预言这个事情是非常普遍的现象，中国好像对预言比较看重一点，实际上在西方国家，不管是埃及这样的文明古国，还是一些我们觉得文明很不发达的土著，比如像印地安人这样的土著民族，都有各种预言。大家可以看一下世界上很多民族，居住地方非常分散，比如说有人住在北美洲，有的人住在南美洲，有的人住在亚洲，国家不同，语言也不通，交通也不方便，但是他们的预言却有一个共同的特征：就是都在讲－－神走了，神还会回来。
我们从一些经典著作中都可以看到这样的论述，比如说圣经里讲的“末日审判”，上帝会回来审判人；佛教中讲有“转轮圣王”下世，佛教中讲有一种花，叫优昙婆罗花，三千年开花一次，它开的时候会有转轮圣王下世正法；大家都知道埃及的金字塔里放的是木乃伊，当时这些法老把自己的遗体放在金字塔中，目的是等待神回来的时候把他们唤醒，他们也在等待神的归来。
南美洲的土著民族玛雅人留下了十三颗水晶头骨。十六世纪西班牙人入侵南美洲之后，曾经放一把火把玛雅人的典籍都烧掉了，整个的文明一下就覆灭掉了，但是玛雅人的祭司口耳相传留下一个传说，就是说玛雅人的祖先留下这十三颗水晶头骨，这十三颗水晶头骨现世，并且聚集在一块的时候，会给人类开启一种新的智慧。后来从上个世纪二十年代开始，考古学家不断的在世界各地发现水晶头骨，在1998年一个叫世界伟大考古系列丛书，其中《水晶头骨之谜》中讲十三颗水晶头骨已经全部俱齐，后来一个玛雅人大祭司阿莱坚德罗把十三颗水晶头骨放在一块的时候，使用玛雅人祭祀时的办法，讲出头骨中的大秘密：现在就是神要回来的时候。
大家都知道像法国诺查丹玛斯留下《诸世纪》，像秘鲁留下《塞莱斯廷预言》，印地安人留下《霍比预言》，韩国留下《格庵遗录》，埃及留下海尔梅斯预言等等，这么多预言遍布在世界许多地方，像亚洲、非洲、北美洲、南美洲，但是它们又是如此的相似，我们就很难说它是一种巧合了。
中国跟其他西方国家就非常不一样，被称爲“神州”嘛，他的来源在我来看是一个非常特殊的地方。像李白讲“君不见黄河之水天上来”，这样一个天上之水孕育出的天上来的民族，是一个非常特殊的民族。中国民族开始的时候，创造中国民族的轩辕黄帝，实际上是道家的始祖，所以道家叫黄老道嘛，这个“黄”就是指轩辕黄帝。所以我们的民族文化从文明的第一天起，就是有道家修炼的东西在里面。
大家想到道家可能就想到八卦、算卦、看风水啊这些东西，它是很神的，那么中国的入世的文明，比如说儒家思想，表面上讲它是不讨论出世的东西，儒家是比较入世的，讲用伦理怎样去规范人的行爲，“子不语怪、力、乱、神”，但实际上儒家是很讲天命的，像孔子就讲“生死有命，富贵在天”，而且在儒家的经典中，五经的“诗、书、礼、义、春秋”，《易经》是群经之首，而周易一个很重要的功能就是讲预测学。北宋一个很有名的易学家叫邵雍，也叫邵康节，他有一种预测方法叫“梅花易数”，也是通过研究易经出来的，他也用用“梅花易数”写了十首梅花诗。
中国文化中还有佛家的东西，佛家有五种很基本的神通叫“五通”：天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，宿命通就是佛家的一种神通，能看到十方三世，三世就是现在、过去、未来，可以看到十方世界众生的过去、现在、未来，所以从中国的文化来讲，儒、释、道三家对预测都是很在意的。
所以中国又出现了一个非常奇怪的现象，这个现象是任何一个国家，任何一个民族都没有的，就是中国每一个朝代都会留下一个预言，比较系统的预言。这个预言指出从这个朝代的开始到后来会发生什么，比如从周朝算起，周朝的姜子牙就留下了一个<<乾坤万年歌>>，汉代诸葛亮留了一个《马前课》，唐代李淳风留下一个《推背图》，宋代邵雍留下了一个《梅花诗》，明代刘伯温留下了一个《烧饼歌》，中间我跳过去的朝代，也有一些小的预言，那些朝代基本上来讲是属于少数民族统治中国的时期，或是战乱的时期，它也有预言，这些预言稍微小一点。
这些预言《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》是非常系统的预言，在讲预言之前，爲了给大家了解预言，我先给大家看我以前做过的一段录影，是和新唐人电视台的主持人永旭博士做的《未解之谜》。
