因为第一个红卫兵小组就是在我高中所在的班上诞生的，因为这个小组的主要成员甚至在初中时如骆小海(干部子弟)就和我同班，卜大华(军人子弟)则同级不同班；还因为我一生中第一次过问政治问题。六六年四月，就成了这个"红卫兵小组"主要反对者之一。而我那时竟然不知，自此就离开了理工科，走上了我今天的道路。
然而，我终究一直没有动笔。其原因除了在大陆绝对得不到发表外，主要还是自己内在的问题。我一直认为自己的理论基础和眼界还不足以驾驭那些资料。我出自一个封闭的极权社会，无论在精神上还是知识上，从小就受到那个社会的桎梏和扭曲，变化自己的价值体系和知识框架是一件旷日持久的事情。
三十年前，在大陆听到胡适先生说历史是一个任人打扮的小姑娘，觉得不可思议。深入骨髓的马克思主义思想告诉我，历史应该有其客观性，有自己发展的规律，怎么会任人打扮？及长，思想开始了反叛后才在认识论的探究中看到，任何观察都渗透着理论，没有纯粹客观的事物。
对共产党社会和红卫兵的看法也是如此，如果没有价值和方法的改变，如果不改换一个角度来观察历史，不改换一种方法来研究事实，得到的永远是极权社会指鹿为马、人性扭曲的图像。
关于文化革命中的红卫兵的看法目前仍然有人或对早期红卫兵、或对造反派十分留恋，作者在本文中回忆与思考了以下问题：
一、红卫兵是如何产生的，"血统论"在其产生中起了哪些作用、它和极权社会的关系是什么、红卫兵是否是维护一小部份人极权的产物。
二、共产党极权社会的党卫军－－红卫兵，在文化革命中是如何起伏的；从清华附中红卫兵产生扩展到红八月前后的红卫兵、东、西城纠察队，从红八月到联动(首都红卫兵联合行动委员会)的历史过程。
三、造反派(红卫兵)和红卫兵的共同点在什么地方，他们的区别又是什么。如何看待当代共产党极权主义(用封建专制一词来描述是不确切的)的政治和文化，红卫兵和极权社会的关系是什么。
◆ 一、走向完全极权化的六十年代初期
一九六一年，我考入清华附中初中。那时，苦难时期还没有完全过去，我还小，个子才一米三八，根本不知道什么是政治，更不知道何为"阶级路线"。其实，那个时候，就已经有了阶级路线，考取大学和大学中的专业都有很严格的出身标准。经历了五十年代的老师和校领导也已经"跃?地为无产阶级政治服务。胆大妄为的人，有独立思想的人基本上都从"表面"上消失。当然，实际上仍然还存在一些不安分的人，不然的话怎么从初中二年级开始，我们学校自编的语文课本上就开始有批判文章，批判巴人的人性论。从六三年起，学习九评苏共中央公开信，做无产阶级接班人，反对修正主义和平演变越来越多地进入我们的日常生活。
升入高中前学校又开始了对电影《北国江南》的讨论。我们那时的政治课，及学校和班里的壁报都是这一内容。六五年学校的文艺宣传队还仿效大型历史音乐舞蹈史诗《东方红》自编自演了《做共产主义接班人》，郑义(笔名，原名，郑光召)当时是这一剧的主要执笔人之一。
从六二年起，随着经济形势的好转，政治空气越来越浓。毛泽东越来越多地谈论阶级斗争。六二年夏天，在北戴河会议上，毛泽东发出了著名的号召，阶级斗争，"我们从现在起，就必须年年讲、月月讲、天天讲、开大会讲、开党代会讲、开全会讲、开一次会就讲一次。"继而开始了社教(社会主义教育)和四清运动，全面深挖修正主义根子。阶级斗争及伴随而来的阶级路线使极权在各个领域都向更深层蔓延，直到六六年所谓"触击人们灵魂的革命"。
敏感的知识份子在六四年"教改"出现时就已经感到又要大难临头。这一年二月十三日，刚好是旧历春节，毛泽东在听取邓小平、陆定一、林枫、康生、彭真等人对教育工作的情况介绍时明确地指出：
"现在课程就是多，害死人，使中学生、大学生天天处于紧张状态。……历来状元没有出色的……现在这个办法，是摧残人才，摧残青年，我很不赞成读那么多书，考试办法是对付敌人的办法，害死人，要终止。"
同年七月五日毛泽东与侄儿毛远新的谈话更是主要涉及教育革命和教育改革。他说，"阶级斗争。是你们一门主课"，"阶级斗争都不知道，怎能算大学毕业 "，"教改的问题主要是教员问题，教员就那么多本事，离开讲稿什么也不行"。该年十一月九日，高等教育部向全国转发了《毛主席与毛远新谈话纪要》的文件，从根本上为教育革命注入了新的政治内容，规定了方向。
