一百口棺材里所装的，除了煽情，还有什么实质内容？
