反省文化大革命，有助于未来的中国人，创造新的文化。人类在专制体制之下，不论是发动任何的文化运动，都是没有意义的；所谓的文化，基本上是关怀人的文化，一种能够充分关怀人的文化，一定会抵触到专制政权与统治者的利益。只要抵触到专制政权与统治者的利益，那么一切文明的反省与改造，便必须立刻停止，如此所谓的文化大革命，怎么可能有任何实质意义可言？
这个运动，毋宁说是中共，对旧文明与文化形式，一种极端、积极、恣意、暴力式与尝试破坏性的扬弃活动。它人类在文明史上，虽具有一定历史反作用的力量与负面功能，但其方式与形式，实在令人痛心疾首。它的存在与发生，体现了中共邪恶文明，一种必然性的现象与规律；然而，这种必然性的现象与规律，它绝对不是人类文明，合法存在的形式。
所有的文明改造，必须符合人性的原则，中国扬弃旧文明的方式，绝对不可以采行这种方式与手段，否则中国人便会成为非人与邪恶的民族。很不幸地，中国人在中国专制统治之下，已经做了半个世纪非人与邪恶的民族。
一、文化大革命的本质
这场运动，一开始就注定了它失败的命运。人类任何的文化改造运动，都必须建立在人道的爱与正义的基础之上，否则就有可能产生出邪恶与暴行的结果。中共是这场运动的推动者，而中共信仰仇恨、暴力、阶级斗争、无产阶级专政（一党专政）、矛盾论、唯物论、无神论、反传统等思想。这八种思想，结合了中共反人性、生命、仁爱、正义、民主、自由、平等、法治、人权、宗教与和平的意识，最后导致了中国文明的浩劫。
这个中国文明的浩劫，包括毁灭了中国的文化、中国的道德传统、中国人的人性等。未来的中国，除非能够尽快铲除中共专制政权，否则中国人很难重建一个健康的文明。
在中共专制文明之下，文化大革命有其历史文明的必然规律，毛泽东采用王安石变法时的用语，提出：“不破不立，不塞不流”的观点。
从破的观点而论：它尝试以极端暴力的方式，推翻中国千年以来，以宗族为主的宗族社会与传统价值理念。中国的宗族社会，属于一种礼教系统的型态；中国旧时代的传统价值理念，强调三纲五常思想，它是旧帝制王朝体制的合法性存在基础。
这个思想如果能够被合理改造，则它将结束中国千年以来，传统历史治乱循环的宿命与规律，它有助于为中国文明，建立一个全新的社会结构与平等权的价值体系。这种新的社会结构，即是以国家与社会的意识，取代狭隘的宗族社会的思想体系；所谓的平等权的价值体系，是指以现代公民意识与人人平等的思想，取代狭隘的三纲五常的思想。
从塞的观点而论，文化大革命，尝试以极端暴力的方式，对千年陈腐的思想与社会，做出各种破坏的行为。这些破坏行为，造成了人心巨大的恐惧、伤害、压抑与侮辱，促使了中国人对爱、正义、民主、自由、改革、开放的价值，有更深切渴望与期待。
如果中国文明没有经历，近代的文化大革命，则其文明也将以另一种形式，发展文化的革命，这是中国文明，从传统文明过渡到，现代民主进步文明，必须经历的一个文明史过程。只是中共选择这种文化大革命的方式，实在是一种令人唾弃的做法，也是一种极端违反人性与愚昧的行为。
19世纪中期，中国农业与农村文明，逐渐迈向初期工业化与城市文明。中共文化大革命，代表着一种违反人类历史潮流的反作用现象，使中国文明，从即将进入到初期工业化与城市的文明，再度回返于农业与农村的文明。
这种文明逆反的现象，其目的在于，反对人类文明的进步、以暴力的方式解决城市人口日益膨胀的问题、打击反毛泽东的异己分子、重新调整政治权力结构、以群众暴力的方式打击传统的文明型态等。
二、以人道的爱与正义的价值，重建中国的文明
