杀了儿子又抓娘，
急急拘捕匆匆放。
原来胡温非新政，
退去戏彩是旧妆。
3月28日，丁子霖，张先玲以及黄金平，被中国国安部拘捕。六日后，获释。丁子霖，张先玲于“六四”丧子，黄金平于“六四”丧夫。她们分别是‘六四’英魂的寡母与遗孀。丁子霖，张先玲都是年近七旬的老妪，胡温何以下得了手？！杀了儿子又抓娘，当年的孩子们何罪之有？！今天的母亲又何罪之有？！
难道上书人大和政协，为六四讨还公道，就要遭到拘捕？人大和政协从来就不敢接状子；即便接了也不敢看；即便看了也不敢议；即便议了，也是言不由衷。对这些顾左右而言其他的代表和委员，难道还能期待他们能有什么仗义直言的壮举吗 ？充其量他们也就是隔靴搔痒的角色。如果说，“六四”难属的状子惹恼了大人，让老爷们难堪了，他们也没那个胆子抓人。他们自己还要看别人脸色苟活。
难道参与营救刘荻，杜导斌，参与要求对“颠覆国家和政府罪”作出法律解释的民间维权运动，就要遭到拘捕？那签名的人多了去了，怎么就偏偏抓她们？当局对天安门母亲与中国独立知识分子在民间维权运动中的相互支持和汇合充满恐惧，但也无可奈何。更何况，正义在维权的人民一边。因为这个而抓六四难属，未免张冠李戴，文不对题。
难道“六四”难属向本年度日内瓦联合国人权大会提交证词，就为这个把丁子霖，张先玲和黄金平给抓了？“六四”难属向国际舆论和人权组织提供证词已经多年，六四遇难者名册也早就告之天下，怎么突然间就坐立不安，恼羞成怒了？在联合国人权大会召开前夕，拘捕向大会提供证词的人，这是不是也太愚蠢了点？
难道作了几件T恤杉，就有了颠覆政府的嫌疑？就要遭到拘捕？几件T恤杉，竟然成了与海外反动势力勾结的“铁证”，岂不是贻笑大方。T恤杉文化在大陆也流行了十几年了，不能理解，为什么T恤杉上的几个数字“1989-2004”就足以使当局惶惶不安，如临大敌？充其量，不过是把T恤杉穿在身上；充其量，不过是走上大街；充其量，不过是清明时节想按中国人的传统祭典死者。几个老太太的和平举动，居然使得当局动用暴力机关抓人，不是统治心理曲扭，便是执政精神失常。
胡温上台，素以新政自居。忽然露出峥嵘，岂不反常？说反常亦不反常，或许峥嵘原是胡温本色，所谓新政不过一道戏彩。戏彩的美学价值是用来遮遮掩掩，峥嵘本色的社会意义则在于随时可露杀机。听说老太太们要穿着T恤扫墓，胡温慌了手脚，也顾不得体面，情急之下就抓人。什么上书啦，签名啦，T恤啦，证词啦，新帐老帐一起算。结果怎样呢，碰了一鼻子灰不说，匆匆忙忙把人又放了。
听听六四难属们悲愤的吼声吧：“杀人者倒成了执法者，而被杀害了亲人的受害者却成了罪犯。这个天地已经倒过来了。在我们这片国土上，再也没有公理可言了。我们还能活下去吗？”
江朱政权对六四难属采取的态度是冷漠，而胡温政权对六四难属采取的态度是进一步迫害。较之江朱政权，胡温政权是大大地倒退了！！！人们对胡温的期待由此破灭，“新政”的光环既已退去，人们便再也没有幻想了。
杀了儿子又抓娘，急急拘捕匆匆放，仅仅是现象。原来胡温非新政，退去戏彩是旧妆，这才是实质。
(源自《议报》)
