心理世界是一个华人不愿多涉及的话题，独立的心理世界更是洋人唯心的东西，离华人的生活太远，看不出有任何实用价值，听起来令人心烦，实在是空虚多余，废话连篇，和使人厌恶的空间。
假如华人依然生存在被天然屏障封闭的亚洲大陆，可以继续不用和亚洲大陆以外的地方广泛交流，讨论华人的独立心理世界完全没有必要，但华人被封闭的假设已经不存在，华人与世界人的交往是时代主流。
华人与世界人交往的时间很长，通商的需要使华人与世界人发生关系，华人也理解一些世界人奇奇怪怪的生活方式，但对华人平和不变闭关自守的生活影响不大，华人将洋人的离奇生活通常当作笑料。
真正算得上有实质性接触的时间也不过一二百年历史，而且起初的接触面非常有限，局限在亚洲大陆沿海和周边岛屿，开始的接触人数也很少，几万个洋人来亚洲大陆，几十万个华工和留学生去东西洋，洋人的唯物唯心并重的做法对华人有些冲击，但华人注重躯体物质世界的唯物生活方式改变不大。
华人文化精髓儒佛道强调物质躯体人际世界生活，忽视心理世界，鼓吹心理世界依附于物质世界，根本否定心理世界的独立存在。特殊的亚洲大陆地理环境造就了与世隔绝的华人文化，华人社会追求的是稳定不变，一元化的唯物生活方式有利于平和，独立的心理世界不稳定，变化无常，华人选择物质躯体生活，唾弃唯心生活，合情合理。
洋人唯物唯心并重的世界观促进西洋的发展进步，科学民主法制发达，生产出坚船利炮，跨越过世界天然地理屏障，打到亚洲大陆，华人文化无力招架，被打得落花流水，连东洋人也打不过。华人痛定思痛，看着日本学习西洋后快速发达的例子，决定改变闭关自守的生活态度，学习洋人的先进物质技术，也试图学习民主法制等唯心生活方式。
华人革命成功，领土又变完整，洋人被赶回家。华人又回到传统的唯物生活，亚洲大陆的国门紧闭，民不聊生，发展严重落后，不得已又开放国门，从此以后，华人前仆后继，争先恐后，冲向世界。
华人来到西方世界，对先进的物质生活方式赞赏，也能很快适应，华人做生意的人比比皆是，教授工程师博士大把，汽车房子高薪工作过得挺舒服，但就是与西方当地洋人的主流唯心生活格格不入。
华人在西方生活，喜获建一些华人所熟悉的物质生活聚集地如唐人街，大一点的唐人街华人要的东西，应有尽有，不说洋文也可以生活，犹如西方的“小中国”，甚至为人做事都按华人平和不变的规矩。生活在唐人街的华人，无需独立的心理世界，也可安稳生活。
来西方的华人尽量避免与洋人主流社会接触，物质生活上打交道没有太大的问题，洋文有几年也可以应付，就是与洋人打交道时看不见，摸不着的心理规矩，对没有独立心理世界的华人来说，太烦人，没法子。
洋人的心理世界情感丰富，变化无常，一回儿喜，一会儿怒，凡事讲究心理上的感受，有什么心理上的东西，心直口快，不顾场合，不管别人的印象，讲出来再说。每日注重情感交流，好像在虚无缥缈的空间里捉迷藏，华人没有独立的心理世界，很难适应洋人习以为常的心理世界情感生活。
洋人唯心生活方式所产生的隐私崇拜，令华人非常难以适应，不可以问年龄，不可问工资，不可问许许多多的私人事，连私人电话号码和住址有时都不给。和洋人交往有时像在空对空打太极，很难感受对方在想什么。华人没有独立的心理世界，没地方，也没必要存放隐私。
洋人有任何烦恼，都要找心理医生咨询，华人很难理解，也很难接受。特别是生活在洋人职业圈的华人，有时也会被要求甚至被强迫看心理医生，对没有独立心理世界存在的华人，心理咨询和心理治疗，简直是对牛弹琴。
洋人唯心生活所衍化出来的民主，华人更是一头雾水，就连天天高叫民主的华人，也是口是心非，怎么学都不像样。华人对民主的理解走不出华人唯物生活方式所产生的狭隘心态，自己感兴趣的和认同的东西，就是民主，其他一切都是不民主。亚洲大陆现在所说的民主，也很难起步，因为华人对唯心生活方式的民主不熟悉，也不知如何运作。华人没有独立的心理世界，谈民主，空谈。
洋人唯心生活方式下高度民主发达的法制，对习惯了长官意志就是一切的人治社会的华人，常常让华人陷入困境，不可自拔。华人家长打小孩是违法犯罪，小孩充公，大人进监狱。华人先生打不贞洁的太太，丈夫吃官司，夫人受保护。华人不尊重法庭，与法官吵架的人，也有人在。华人的法家，在春秋战国时就被砍杀。华人没有独立存在的心理世界，要守法，难。