如何才能以人道的爱与正义的价值，重建中国的文明？我认为，中国人民，首先必须尽快推翻中共专制政权，否则一切都是空谈，没有任何意义可言！
中国人在消灭中共之后，中国人必须慎重思考，如何在文革之后，重建中国文明的价值？要回答这个问题之前，必须先思考中国未来需要什么样的文明理念？
我认为，中国需要恢复中国原本独特优良传统的价值理念，也必须注入西方优良的人文核心价值。这两个工作，同等重要，前者为确立本我文明的价值，后者为建立自我文明的价值，本我与自我文明存在的目的，在于建立未来超我文明的新价值。
所谓恢复中国原本独特优良传统的价值理念，是指恢复下列中国原有文明的核心理念，其中包括：仁义、德行、幸福、悦乐、希望、信仰、合乎正道的中庸、合乎正道的中观、天地人和谐、善良、亲情、同情心、艺术性、幸福观、诚实、羞耻心、良知良能、修身养性、敬天（天志与天德）、正直、礼德、孝德、尊贤、智慧、爱智心、爱人爱物、广大包容、慈悲、互爱互信、助人为乐、扶贫济弱、爱护生命、厚生、尊敬自然、知足、简约、平实、廉洁、公正心、忠实、理性、节制、尊师重道、返朴归真、勤劳、牺牲奉献、推己及人、生命哲学、乐天知命、是非心、爱美心、和平心等。
所谓的注入西方优良的人文核心价值，是指中国人应该谦卑地学习西方文明的核心理念，例如，爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权、平安、幸福、喜乐、和平等思想。我认为，西方这些思想，都受到基督教文明的影响，事实上，学习西方文化，应该从学习基督教优良文明价值为始点，这才是正确的入门之道。
基督教文明中，有许多重要核心价值，非常值得中国人认真学习。例如，绝对的爱、绝对的正义、爱敌人、牺牲之爱、舍己之爱、人人平等、尊重妇女权利、重视人权、反堕胎、反奴隶制、反对杀婴、反对一夫多妻、主张工作是一种天职、主张经济自由化、重视教育、传播爱人福音与真理、建立感恩的意识、主张人的道德灵修、人道的责任（如背十字架的意识）、人道谴责、人道干涉、人道义务、推动慈善事业与人道组织、扶贫济弱、关怀弱势群体、怜悯孤儿、对老人关爱、照顾残疾人士、援助穷人、爱护大自然、保护生态等。
所谓超我的文明价值，是指中国人应该努力建立伟大的人道文化，这种人道文化，包括人道的博爱、人道的正义、人文关怀、尊重生命、肯定人性的价值、珍惜大自然、爱护地球环境、维持地球可持续性发展等价值。
以上各种人性的美德，是人类文明的精髓，中国在未来文明的改造与建设上，必须考虑如何建立上述各种的美德价值，并且应设法将这些美德文化，与现代的生命哲学、生态意识与环保理念等，作有效结合。如此，中国文明才能在未来，有真正独特的历史价值与发展前途！
三、文化大革命的目的与其负面的影响
任何一种文明的活动，都会对人类文明产生重大的影响，中国人必须对文化大革命的罪行，作深入的历史反省、忏悔与赎罪，如此将有助于后共产时代中国文明，开展新的伟大文明。我认为文化大革命，是一种严重的反人类文明罪行，它是人类文明惨痛的历史教训，兹列出下列若干意见：
1. 中共夺权的斗争：文化大革命的根本目的，就是夺权的战争。毛泽东借江青等四人帮的力量，鼓动红卫兵暴动，在动乱之中，借机会打倒刘少奇、反共人士及所有威胁毛泽东权力的人。文革后，中国不断陷入各种政治派系的权力斗争，这种斗争，延续了中国古代血淋淋的宫廷斗争与政治派系分赃的形态，使中国文明不断地继承皇权与专制的政治文明，永远无法开展民主自由的宪政。中国人民除了推翻中共一党专制之外，没有其它的办法，可以顺利实行民主宪政。
