象这样的倾向还相当普遍，即把找丈夫当成了找男仆。一个不但不用花钱，而且还倒贴钱的佣人。啥时用不着了，一脚蹬了也就算了，再重找一个----“感情不和嘛；离婚自由嘛。”
媒体还同时吹嘘这位“公众人物”非常“爱国”。笔者孤陋寡闻，当时光听说她是“亿万富婆”，却从未听说她给中国的穷苦百姓作过什么好事，反倒是听媒体上报导她和农民合作不给人家钱，几年来让人家追在屁股后面要钱。真不知她爱的是哪门子的“国”？
“婚姻只是一张纸”，一段时期以来，在社会上这种理论甚嚣尘上。尤其是很多女人，对这一谬论奉为宝贝。几千年来，一直被人们视为人生重大事件的婚姻，却被看成了完全可以轻视并无足轻重的事情。实际上，这种现象仅仅是中国社会道德沦丧的一种表现而已，真正的道德缺失在中国社会的各个方面，并在建国之后不久，就早已开始发生了。现在只是这种道德危机的大爆发而已。
笔者并不想在此过多地指责该“公众人物”，因为人各有志，人家怎么对待自己的婚姻，那是他（她）自己的事，谁也无法强勉。世上愿当妓女或妓男的也不少，你能让人家都按你的要求水平来作？这位“公众人物”敢于在新闻媒体公开讲出自己的观点，我觉得倒是有可爱之处。可惜的是，问题的症结并不在于此。问题的症结在于：中国是一个没有言论自由和出版自由的国家，只有当权者允许你说的时候，你才能说，即便是胡说八道，信口雌黄！----这恐怕就不是什么“人各有志”的问题了。
前几年还曾出现过在报纸上大肆宣传某著名男演员离婚时什么家庭财产也不要，只身出来“打天下”的“豪迈男子汉气概”，让人也是觉得荒唐可笑。你哪怕光着屁股跑出你家门，那是你的自由，天下人岂可都学你的“豪迈气概”？一个人维护自身的合法利益，并尊重他人的合法利益；男女平等和人人平等，是现代文明社会的起码准则。一个连自身利益都不屑一顾的人，他（她）能为别人作出什么贡献，就大可怀疑了！如果不是别有用心的炒作，就是荒唐、愚蠢的欺骗。
如果是言论自由的国家，一个人发表自己的意见，别人还可发表不同的意见，在社会公众面前是人人平等的。至于谁说得对，谁的理论能够被更多的人群接受，那就看公众的认知水平和社会历史的局限了。所以，一个专制的、没有言论自由和出版自由的社会，它所造成的舆论趋向和道德观念，当然应该由该社会的专制统治阶层来承担全部责任。
婚姻真的是一张纸吗？这些人可能把婚姻和结婚证搞等同了。结婚证是一张纸，婚姻却远不是一张纸！婚姻包含着十分丰富且确切的道德和法律内涵；代表着一对夫妇对社会、对家庭、对孩子、对双方父母以及对相互之间的权利、责任和义务。怎么能说婚姻是一张纸呢？
如果仅仅是对婚姻和结婚证两者的概念搞不清，倒也罢了。然而在现实中，这些年来，很多人却真真正正地是把婚姻作为“一张纸”来对待的。这就难以让人接受了。而持这种荒唐的无耻理论的人，主要集中于两种人：一种是有权有势的腐败官僚或者赚了大钱的官商无赖；另一种就是相当数量的女人了。
更有甚者，一些人还不以为耻，反以为荣：把拥有多个情人作为荣耀；把从婚姻中获取特权或利益作为荣耀；把“干得好不如嫁得好”作为荣耀；把“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”作为荣耀；把曾经和多少异性发生过性交作为荣耀；把结婚时能大肆向男方索要财礼作为荣耀。----这就是当前中国在男女关系方面普遍的道德状况！这也是中国共产党统治中国半个多世纪给中国带来的道德灾难的一个方面！
自共产党在中国出现并掌握一定的控制权以后，在共产党的控制区域内，妇女就仿佛成了它们的一种“资源”，由于中国社会的两性比例长期处在男多女少的情况下，这种“资源”的利用就更显得珍贵和有效。妇女解放，男女平等的口号只是作为一种骗人的幌子。笔者举几个不同时期人们比较熟悉的文艺作品，就能看出这一倾向：
