他最后说："中共从不照镜，看看自己的狰狞面目。这种吃人生番，身为炎黄子孙的台湾人也不能认同，何况西藏新疆？有助"四海归心"的事情，中共从来不做，更反其道而行。
"数十年来，两岸三地不断有大量人移居海外，中共却依然故我，一点自知之明也没有。古今中外，有几多人真的喜欢飘洋过海？"客死异乡"更是中国人传统禁忌。可是在"中国"，连做人的基本尊严也没有，又何来什幺"中国人"？
"幸好，以前的番邦很多早已变成自由发达的法治之区，而且欢迎移民，人命依然如草芥的"天朝"实在望尘莫及。"
何君不是政治人物，但是对中共的认识一针见血，比政治人物还清楚，那些接受"红金"的国内外"统战对象"更应该汗颜。然而从"客死异乡"也使我想起最近刚刚去世的赵品潞。
品潞是我在台湾观选的时刻去世的。去台湾前，知道他一度不太好而入院，去看了他一下，没有想到那是最后一面。他出院后，因为去例行检查，被送到其它医院，就此撒手人寰。
品潞到美国路经香港时就同我太太杨月清认识，我是在97年到纽约后才认识他的。毛泽东时代有"学习工人阶级"之说，后来想想虽然有不少滑稽之事，但是我始终认为比起一些两面三刀、表里不一、满脑子阴谋诡计的知识份子来说，一些工人的大公无私、襟怀坦荡，豪爽热情，的确是值得我们学习的，品潞就是这样的一个工人阶级一分子。而他不但是快人快语，而且他这个"粗人"确是粗中有细，看透好多事情。当然他最可贵的是八九民运期间敢于组织工自联声援学生。毛泽东自己说知识份子要和工人运动结合才有前途，共产党当然也最怕这点，所以他就非逃亡不可。
品潞在异乡的美国能够自力更生生存下来，并且养家糊囗，自有许多艰辛。在得了癌症以后的表现，更可以说是相当达观，我甚至以为在他身上会出现奇迹。病中他还积极参与民运的活动，这些可以说是表现了他的硬骨头精神。想起当年的革命歌曲，可以改一下成为："工人阶级硬骨头，跟着民主运动我们走走走。"希望当今生活在底层的中国工人，能同品潞一样，充当推翻中共专制统治的先锋。
如果不算不久前病逝的前香港《文汇报》总编辑金尧如，流亡海外的中国民运人士，在王若望病故之后，是赵品潞了。如果加上后来也是有家归不得的法轮功学员，异议人士客死异乡的人数可能更多。金、王高龄，但是品潞五十都不到，实在是走得太早了。与金、王不同，品潞很想回北京老家，与家人、亲友相聚，并且在那里生活。这当然有许多原因，然而最终他还是客死异乡，对他来说，是一场悲剧。现在流亡海外的异议人士中，有些随着年纪的增长，思乡情绪越来越强烈，但是在"六四"之后十五年，仍要他们写"认罪书"才能回去，这就是中国人权的所谓"进步"。我期望想回家乡的朋友们可以自由的回去；包括我本人在内，何不想重回度过自己青春年华的地方，但是我更有客死异乡的准备。因为同中共的斗争是长期的事情，而人的生命有时又是多幺的软弱。
最近，中共拘捕了丁子霖等三位六四受难者家属，显示他们根本不想对此做任何纠正与弥补的工作；在此同时又公布它的人权白皮书，声称中国的人权如何进步。奇怪吗？不奇怪，这就是中共流氓政权的本质。对这个残暴无耻的政权，有能力我们就推翻它，能力还不够的时候，不妨先独立，包括摆脱它的控制先做一个独立的人，再图后举。