2. 以暴力的方式，继承五四反传统的精神：文化大革命，试图以暴力的方式，继承五四反传统的精神，并且以打破封建与旧思想、传统权威礼教与宗族本位思想，为其运动之诉求。这种暴力打破传统权威的活动，导致了中国传统文化的解体。
由于中共赤裸裸的权力斗争，使人民无所适从，也无法建立一种文化稳定与安全的意识。例如，中共发动批孔扬秦之后，又接着批林批孔，中国人民在林彪的领导之下，走向崇拜毛泽东，又在崇拜毛泽东的运动之中，否定林彪的地位；这种中共上层权力斗争的形态，使中国人丧失了，对社会公理的基本意识，在打破任何的信仰之后，也无法建立新的信仰。文革后，这种反传统的精神，竟然呈现两极化的发展，即中国人一方面盲目地仇外，另外一方面又疯狂地崇洋媚外，中国文明呈现一种缺乏主体自主意识的现象。
3. 以暴力的方式，解放中国人民宗教迷信的制约：中国文明受宗教迷信与若干负面部分影响甚深，中国人的性格逐渐缺乏刚猛勇敢与积极进取心，在精神上，也逐渐走向萎靡不振的型态。文化大革命，是以暴力的方式，反对宗教的迷信与理念，使中国文明摆脱了宗教的迷信、制约与历史宿命。这种方式，十分残忍，但是却十分有效，文革之后，中国成为一个可怕的无神论国家。
自佛教文明进入中国之后，虽然中国文明，在心灵智慧、艺术、美学与修养方面，得到更高层次的提升，也使中国人心灵得到充分的喜乐与满足；但是，从文明的企图心、积极性与进取心方面而论，中国人积极进取与顽强抗争的意志力，逐渐消失，并且在精神上，呈现许多精神萎靡不振的现象。例如宋代受佛教文明的影响，最后被蒙古人所灭亡；明代受佛教的影响，最后被女真人所灭亡；蒙古人与西藏人也受佛教的影响，最后也失去了文明进取心与顽强的意志。
如果按照中国历史发展的自然规律，由于中国在满清末年与民国初年，亦受佛教文明的影响，中国应该会被居于中国边境，那个属于积极进取的日本所灭亡，如果不是美国的援助与许多爱国志士的努力，以中国当时腐败的政治环境与萎靡的民族精神，中国很难在抗日战争当中，取得胜利。
中国历史证明了一个现象，中国的文明，经常是以灭亡异族文明或自我灭亡的方式，进行文明的融合与扩张。前者是以战胜的方式，并吞异族的文明，使中国文明的版图扩大；后者是以战败的方式，受异族的统治，由于中国人口众多，如果异族的人口，低于中国的人口，最终异族的文化会被融合或消灭，透过这种文明的融合与文化的消灭过程，中国文明的版图也会扩大。
以蒙古人与满清为例，蒙古人灭了中国，蒙古人并未实施汉化，因此元朝统治中国时间较短；女真人灭了中国，女真人实施汉化，因此清朝统治中国时间较长。由于中国拥有庞大的人口资源，任何一个国家，想要灭亡中国，都是不可能的，蒙古人与女真人的例子可证明。
文化大革命，使中国摆脱了宗教迷信的制约，也使中国人失去了宝贵的宗教价值。宗教具有稳定人心与社会的功能，也是人类人文关怀、道德良心与博爱美德的精神根源，人类消灭了宗教，就等于消灭了上述文明的精神力量。
4. 以暴力的方式，建立对中国文化反省的意识：中国发展现代化与民主宪政的核心问题，在于必须先革新与改造中国的文化，如果中国的文明，不能随时代有创新与改变的话，中国不论如何走现代化与发展民主宪政，都无法成功。虽然，文化大革命，是一种对中国文明彻底反省与改造的活动，但是由于它是以可怕的暴力方式，来面对传统文明，因此其结果，必然是导向暴力性的结局。。
这种可怕的暴力革命，并没有为中国人开启，真正对传统文化深入思考的方向。它反而具有各种破坏性的功能，并且带来了各种文化的灾难。例如，文革后，中国社会充满了各种乱象，如人性腐败、道德堕落、功利主义横行、假大空、坑蒙拐骗等。