49年以前的战争时期有《送红军》；《小二黑结婚》。里面的女主角有几句歌词，说的是二黑哥打仗勇敢，所以她就要嫁给他；49年以后，共产党对“妇女资源”的利用就更是炉火纯青了。可能在它们看来，妇女比男人更好糊弄，掌握了妇女，就间接掌握了男人。被它们打成“反革命”的人，几乎人人的家庭都要被破坏，离解，即便不让你家破人亡，也要让你妻离子散！相反，如果你听党的话，就能得到娶妻成家的优待。这些现象在很多的文艺作品中都广泛地显现出来，笔者印象较深的是女歌唱家关牧村当时唱的一首歌：“假如你要认识我，请到青年突击队里来，请到青年突击队里来。”----男人如果不求“进步”，不积极入团、入党、提干，是难以找到媳妇或找不着好媳妇的。
改革开放以来，中国人和国外的接触多起来了，有些女性可能和外国人有些其他的接触和交往，共产党当时就好像是出了什么多大的事，报纸上惊呼女青年不要“丧失人格、国格”。看看这种“资源”越来越掌控不住了，又搞起了什么“女子学校”，专门封闭培养女孩子。反封建时期，男女同校的社会阻力较大，成立女校是一种反封建的进步举措，现在是什么时代了？怎么还把女孩子封闭起来？难道两性交往和接触她们就不需要在实践生活中学习吗？
妇女解放，男女平等，不但是女性奋斗的目标，更重要的，它同样也是男性为之奋斗的目标。如果男性都不赞同妇女解放，男女平等，难道妇女就能“解放”吗？然而，媒体的宣传却长期把女性的解放和男人对立起来，似乎男人都是反对妇女解放的，妇女的解放就必须要男人牺牲自身的正当利益。任何事物，都有一个极限。妇女解放的极限就是男女平等，超出了男女平等的极限，“妇女解放”的涵义就已经是走向邪恶了！如果一个家庭，夫妻双方必有一个是“奴隶主”、一个是“奴隶”的话，那凭什么就非要让女人来当“奴隶主”呢？
半个多世纪来，女方借婚姻向男方索要财礼的势头愈演愈烈，要价越来越高。只要是生男孩的家庭，自男孩一出生，作父母的就要为孩子将来的娶妻成家作准备，尤其是男孩的父亲，更要多吃苦受累，为孩子攒够将来娶媳妇的钱。如果是再婚女性带个男孩，找对象就要增加很多困难，因为对方多嫌女方的男孩以后结婚负担过重，经济上难以承担。这些年来，男女之间只要涉及到和性有关的交往：谈恋爱、婚姻、情人关系、短期性关系等等，几乎无一不是和金钱、利益有着密不可分的联系，至于嫖娼那就更不用说了。男人如果没有钱，恐怕难得有女人会对他有兴趣。真是快到了“全民皆娼”的地步了。
一个男青年结婚成家的费用，不但要花费掉他自己多年的积蓄，还要剥夺他父、母亲多年的积蓄。真要是男人花钱娶了老婆成了家，老婆能和他一心一意地过日子也算。怕的是一些女人还并不和他诚心过日子，要么是家务懒得做，家庭经济全部纂在自己手里；要么是水性杨花，对家庭不忠实，有的女人甚至私下和其他男人怀了孕，欺骗丈夫。这种事情在媒体上也多有报导。以至于现在全国风行作DNA检验，确定是否是自己的孩子。这从另一个方面也说明了婚姻诚信危机到了一个什么样的地步！
这样娶回来的女人，谁都可以想象男人还敢惹吗？伺候不好翻了脸就是离婚，让你人财两空，一生半世的血汗付之东流！----“婚姻就是一张纸嘛”。平民百姓，你能有多少钱再娶第二个？无怪乎“阴盛阳衰”。在中国，作一个老百姓是可悲的；作一个老百姓中的男人，就更可悲！除非你是个流氓无赖，以暴力相威胁，以拼命相要挟，或许能吓住对方。
有一种男人却不可悲。这就是前面所说的：有权有势的腐败官僚或者赚了大钱的官商无赖。这种人不但一个老婆还不行，还要找“二奶”、“三奶”、、、、“N奶”，就有女人喜欢这些人！有钱赚嘛，钱来得容易嘛。
从另一个角度来看：中国女人们的道德水平已经堕落到何种地步，也可窥见一斑！只要有钱，哪怕给别人当三姨太、五姨太、N姨太，都再所不惜！这该没人强迫你吧？
前几年电视上播了山西省忻州市有一个女人，在文艺单位工作，本身条件很好，长得漂亮、年轻，身材苗条精干，还有工作收入；带个女孩，所谓经济负担也不重。离婚后你说想找啥样的男人不好找？可她偏要和一个有钱的老头子胡来，人家还有妻子。最后让老头的老婆雇凶将她杀了！----可悲可鄙的女人！