章天亮：……有关《三国演义》的传说可以说家喻户晓，因爲像评书、电视剧、戏曲里面都有这个题材。《三国》里边有一些故事相当的精彩，像什么草船借箭、三顾茅庐、火烧赤壁等等。
永旭：这些故事听起来都是的确很精彩，但是不知道实际上历史上到底发生过没有？
章：我去查了一些正史去对照一下，发现这个三国演义里边讲的很多非常神奇的事情，比如说像华佗治病、管辂算命等等，跟《三国志》里边记叙的是一模一样。还有一个就很有意思就是“三顾茅庐”，这个《三国演义》中整个“三顾茅庐”这一段几乎是一字不差的抄的《三国志》。三顾茅庐是非常神奇，因爲当时刘备去请诸葛亮出山的时候，诸葛亮“未出茅庐，先定天下三分”，他对这个刘备讲，“北让曹操占天时”，因爲他挟天子以令诸侯，那么他要东让孙权占地利，这就是长江天险，那么刘备的话就占“人和”。
永旭：大概诸葛亮是个战略家。
章：但是永旭你有没有想过一个问题：诸葛亮他是个农民，《出师表》里他躬耕于南阳，就是个南阳种地的人，那结交的也没什么达官显贵啦！那么他当时不会象我们看电视，知道谁什么想法，他这个资讯很不发达，他怎么能够知道天下十几路诸候的性格啊？他们的兵力啊，这么清楚的知道？还有一个呢，当时除了曹操跟一个孙权之外，还有一个其他兵力比较强盛的诸侯，比如说当时的刘表，是荆襄九郡八十一州！他占了很大的一个地盘，有钱有粮有兵，那么还有像刘璋占的是西川，张鲁占东川，四川那个地方是天府之土，刘邦就是在那个地方成了帝业，那个地方也是很富庶的一个地方，那再有一个就是像马滕和韩遂，他们当时在西凉也是有很多的兵马，那爲什么诸葛亮他认爲这些人不能够成天下，可是像刘备这样一个孤穷无告，而要钱没有钱，要兵没有兵，被人赶得到处跑的人，最后当皇帝。
永旭：我估计他一定就像我们讲的会算命。
章：对，这个你说的很对，那诸葛亮他的一生中很多都著述，比如说关于机械方面的，他发明了一些比如说像连弩和翻车，就是灌溉用的翻车！像木牛流马等等发明，那当时他也写了一些关于兵法方面的书；那还有一本书就是一本预言的书，预言天下大事的这么一本书，叫做《马前课》。
永旭：我只有听过马后炮，没有听过《马前课》。
章：这个《马前课》如果从字面上讲的话就是在出兵之前在马前面占卜一课，所以说袖占一课。诸葛亮这本《马前课》它是非常的好破译，因爲很多预言是讲这个历史大事，那么有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一点，那诸葛亮预言的话，他是每一个朝代就一卦，就一个预言，这样的话，你按照历史朝代往下排就是了。
永旭：那第一卦是什么？
章：第一卦诸葛亮讲“无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼”。
永旭：就是讲他自己了。
章：对啊！因爲诸葛亮他在《出师表》里曾经写过“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”这是当时诸葛亮自己讲的，因爲他知道的确实是汉家江山气数已尽，没有人能够回天，所以你看《三国演义》最后说“孔明六出祁山前，愿以只手将天补”，说他想靠一只手把斡旋天地，“何期历数到此终，长星半夜落山坞”，就是说汉家到这个时候就要完了，“长星半夜落山坞”就是说诸葛亮病死在五丈原。所以他第一句预言“无力回天，鞠躬尽瘁”是说自己，那么后面的“阴居阳拂，八千女鬼”，这个“八千女鬼”是一个字谜，“八”加一个“千”加一个“女”加一个“鬼”，合在一起是一个“魏”字，就说这个蜀汉最后要被魏国给灭掉，这是第一卦。
那么再往下的话，因爲他一共有十四卦，每一卦都讲一个朝代，有些历史知识是属于常识性的，所以我们可以再举两个例子，一个就是说唐朝建国的时候，他叫“十八男儿，起于太原”，这个男儿的话，因爲我们生儿子叫儿子嘛！是个“子”字。那“十八子”加一块是个“李”字，所以唐朝的话是李氏打出来的天下，那“起于太原”，因爲李世民当初是从太原起兵，这样讲唐朝开国的时候。
那么再有一个他讲明朝的时候，因爲明朝是朱元璋的天下，他的卦叫“日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六世”，什么意思呢？“日月丽天”也是个字谜，“日”加“月”是个“明”字－－大明朝，那“其色若赤”，“赤”是朱红色的意思，而古时候的话形容红色叫朱红色，实际上是朱元璋的天下，那么“绵绵延延，凡十六世”，就是明朝一共传了十六个皇帝。