洋人习以为常的竞争，华人觉得很艰难。受过高等教育的华人很多，但在竞争激烈的商场政界和学术界出类拔萃的华人就少，最大的原因是洋人习惯的竞争需要心理情感等方面的高度稳定性，华人没有独立的心理世界，竞争关键的时候，心理意志不坚强，情感脆弱，不战自败。洋人认为竞争辩论有助发展进步，华人认为是吵架伤和气。
洋人的唯心生活强调语言情感意志观点表露，华人认为是出风头。洋人懂的东西说，不懂的事也说，喜爱做秀，一点都不谦虚谨慎，华人大智若愚，沉着稳重，沉默是金。洋人的生活无不反映独立心理世界的存在，华人就只有躯体物质世界，不见独立的心理世界。
洋人心理世界里有至高无上的上帝，洋人个体与上帝有特殊关系，不受任何人干扰，洋人天天面对上帝，罪恶感强，责任心也强，华人没有独立存在的心理世界，很少有个人独立心理世界里的上帝，也不能理解洋人的做法，更不愿理睬洋人个体与上帝的关系。
洋人的政治是具有强大有效独立心理世界的人的天下，没有特色人格和吸引人性格的洋人，没有政治前途。华人没有独立的心理世界，没有独立的人格和完整的性格，在西方很难玩政治。华人的政治规则与洋人不同，华人要有耐心，要沉默，要没有鲜明的个性，不能有角，有独立心理世界的人很难在华人社会里做政治家。
华人冲向世界的潮流，不可阻挡。华人的唯物生活方式与洋人的唯物生活方式没有太大的冲突，对华人来说，反而有互补作用，所以华人的物质生活蒸蒸日上，华人的钱财越聚越多，华人的科学技术与世界水平不相上下。
华人的最大困扰是难与世界接轨，民主法制步履艰难，情感心理世界与洋人很难沟通，在竞争高度激烈的商业社会，经常知难而退，对洋人世界的政治，很少有兴趣，究其根本原因，是华人世界从来没有独立存在的心理世界，所以对西方唯心生活方式所产生的民主，法制，上帝，情感，竞争，政治等等方面不能适应。
为了更好适应世界生活，为了建立民主法制，为了和世界人正常交流，为了华人更有竞争力，华人需要独立存在的心理世界，
华人的当务之急是理解什么是独立存在的心理世界。
胡祈 美国纽约 二零零三年七月十一日
心理世界是一个华人不愿多涉及的话题，独立的心理世界更是洋人唯心的东西，离华人的生活太远，看不出有任何实用价值，听起来令人心烦，实在是空虚多余，废话连篇，和使人厌恶的空间。
假如华人依然生存在被天然屏障封闭的亚洲大陆，可以继续不用和亚洲大陆以外的地方广泛交流，讨论华人的独立心理世界完全没有必要，但华人被封闭的假设已经不存在，华人与世界人的交往是时代主流。
华人与世界人交往的时间很长，通商的需要使华人与世界人发生关系，华人也理解一些世界人奇奇怪怪的生活方式，但对华人平和不变闭关自守的生活影响不大，华人将洋人的离奇生活通常当作笑料。
真正算得上有实质性接触的时间也不过一二百年历史，而且起初的接触面非常有限，局限在亚洲大陆沿海和周边岛屿，开始的接触人数也很少，几万个洋人来亚洲大陆，几十万个华工和留学生去东西洋，洋人的唯物唯心并重的做法对华人有些冲击，但华人注重躯体物质世界的唯物生活方式改变不大。
华人文化精髓儒佛道强调物质躯体人际世界生活，忽视心理世界，鼓吹心理世界依附于物质世界，根本否定心理世界的独立存在。特殊的亚洲大陆地理环境造就了与世隔绝的华人文化，华人社会追求的是稳定不变，一元化的唯物生活方式有利于平和，独立的心理世界不稳定，变化无常，华人选择物质躯体生活，唾弃唯心生活，合情合理。
洋人唯物唯心并重的世界观促进西洋的发展进步，科学民主法制发达，生产出坚船利炮，跨越过世界天然地理屏障，打到亚洲大陆，华人文化无力招架，被打得落花流水，连东洋人也打不过。华人痛定思痛，看着日本学习西洋后快速发达的例子，决定改变闭关自守的生活态度，学习洋人的先进物质技术，也试图学习民主法制等唯心生活方式。
华人革命成功，领土又变完整，洋人被赶回家。华人又回到传统的唯物生活，亚洲大陆的国门紧闭，民不聊生，发展严重落后，不得已又开放国门，从此以后，华人前仆后继，争先恐后，冲向世界。
华人来到西方世界，对先进的物质生活方式赞赏，也能很快适应，华人做生意的人比比皆是，教授工程师博士大把，汽车房子高薪工作过得挺舒服，但就是与西方当地洋人的主流唯心生活格格不入。