难道你就没有勇气和能力建立自己的美满家庭？难道你就只想从“女性解放”中获得利益，而一点不想为你的平等、自由付出代价？有所得必有所失！任何进步都是要付出相应的代价的！不可能既要有封建社会的“嫁汉靠汉、嫁汉吃汉”，又要有现代社会的男女平等、离婚自由。如果真是那样，对于普通男人们来说，就是太不平等了！中国社会的道德沦丧，女人们的“功劳”不能不是一个重要因素！
还有一种现象：男人如果不养家，不管妻儿老小，那就是犯了遗弃罪；而女人跟上别的男人跑了，不管丈夫孩子，往往只是别人的笑谈，法律也不追究。这“男女平等”又从何谈起？
相夫教子，是自然界及人类社会赋予女性的天职，是人类本身延续的伟大使命，是女性的特有专长。偏偏共产党要反其道而行之，把妇女看成是一个还未充份发掘的劳动力资源，舍其本而求其末。男人并非不能带孩子、做家务，但一个家庭，男人更应该作什么，女人更应该作什么，那是在平等的基础上，根据各自的社会定位，双方互助协商的结果，而不应该是政府强行驱使的结果。前些年，报纸曾多次报导一些女人，残酷虐待、致残、致死幼儿的案例，让人看了揪心。难道这些人退化得连畜牲也不如了？
男人和女人，在社会行为特征方面可以相同，但在性行为特征方面是不同的。共产党抹煞男人和女人在性行为特征方面的不同，把女人教育成“不爱红装爱武装”的悍妇，传统中国女性的温柔、善良、体贴、贞洁的美德，相夫教子、夫唱妇随的和谐家庭氛围和美德，早已在社会道德取向上丧失殆尽！很多女人以能撒泼，作“河东狮吼”和泼妇为荣。然而男人在体力方面毕竟占有先天的优势，结果往往是造成家庭暴力泛滥。一些地方有所谓“打到的媳妇揉到的面”之说。一些女人打不过男人，就使用阴谋来谋杀亲夫，或去欺负、虐待幼小的孩子。以强凌弱成为中国社会的一大特征。共产党就是靠暴力起家，靠暴力发展，靠暴力维持的，它的“模范表率作用”同样也影响了很多人。共产党正是当代中国家庭暴力之源！
在组建家庭方面，女人在经济上实际承担的责任很小，甚至没有，这就使得女人对家庭的责任感也就很小。以前还有社会的舆论压力，现在舆论压力也没有了，很多人就更为放肆。媒体曾报导过一例：一个女人8年结了10次婚。每结一次婚，都要赚上一笔，倒成了“结婚专业户”了。这几年更省事了，婚也不结了，麻烦！拿上结婚聘礼就走人。
中国的传统习俗，在定亲时男方给予女方一定的聘礼，如果女方退婚，应把聘礼如数退还男方。在共产党领导下，这一传统被“革命”了。女方退婚可以不退或者少退聘礼。官司打到法院，往往还是男方败诉。美其名曰“保护妇女利益”；“聘礼是男方的赠与行为，赠与物不予返还。”民法的诚信原则、平等互利原则、有条件赠与原则，民间的公序良俗都被践踏殆尽了。
以前电视上就播过这样一个案例，还邀请了判案法官和男当事人到场。最后结论是女方上学需要钱，是一种“融资行为”。真是倒行逆施，胡作非为。共产党真不愧是中国道德沦丧之源！它们把自己打扮成解放妇女，保护妇女的代表，实际上它们恰恰是腐蚀、残害妇女的恶棍和流氓。
有人说，索要结婚财礼是封建时期、旧社会就留下来的风俗习惯----或许有一点。封建社会妇女的社会地位低，依附于男人，嫁人就象是泼出去的水，生活得好坏就看所嫁的男人了；封建社会把妇女看成是男人的附属品，男人当官，就封妻荫子；男人犯罪，就可能满门抄斩。女方收些聘礼，作为补偿，是和当时社会的形态相适应的。然而古人真的就把聘礼看得很重吗？我们看一下封建时期留下来的文学艺术作品就可看出：未必！封建时期的道德水平也远比现在强！
众所周知的《天仙配》：七仙女下凡和穷苦农村书生董永结婚，男耕女织，勤俭持家，双方恩恩爱爱，平等生活。
才女卓文君，家境富庶，为了爱情，勇敢地放弃优越的生活条件，和一个穷秀才司马相如共同组成家庭。《西厢记》里的张生和崔莺莺的故事也是一样。
《聊斋志异》中的很多故事描写男女之间真挚的爱情，对结婚财礼很轻视的故事情节。反映出古人注重节义、爱情和友谊的情操。
封建社会时期的男人真的就是可以随意休妻，欺压女性吗？----也未必！人们都知道的《铡美案》：陈世美在家乡有妻儿。当他考取功名后，皇帝想招他为婿，陈世美隐瞒有妻儿的真相，喜新厌旧，不认自己的妻儿，结果包公秉公断案，用铡刀读顺率烂馈４斯适鲁て谝岳矗