5. 以暴力的方式，解放妇女权：毛泽东曾提出“妇女可以撑起半边天”，这句话，对中国妇女权，有重要的影响力。文化大革命时，在江青与四人帮集团之下，中国妇女的形象，有了很大的改变，中国开始逐步走向形式上男女平权的发展。
文革后，许多中国妇女的命运，十分悲惨。例如，中共一胎化政策，剥夺了妇女正常生育的权利，甚至以强迫的方式，逼迫妇女堕胎；许多贫穷农村的妇女，超时工作，甚至其劳动的方式，已经超过了人类可能的负荷型态；许多贫穷农村的妇女，在缺乏经济与教育的条件之下，只能被迫从事卖血的工作，或者到大城市从事妓女或低贱劳力的工作，并以此方式，养活全家人。这些妇女的现象，都是中共专制政权制度性暴力下必然的结果。所谓的妇女权，在中共专制体制之下，显得如此的苍白与低贱。
6. 以暴力的方式，建立中国文明的批判精神：中国文明在两千多年来皇权文明的压抑之下，一直缺乏对皇权思想、封建思想、礼教权威、传统思想与宗教迷信的批判，文化大革命以暴力的方式，形式上解放了中国对传统价值的盲从性，建立了另一种毁灭与暴力性的批判精神。这种非理性的批判精神，并没有达到真正理性批判中国文明的目的，然而，它却毁灭了中国文化与道德传统，也毁灭了中国人的人性。例如，文革后，中国社会充满了各种非理性的批判精神，如所谓的愤青、傲慢的民族主义、盲目与狂热的爱国主义、盲目的反对西方民主自由思想、狭隘地反对现代文化与进步思想等。
7. 以暴力的方式，建立了平等的平民思想：中国的传统社会，是一个拥护皇权、贵族、官吏、富人与地主等的不平等社会。文化大革命试图以暴力的方式，打破了这种旧社会的形式，建立了平民的思想，使穷人、贫农与工人的社会地位，获得形式上的解放。然而，文化大革命之后，中共特权横行，整个中国社会，充斥着各种更严重的不公、不义与不平等的现象。
8. 以暴力的方式，建立政治领导人与群众结合的形式：中国政治文化，向来是领导人居于高高在上的位置，领导人经常与群众脱节，造成了领导人不知民间疾苦，也不知人民的需要，文化大革命以暴力的方式，打破了这种传统政治科层的结构，使人民与暴力型态的政治领导人，建立了暴力与形式上合作的紧密关系。文革后，中共政治又恢复传统中国专制政治的模式，领导人只关心名位与权力，并不关心人民的权益与苦难，
9. 以暴力的方式，建立了反对贪污腐败与特权的意识：文化大革命，以暴力的方式，对贪污腐败与特权分子，进行无情的打击，形式上建立了人民反贪污腐败与特权的意识。然而，文化大革命之后，中共贪污腐败与特权横行，整个中国社会，充斥着各种更严重的贪污，腐败与特权横行等现象。
10. 以暴力的方式，建立了人民强大的精神力与积极奋发的意志：文化大革命以暴力的方式，建立了人民强大的精神力。这种暴力性的精神力，塑造了中国人积极奋发的新形象，也改造了中国人各种负面的性格，例如胆小、怕事、萎靡、畏缩、消极、逃避等。然而，这种暴力性的精神力，却导致中国人性更严重的浩劫；例如，文革后，中国社会各种胆大妄为的行为，如违法、强夺、偷盗、钻营、剥削、造假、骗人、害人、贪赃等。
四、文化大革命的罪行与其负面的影响
1. 摧毁中国的传统文明价值：文化大革命旨在打破封建思想与旧观念，但是同时也摧毁了许多中国文明中传统的美德文化。文化大革命造成了中国文明,无法评估的大灾难，使中国文明现代化与民主宪政的发展工作，受到严重的影响。文革后，中国一直无法在传统文明的基础之上，建立新的文明；一个国家的文明，如果没有基本的主体传统文明，那么这个国家的人民，很难产生自信与勇气。在一个缺乏自信与勇气的国民意识之下，人类很难有足够的理性判断与自主意识能力，来接受新的文明。例如，中国人经常瞧不起自己的文明；不愿在自己的国家建立伟大的文明；不愿意承担人的责任，对抗专制政权与社会各种不公不义的事件；许多人宁可以各种渠道移民，也不愿意留在自己的国家，贡献自己的力量或发展自己的理想。