华人在西方生活，喜获建一些华人所熟悉的物质生活聚集地如唐人街，大一点的唐人街华人要的东西，应有尽有，不说洋文也可以生活，犹如西方的“小中国”，甚至为人做事都按华人平和不变的规矩。生活在唐人街的华人，无需独立的心理世界，也可安稳生活。
来西方的华人尽量避免与洋人主流社会接触，物质生活上打交道没有太大的问题，洋文有几年也可以应付，就是与洋人打交道时看不见，摸不着的心理规矩，对没有独立心理世界的华人来说，太烦人，没法子。
洋人的心理世界情感丰富，变化无常，一回儿喜，一会儿怒，凡事讲究心理上的感受，有什么心理上的东西，心直口快，不顾场合，不管别人的印象，讲出来再说。每日注重情感交流，好像在虚无缥缈的空间里捉迷藏，华人没有独立的心理世界，很难适应洋人习以为常的心理世界情感生活。
洋人唯心生活方式所产生的隐私崇拜，令华人非常难以适应，不可以问年龄，不可问工资，不可问许许多多的私人事，连私人电话号码和住址有时都不给。和洋人交往有时像在空对空打太极，很难感受对方在想什么。华人没有独立的心理世界，没地方，也没必要存放隐私。
洋人有任何烦恼，都要找心理医生咨询，华人很难理解，也很难接受。特别是生活在洋人职业圈的华人，有时也会被要求甚至被强迫看心理医生，对没有独立心理世界存在的华人，心理咨询和心理治疗，简直是对牛弹琴。
洋人唯心生活所衍化出来的民主，华人更是一头雾水，就连天天高叫民主的华人，也是口是心非，怎么学都不像样。华人对民主的理解走不出华人唯物生活方式所产生的狭隘心态，自己感兴趣的和认同的东西，就是民主，其他一切都是不民主。亚洲大陆现在所说的民主，也很难起步，因为华人对唯心生活方式的民主不熟悉，也不知如何运作。华人没有独立的心理世界，谈民主，空谈。
洋人唯心生活方式下高度民主发达的法制，对习惯了长官意志就是一切的人治社会的华人，常常让华人陷入困境，不可自拔。华人家长打小孩是违法犯罪，小孩充公，大人进监狱。华人先生打不贞洁的太太，丈夫吃官司，夫人受保护。华人不尊重法庭，与法官吵架的人，也有人在。华人的法家，在春秋战国时就被砍杀。华人没有独立存在的心理世界，要守法，难。
洋人习以为常的竞争，华人觉得很艰难。受过高等教育的华人很多，但在竞争激烈的商场政界和学术界出类拔萃的华人就少，最大的原因是洋人习惯的竞争需要心理情感等方面的高度稳定性，华人没有独立的心理世界，竞争关键的时候，心理意志不坚强，情感脆弱，不战自败。洋人认为竞争辩论有助发展进步，华人认为是吵架伤和气。
洋人的唯心生活强调语言情感意志观点表露，华人认为是出风头。洋人懂的东西说，不懂的事也说，喜爱做秀，一点都不谦虚谨慎，华人大智若愚，沉着稳重，沉默是金。洋人的生活无不反映独立心理世界的存在，华人就只有躯体物质世界，不见独立的心理世界。
洋人心理世界里有至高无上的上帝，洋人个体与上帝有特殊关系，不受任何人干扰，洋人天天面对上帝，罪恶感强，责任心也强，华人没有独立存在的心理世界，很少有个人独立心理世界里的上帝，也不能理解洋人的做法，更不愿理睬洋人个体与上帝的关系。
洋人的政治是具有强大有效独立心理世界的人的天下，没有特色人格和吸引人性格的洋人，没有政治前途。华人没有独立的心理世界，没有独立的人格和完整的性格，在西方很难玩政治。华人的政治规则与洋人不同，华人要有耐心，要沉默，要没有鲜明的个性，不能有角，有独立心理世界的人很难在华人社会里做政治家。
华人冲向世界的潮流，不可阻挡。华人的唯物生活方式与洋人的唯物生活方式没有太大的冲突，对华人来说，反而有互补作用，所以华人的物质生活蒸蒸日上，华人的钱财越聚越多，华人的科学技术与世界水平不相上下。
华人的最大困扰是难与世界接轨，民主法制步履艰难，情感心理世界与洋人很难沟通，在竞争高度激烈的商业社会，经常知难而退，对洋人世界的政治，很少有兴趣，究其根本原因，是华人世界从来没有独立存在的心理世界，所以对西方唯心生活方式所产生的民主，法制，上帝，情感，竞争，政治等等方面不能适应。
为了更好适应世界生活，为了建立民主法制，为了和世界人正常交流，为了华人更有竞争力，华人需要独立存在的心理世界，华人的当务之急是理解什么是独立存在的心理世界。
胡祈 美国纽约 二零零三年七月十一日
