现在的焦点转到大陆官方对赵紫阳“盖棺定论”的评价上。为此，官方通过各种渠道放风，重申中央以往对六四作出的结论，宣称赵紫阳是“一名老党员”，“有功也有过”，即赵紫阳对改革开放有功，在六四风波中犯有“严重错误”；与此同时，坚持全权筹办赵紫阳的遗体告别仪式。实际上，官方在对赵紫阳的评价上，严守政治底线，决不做出任何让步，不过是玩弄了一个欲擒故纵的伎俩，利用同意举行赵紫阳的遗体告别仪式为由头，将悼念赵紫阳的活动纳入官方的轨道，既安抚收揽人心，又再次重申以往对赵紫阳的定性不变。
悼念赵紫阳的要害，不在于是否举行官方的悼念仪式，而是要真正还赵紫阳一个公道，公正地评价他的一生，为他彻底恢复名誉。大陆官方所谓“有功有过”的评价，貌似公允，实则包藏祸心，打着“全面评价”的幌子，行拒绝给赵紫阳恢复名誉之实。在揭露“有功有过”论的别有用心外，还需要指出这种论调的不近人情。人非圣贤，孰能无过。赵紫阳的一生，当然是“有功有过”。可是，中国的传统是“死者为大”，“为死者讳”。祭奠死人时，总是要讲好话，即便死者生前确实有过错，也避而不谈。古往今来鲜见人都死了，还要大讲死者的过错的，即便是翻中共自己的历史也找不出这样的例子来。
毛泽东是深知中国“为死者讳”这一传统的。林彪事件后，陈毅病逝。
当时毛泽东急于要为他发动文革辩解，修补和党内军中元老的关系，安抚人心。陈毅之死，正好提供了这样一个机会。可是，由于陈毅在文革中是著名的“老右”，评价高了，有否定文革之嫌；评价低了，又达不到给他恢复名誉的目的。在这种情况下，周恩来在起草悼词时很费思量。在悼词中，专门加了一段说陈毅“有功也有过”的内容，既写了陈毅的贡献，同时又说他“有功也有过”。毛泽东看了之后，就把“有功也有过”这一段勾掉了，批示说：“功过的评论，不宜在追悼会上作”。不仅如此，毛泽东还冒着严寒，抱病去八宝山参加陈毅的追悼会。
毛泽东这样做，不能说没有故作姿态之嫌，他参加陈毅的追悼会，当然不是为了给陈毅彻灼椒矗
