黄鹤云：从李思怡之死想起

很久没有动笔了。有道是哀莫大于心死，面对着中共这样一种政府，和他们所统治、毒化了的这样一个社会，这样一个麻木不仁、道德沦丧、腐朽堕落、钱权至上、暴力乖张的社会，还可以说些什么呢？虽然，反共之声仍然不断，但是，就算是砍光了南山之竹来造纸，写就铺天盖地的讨伐文章，也不可以动他们一根毫毛；就算你跪穿新华门前的顽石，也不可能打动这群大大小小顽固的统治者，自觉地改恶从善。

本来不想执笔，但李思怡之死总是萦绕在心里。李思怡死了，她死得多么惨，死得多么无辜。她是不应该死的：她没有病，她没有错，更没有罪。而有罪的人却不仅不用死，还可以安享尊荣，过着穷奢极侈的生活。李思怡饿死了，她不是被饿死在“万恶的旧社会”，而是饿死在一个“先进”的社会里。据说，她有生存权，但是谁剥夺了她生的权利？这仅仅是一群警察的疏忽或错误？不！这是社会的错，是这个非人的社会害死她的。

从李思怡之死可以看到，这个社会已经是病入膏肓。进医院，没有钱拒绝急救；闹市上，见死不救已是平常。孟子说：“无恻忍之心，非人也。”难道这还算是一个人类的社会吗？非也，此乃中共“率兽以食人”的社会也。朱昱吃婴，恐怕就是这种社会心态的“光辉典范”吧。

一个人民没有权力、国家没有民主、政府没有诚信、施政没有监督的无法无天的黑社会，让一部份人先富起来，无疑是让一部份权贵、太子先腐败起来，让一小撮有权有势的人，肆无忌惮地掠夺、瓜分国家的财富。权贵们先腐败起来了，然后又带动着这个金字塔的上层一同腐败。看来，只有腐败才能救新中国；只有腐败才能救党。因为没有“伟大、光荣、正确”和“先进代表”的党，就不能“稳定”地腐败。

上行下效，人人只顾向钱看，于是，文人下海，军队营商，舰艇走私，官僚贪污，坏人行骗，警匪勾结，鱼肉百姓。大家都“各尽所能”只顾去掠夺，去欺骗，去榨取金钱。一个弱小的生命，一个贱民的女儿，一个生活社会边缘的孩子，哪会被他们放在心上。

人，本源于动物，但又高于动物。所以，人是具有两面性的。这就是兽性和人性、自然本性和社会性、感性和理性、魔性与神性。人有残酷的一面，也有仁人的一面。几十年来，中共统治者为了夺权、保权，杀人如麻，视人命如草芥，对人权、仁义、道德、尊严、肆意摧残。他们摧毁的是人性、理性、神性；摧毁了如《法轮功》和其他宗教所倡导的真、善、忍的社会德性，却煽动起人类生物性的本能；煽动起互相仇恨、残酷迫害的丑恶的一面。“我就是不施仁政”（毛泽东语），“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”。那就是“活学活用”生物界生存竞争的表现。

一个好的社会组织，一个“执政为民§的政府，它的职能应该是施行仁政，保护弱小，调和社会矛盾，缓和阶级斗争。而中共为了一党一人之私利，却“反其道而行之”（毛泽东语）。据说，一只吃人的野狼，曾也哺育过一个孩子。试看，哪一类野兽，会象毛、邓、江那样处心积虑地、如此大规模地杀害同类？！

一个小小的警察之所以敢于随意打人、杀人，完全是中共几十年来毒化人民的结果。一个视民命如蝼蚁、视强权为至上的国家、社会，人民的性命如何能有保障！一个靠谎言、暴力、掠夺来立国的社会，她的前景怎不令人悲叹！

孩子是社会的未来，是人类的未来。李思怡之惨死，决不是偶然的现象，而是这个到处充斥着暴力、掠夺、欺骗、铜臭社会的必然现象。我不敢想象，这样一个“无恻忍之心”的社会、“上下交征利”的社会会有什么未来？

孙志刚被打死了，但死的不仅是一个志刚，而是一个国家、民族的灵魂；李思怡被饿死了，但死的不仅是一个思怡，而是这个国家的前景。

2003年10月5日

(转自民主论坛)(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站.