中共的所谓“民族主义”、“爱国主义”实际上是以下几种手法的综合。
一、阴谋论，阴谋论实际上是一种政治把戏，但四十几年来中共已把阴谋论变成了其理论基础，变成了一种哲学。中共对付国内异议人士是用的阴谋。对付国际间对其暴政的谴责也是用阴谋论。这种阴谋论已贯穿中共的一切宣传，教育和理论体系。从历史、政治、国际关系到国内外的一切新闻时事的报道，无不贯穿阴谋论的基调。从大陆出来的朋友对阴谋论不会陌生，阴谋论在文革期间成了人与人关系的
一种主导哲学。八九民运被镇压之后，阴谋论是用来解释八九民运的重要的理论根据。现在中共对国际间对其暴政的谴责和制裁仍然使用阴谋论的基调，可谓信手拈来，挥洒自如。由于国内四十年在中共舆论，教育和现实的教导下，国人已一定程度上，当然也是在没有选择的情况下，认同了阴谋论的观点，因此也毫不奇怪地会怀疑国际对中共的谴责是否隐藏什么阴谋。
二、利用人们的自卑心理。每个人都会自卑心理。这是正常的心理现象。但自卑心过重会产生几种反弹，其中一种就是找出导致其自卑的对象身上的弱点加以强化，并由此对自我的优越感加以肯定，以摆脱过度自卑带来的心理不平衡。一个很好的例子就是中共指西方人对中国人是“种族歧视”。种族歧视其实是一个很普遍的现象，不但西方人对东方人和非洲人有种族歧视，西方不同国家之间，东方不同民
族之间，东方人对西方民族，种族歧视实际也普遍存在。但中国在封闭三十年后对外开放，在政治、经济、文化等各方面遭受西方文明的冲击，在许多领域的确及不上人家，因此难免会产生自卑心理，这种自卑心理又恰恰和所谓“五千年文明古国”和“社会主义优越性”的良好感觉是相反的，因此加重了自卑感。再加上如前所述，事实上存在的种族歧视，使得部份国人的心理失去平衡。为了平衡这种自卑心
理，利用对“种族歧视”的批判不失一种良药。批判“种族歧视”，这些人找到了西方先进文明的“弱点”，于是反衬出自身的道德上的优越感。中共于是不但利用这种不正常的心理并加以强化，成功地使国人在没有充分了解西方文明的精髓之前预设了“种族歧视”的前提，以消去国际正义力量的谴责所带来的对中共政权的不利影响。
三、利用人们的自私心理。“爱国主义”、“民族主义”有时被喻为“双面刃”，即它在鼓动人们热爱自己的国家的同时，会导致损人利己的行为。其实，“爱国主义”、“民族主义”应更广泛地理解为要促使自己的国家健康地发展，民主精神得以健康地发扬。这里，“健康”的含义就应当包括和世界上其他民族的友好关系，以及在“爱国主义”、“民族主义”之上寻找符合在人类共同利益的，利己也利人的主义。这项工程本来有赖一个健康的政府推动，帮助人们克服自私自利、损人利己的心态。可惜的是，中共为维护其摇摇欲坠的政权，故意强化不同民族、不同国家的利益冲突的一面，以掩盖其强暴作为人类共同的追求民主和维护人权的事实。当国内人民，甚至一些海外华人接受所谓“美国利益是不愿有一个强大的中国与其竞争”之类的片面之词时，人类的自私心理自然而然地抬头，反过来就会认同“一个强大的中国必将损及美国的利益”。这样就对西方国家对中共政权的批评当做国与国之间利益的冲突。“民主”和“人权”就成为这种“冲突”的借口而为国人漠视了。
四、赤裸裸地欺骗和歪曲事实。中共立国开始就以欺骗人民为其统治的基点。什么“解放世界上三分之二的受苦民族”啦，什么“赶英超美”啦，什么“台湾人民生活在水深火热之中”啦。开放以后，中国的经济落后明摆在国人面前，于是中共改提西方国家“贫富不均”啦，“犯罪天堂”啦，“道德沦丧”啦，甚至令人难以理解地炮制出西方国家人民和政府的对立，以解释其对外开放是对西方国家人民的
友好，但“敌视中国”则是西方政府的“某些政客”等等。六四惨案被西方电视台实况播出，竟厚颜无耻地一再重复是“高技术制造胶卷”。同时，对西方国家存在的一些社会问题在国内大肆宣染，以制造整个西方社会就是这些社会问题的缩影的假象。香港九七回归之即，中共在国内对香港的歪曲报道，使得国内竟然对近在咫尺，每天有数以万计的人次进出的香港也得出“经济繁荣，治安混乱，人们没有理想只顾吃喝玩乐，赌毒事业发达，人人都是投机份子”的荒诞印象!这种赤裸裸的欺骗，加上实际四十年，即使在开放年代也决不放松的新闻管制，使得人们根本无从了解西方社会的真相，而在国内，说出真相的代价之巨大，使得很了解、亲身经历中共惨无人道的迫害的人会禁若寒蝉。有些连自己家人也不愿吐露真相。这样一个歪曲报道，一个封杀真相，使得不少人们失去了独立判断的基准，误以为一旦中国民主化，中国就会沦为西方国家的二等附庸国。目前的相对安定的生活将会彻底打破，于是心理上对民主有了抗拒。同样，中共对待异见人士所施加的罪名从来不会是“政治立场不同”，而是做“卖国贼”、“汉奸走狗”，或者干脆扣上“经济犯”的帽子，不然就是“生活作风有问题 ”。人们在只有一个的声音反复重播四十年的情况下，也很难主动意识到中共对异见人士的迫害，对他们人权的侵犯是对整个社会的文明体系的亵渎。
五、利用“酸葡萄”心理。特别使一些朋友感到难以理解的，是国内人民大唱“爱国主义”、“民族主义”高歌的同时，却决不放过任何一个可以出国，留在国外，再把全家接出来的机会。一些留美的大陆人士，一方面想尽办法自己留在美国，把小孩生在美国，想尽办法加入美国籍，在入籍时也毫不犹豫地宣誓效忠美国，一方面却是“爱国(什么国?)主义”、“民族主义”高唱得最大声。其实，这种“酸葡萄”心理反映在国内，则是一心向往出国的风潮，在出国条件不具备的时候，唯有加入讨伐“帝国主义”的行列以自慰。在国外，已经出国的人为了平衡出国的事实和“爱国主义”口号的不协调，也抓紧在公开和私下场合表白自己仍“心向祖国”，唯恐不这样做就会变成“酸葡萄”们讨伐的对象。这种变了形的所谓“民族主义”，在我们身边比比皆是。
六、利用羊群效应。应当承认，民主和人权的概念在中国大陆尚处于朦胧的起始状态，但爱国主义和民族主义却和我们的民族有着同样悠久的历史。当权者和周边的人大合唱爱国主义和民族主义的高哥时，“羊群”们的自然反应也是跟着“羊头”唱着，慢慢会不需要“羊头”的率领而独自高歌。在中国大陆，我们很习惯一些人，讲了一番和报纸电台差不多的话，但讲话的人根本不清楚自己在讲什些什么，只是朦胧地觉得自己这么讲是“正确”的。，所以是“应该”的，就好象在海外有些人大谈民主人权，但从来也没想过民主人权真正的定义，也是一种羊群效应。羊群效应是可怕的，因为在众口一词的环境下，那些发出真正自己良知的声音就更显得为数不多了。
了解了以上六种因素，就不会对国人显示出了狭隘民族主义和仇外兼媚外情结表示困惑了。