永旭：那我有一个问题呀！你怎么知道这个《马前课》一定是诸葛亮写的，有可能后来发生这些事情以后，后世的人又去把他加上去，然后就说：唉！你看这果然印证了。
章：对。这个确实曾经有人说这些预言可能是后人附会出来的。那么《马前课》当时解的时候，那个人是清朝的一个老和尚，这个老和尚当时是八十六岁了。解到清朝的时候…这个老和尚是嘉庆年间生人，“嘉庆”是清朝第五个皇帝。清朝的预言是这样写的，他说“水月爲主，古月爲君”，这个“水月爲主”的话，他是一个字谜， “三点水”加一个“月”再加一个“主”字，是一个“清”字，清朝的“清”字，“古月爲君”的话呢！“古”加“月”是一个“胡”，胡人。对！因爲清朝是少数民族满州人的天下，所以他这个“古月”的意思是满州人的天下。后面的两句话老和尚就不知道了，这八个字叫“十传绝统，相敬若宾”。这个老和尚当时在解这个《马前课》的时候说：我呀，到此爲止，后面我就不知道了！
永旭：那后面这两句是什么意思呢？
章：后来清朝被推翻之后，人们就明白过来了。清朝一共十个皇帝，清兵入关的时候是顺治皇帝，从顺治开始清朝一共传了十代，所以十传是“十个皇帝”的意思。顺治传位给康熙，接下来是雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统,一共正好是十个皇帝。“绝统”是因爲最后一个皇帝叫宣“统”皇帝。这也就是说老和尚在当时在嘉庆年间没有解出来的这个关于清朝的预言，最后是吻合上了。
永旭：听了这段故事就非常感到有兴趣，那这个《马前课》就到此爲止吗？
章：那倒也没有，因爲《马前课》一共有十四卦，讲到清朝的时候是第九卦。后面第十卦讲的是中华民国，第十一卦讲的是中华人民共合国，再后面还有三卦。
永旭：那就是未来的事情。
章：对。
永旭：能不能跟观众解释一下。
章：这个因爲涉及到当前政治和信仰的问题，还有以后将要发生的事情，所以我们就不想去破译他。
永旭：也就是担心观众听了会怎么样？太会卖关子了吧！
章：是这样，因爲这样历史发生的事情都非常好验证的，拿这个卦象和历史一对的话就非常令人信服。但是没有发生的事情，如果讲出来的话，观众会想你这么理解我那么理解，就不好说服别人。这个我们就存疑，观众朋友如果感兴趣的话可以自己去查看有关这方面的资料。
永旭：那就只好观众自己去找答案。那除了这个《马前课》以外，中国历史上还有其他的预言吗？
章：这方面中国这一点也是很特殊的，这《马前课》是汉朝留下来的，中国呢几乎是每一个朝代都有个预言。汉朝之后的话，就是《三国演义》是经过一个乱世，然后的话是隋，隋朝时候的话留下一个叫做步虚大师的预言。然后是唐，唐朝留下一个非常著名预言是《推背图》。唐之后经过了五代十国，也是一个战乱年代，那后面是北宋。宋朝也是留下了一个预言叫《梅花诗》，是北宋预言家邵雍所写。明朝开国的是朱元璋，他的军师是刘伯温，那刘伯温留下一个非常著名的预言叫《烧饼歌》。他几乎每一个朝代留下一个预言。
永旭：能不能再跟观众举个例子？
章：时间原因，我就简单地举一个例子好了，《推背图》一共有六十卦，第一卦是总论，第二卦的话是对唐朝的总论。《推背图》它有诗、有图，旁边的话有谶，“谶”就是一种预言。第二卦呢，画了一个盘子，这盘子里边放了一些水果，旁边的“谶”是这样，他说“垒垒硕果，莫明其数；一果一仁，即新即故”。“ 莫明其数”就是让观众自己去数一下那个盘子里边有多少个果子，实际上放了21个李子。因爲唐朝是李家天下，有21个皇帝。“一果一仁”，一个果一个果仁，这是个谐音，一个果代表一个“人”，一个果一个皇帝。
有意思的是第四个果子，因爲画里面所有果子都有把儿，第四个果子是没有把儿，因爲唐朝第一个皇帝是高祖李渊，第二个皇帝是太宗皇帝李世民，第三个皇帝是高宗李治，那第四个是武则天。那第四个果子没有把儿，因爲她是一个女人。后面的诗说： “万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭”。这其中“二九先成实”，因爲唐朝一共是传位289年，290个年头，“二九先成实”是290的意思，也就是说唐朝整个传位多少时间。
…………
(待续)
