将以人为本作为社会发展的价值取向，突出社会发展中人的地位和作用，比起“旗帜鲜明” 地以斗争、专政为纲，比起冠冕堂皇地高喊“主权高于人权”、“稳定压倒一切”，固然是与时俱进了。但是，如果没有制度的保障，口号最动听，也只是一句口号而已。就像早已写在宪法中言论、出版、集会、结社自由与新近入宪的“保障人权”一样，只能停留在纸面上口头上，只能是一句证不了果成不了佛的口头禅，一剂哄得了人去不了病的迷魂汤麻醉药。
人本、民本思想，源远流长，早巳“白发三千丈”了。管子曰：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固”；孔子曰“仁者爱人”，肯定“汤、武革命”；孟子曰“民为贵、君为轻、社稷次之”，“天视自我民视，天听自我民听”，都体现了对人的作用和价值的重视和以民为本的原则，孟子还强调要奉民为宝(“诸侯之宝三：土地、人民、政事”)、得民之心(“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”)、爱护民众 ( “省刑罚，薄税敛”“保民而王，莫之能御也”)、体恤百姓(“贤君必恭俭礼下，取于民有制”)。孟子进一步强调，对不施仁政的暴君是可以不服从、否定乃至 ‘“篡权”、“颠覆”的。他说：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”、“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之‘一夫’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”，这些观点，比起中共以“伟光正”自居，进步得多；在古代集权社会，堪称惊世骇俗。
儒学为古代多数王朝的“意识形态”和“指导思想”。由于君主专制乃人治而非法治，君权高于一切，名为“仁政”实则暴政，口叫“民本”实为君本，“仁政”、“民本”只能是专制帝王及御用文人们的口头禅。至于“暴君可诛论”，则被后代君王祭起唬功中的“忽”学诀，有意忽略、暗中“贪污”了。
其实，西方文艺复兴以来兴起的人本主义思潮，是从人的本性出发，高扬人的价值、人的尊严和人的权利，强调自由、平等、人权，强调人的价值至上，人的权利之上，把世界上一切政治、经济、社会生活、思想、理论、学术、道德等归结于“人”的上面，把人提到高于一切的地位，一切以人为出发点和终极目的。而事实证明，只要民主制度，才是自由、平等、人权最好最有效的保障，才能把以人为本的思想落到实处。
中共“以人为本”的口号，只能是注入了新的内涵的、具有中国特色的、必须加以“正确理解”的，岂但与“具有片面性、抽象性、理想化的色彩”的西方人本主义南辕兆辙，便是与二千多年前管子、孟子们的人本、民本思想相比也颇有不及。孟子认为对违背仁义原则害人殃民的君王可以加以废弃诛杀，这不是承认并宣扬“颠覆国家政权”的合理性么，这种反动观点，放到今日中国，非受封杀迫害甚至犯“煽动颠覆国家政权罪”不可。
马克思、恩格斯也有过“人就是人的世界，就是国家、社会”、“人的根本就是人本身”、“人是人的最高本质”之类教导，可以从中总结概括或引申出一定的人本思想来，但这种思想在整个学说中所占份量是微不足道的，并且与其主要、根本的思想理论不相容，因而在“具体的革命实践中”被消解了，就象中共宪法中的“自由”、“人权”被宪法序言中的马克思列宁主义毛泽东思想三个代表“四个坚持”消解了一样。
没有一个好的制度，好人也会变坏，上面纵有政策到了下面就走样了，纵有好经常常被下面念歪，歪经则被念被得更歪；没有一个好的制度，口号最漂亮也无济于事。中共的甜言蜜语豪言壮语说得还少吗？“一切权力来自于人民”、“为人民服务”等不比 “以人为本”更加响亮动听？实质上人民一切权力都被永远地为公仆“代表”和所有了，拿去为人民币服务了。一个社会如果存着在一个特权集团和阶级，如果一部分特殊人物拥有不受有效监督和限制的权力，就不可能真正贯彻实现以人为本的理念；一党独大的制度，必定造就官本位社会，必定是以党为本，以官为本，以特权阶级的利益和需要为本，国家耶、政府耶、革命耶、稳定耶、道德耶、政绩耶、法制耶、发展经济耶，等等，一切都可成为秀，成为维护特权、掠夺压迫的幌子。
功罪颠倒，是非混淆，党大于法，权大于法，特权猖獗，人命微贱，宪法被虚置，自由被剥夺，人权被践踏，多少冤民投诉无门，多少农家孩子失学，多少良民走投无路，多少好坏死于非命，多少文人言论致罪…，中共的种种恶行和现实的种种乱象，为“以人为本”的欺人口号下了最好的注脚。便是以人为本的口号，也可以成为欺压民众、掠夺民财的藉口。去年，湖南省嘉禾县为了一个商业专案的征地工作，以免职或外调相威胁强迫机关干部和教师停职做拆迁户亲属的思想工作，搞得兄弟反目、夫妻离婚、亲情淡漠。中共嘉禾县委、嘉禾县人民政府出台的《关于我县县城珠泉商贸城建设的情况汇报》，认为珠泉商贸城“是县城防洪体系建设的重点专案”，“是体现科学发展观和以人为本的龙头项目”，“充分体现了全县人民的意志和利益”！
胡锦涛指示意识形态要向古巴、朝鲜学习，不禁令我想起朝鲜的“伟大领袖”金胖子的语录："领袖是革命的最高领导，党是革命的参谋部，人民群众是革命的主人翁，又是负责人" 、“主体思想阐明的社会主义是以人为本的社会主义，是以人民群众为中心的社会主义。" 、"最重视人、最尊重人，这是主体的哲学思想。" 、“ 社会主义不是约束，而是自主。” 、“ 社会主义是人民的志向和意志，因此社会主义是必胜的。”、“ 社会主义是属于人民的。对社会主义的背叛是对人民的背叛。”瞧，金胖子不也口口声声高喊“以人为本”吗，实际上他金胖子以及以他作为最高领导的金家王朝才是“本”呢。可见，古今中外特权专制者都不约而同练有一种神功，不论是仁义道德还是以人为本，一切好的文明的理念，都可以被转化为口头禅和迷魂汤。这种功夫，不知称之为炼金成铁术呢还是炼铁成金功好。对人民国家，是点金成铁，对特权阶级，是点铁成金呀。
东海一枭（原名余樟法，南宁震旦文化艺术研究院负责人）
2005、2、6
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