2. 激发了中国人兽性的特质：文化大革命，是一种反人类的罪行。它鼓励年轻人各种斗争的行为，许多年轻人，失去了人性，盲目的进行破坏、攻击与批斗活动，造成了许多反人类与伤天害理的罪行。文化大革命，也激发了中国人许多可怕的负面性格与习性。文革后，中国人充分发挥了人类好斗的本性，例如，各个单位，充斥着各种人事的纷争与权力的斗争，许多人每天必须面对复杂的人际关系，有人说，做中国人太难了，也太累了。
3. 对知识分子的精神与肉体的摧残：文化大革命对知识分子的否定与迫害，造成了许多知识分子心灵与肉体的巨大伤害，也造成了中国各种沉默、缺乏批判意识、反智与反科学的现象，使中国在文化大革命后的文化、经济与生产力发展，受到严重的阻碍。文革后，许多知识分子，对社会漠不关心，这种现象，代表了中国知识分子的沉沦。
4. 由反帝国主义到反西方思想：文化大革命主张反帝国主义，凡是被列为帝国主义国家的思想，不论是好的与坏的都反对。这种盲目式的反对意识，造成了中国人喜欢强调自我民族中心主义，而经常反对西方各种进步文明与思想的现象，阻碍了中国学习西方进步文明与科学的活动。文革后，许多人不愿意接受西方文化的价值，总喜欢强调中国特色、国情论、走中国的路等意识，拒绝接受人类许多普世的价值与思想，甚至许多西方优秀的制度、政策、科技、技术等，也不愿意虚心地接受。
5. 破坏中国十一年的发展教育事业：文化大革命十一年的活动，使中国中断了十一年正常教育发展的工作，例如，1966年宣布停止高考，1977年恢复高考，其它年龄阶层的教育事业也受到影响，耽误了一代人的教育事业，对中国文明、经济、生产力与国力的发展，造成了严重的阻碍。例如，21世纪初期，中共的当权派，大都属于文革时代，没有受到完整教育的一群人，这群人受文革仇恨、暴力与反智意识的影响，经常会做出许多令人不齿的事情，如贪污、腐败、弄权、整人、害人、打击异己、仇外、胡搞、瞎搞、假大空等做法。
6. 破坏了中国的诚信思想与社会机制：文化大革命促成了人与人之间各种的斗争，破坏了人与人之间的互爱与互信基础，影响中国日后建立互爱与诚信的思想与社会机制。文化大革命各种批斗、报复、恐怖、游街、饥饿、残酷行为、仇恨等，使中国人的正常人性，受到扭曲，也创造了中国人不安的性格，这种不正常的人性与性格发展，使是中国民族性演变成，习惯于以无奈、沉默与逆来顺受的态度，来面对社会各种不公不义的现象。文革后，中国社会充满了假冒伪劣货品与坑蒙拐骗等现象，整个社会的诚信系统，荡然无存，连政府的公信力，也全然丧失。
7. 延缓了中国城市化与工业化的正常发展：文化大革命时的“上山下乡”政策，使大量的知识分子与城市人口，迁移至农村，影响了中国知识与科学技术的正常发展与再创造，不仅是中国城市文化与工业化受到影响，也造成中国各种文明的大退化。文革后，中国科技与生产力，严重地落后，连许多未开发中国家的水平，都无法达到。
8. 塑造了中国人好斗争与虚伪的性格：文化大革命强调人的斗争，许多人为了求生存，学会了好斗与造假的行为，所有的人在错乱的情境之中，为了维持表面的拥护形式，使人变得更虚伪与善于逢迎配合，造成了日后中国人性格与社会现象，出现许多假大空的情形。例如，中国政府喜欢用假GDP的数据，来骗取国人继续存款，也骗取外国人继续投资；事实上，按照中共官方的说法，中国的金融，早已濒临崩溃的边缘，许多银行呆帐赤字、贪官偷盗国有资产、外汇严重流失等问题，一般人民，在中共虚假的媒体宣传之下，都无法知道。
9. 促成了功利主义思想的发展：文化大革命为了达到革命的目标，不问过程与使用方法的合法性，造成了人普遍的功利思想，这种只为目的而不惜一切手段的思想，造成了日后人心腐败与道德堕落的各种现象。文革后，中国社会笑贫不笑娼，许多人为了赚钱，不惜出卖个人的良心与道义，做出许多违反人性的行为，这些都是文革的后遗症。
10. 摧毁了人对社会正义与人文关怀的意识：中共在文化大革命时期，创造了人与人之间仇恨的意识；由于中共各种暴力的做法，使人民一直活在灾难的意识之中。大部分的人，由于中共血腥的统治、社会层出不穷的暴力事件、许多人遭受不合理的迫害与惩罚、所有的人都无法正常表达人的思想与抗议意见等，在这种专制的暴力之下，人民对所生存的环境，经常会表现出各种无奈的态度与情绪。这种人逃避现实与社会责任的普遍现象，造成了中国人与社会，普遍呈现各种失忆与失语的现象，使中国人丧失了对社会正义与人文关怀的基本意识，也使中国人丧失了对社会改革与人道干涉的意志。文革后，中国人不关心政治、对社会不公不义事件视而不见、缺乏同情心、见死不救、缺乏体制内抗争的意识、不敢谴责中共各种暴行、放弃推翻中共的决心与勇气等，这些都是文革的后遗症。
11. 造成了信仰的危机：一个社会如果没有宗教信仰，则人的心灵容易空虚，而且人的行为，也很难受绝对道德与良知的制约。文化大革命打破了宗教的迷信，也破坏了宗教优良的一面。此外，由于文化大革命的矛盾与冲突，十分严重，许多原本被崇尚与遵循的思想，由于派系与权利的斗争的变动，事后发生各种改变的情形，使中国人的思想，无法建立普遍的与共同的文明价值理念，也造成文明信仰的危机。文革后，中国人普遍地缺乏信仰，产生许多人心腐败与道德堕落的现象。
12. 缺乏建立全民共识的理念与信仰：文化大革命做了很多文化破坏的工作，但是并没有做文化建立的工作。文化大革命，并没有为未来人民，提供一套可以构成全民共识的新理念与信仰。文革后，中国人民缺乏文明理念的共识，也缺乏对社会的责任与道德意识，许多人不断地追求金钱与物质，甚至产生一种普遍末世贪官的现象。
13. 其它：文化大革命尚有许多负面性的现象，例如政治权力斗争、社会阶级矛盾、文化破坏、文明精神的毁坏、人性的堕落等主题。这些主题，存在有许多可怕的文明深层问题，有待于更多的专家学者，进一步深入分析、讨论与反省。
我认为，中国的文化大革命的悲剧，是完全可以避免的，如果中国能以建设人道主义文化、专注开发生产力、大力发展国民教育、实行民主宪政等，来取代文化大革命的活动，其文明的功效，将会更有意义一些。
历史并没有给中国人这个机会，1949年，中共窃据了中国大陆，中共用一党专制与暴力的统治，绑架了中国人，并且将中国人与中国土地的资源，作为人质。在这种专制政治文化之下，发生文化大革命，实在是可以预期的结果。
五、推翻中共暴政，重建新中国
我实在无法想象，是什么样的野兽政权，竟然能够发动这场屠杀人类文明与人性的运动？是什么样，遭受魔鬼诅咒的民族，要承担这场人类史上，史无前例残酷的文化大革命？
1966年至1976年的文化大革命，改变了中国一代人的命运，也残害了中国人一代人的心灵，更破坏了中国人一代人的文化。中共这些残暴的恶行，应该让全人类充分认识，如此人类才能够避免同样的历史，再次发生。
中国人必须充分反省文革，也必须勇于面对文革的真相，如此才能够摆脱文革的阴影，走向真实与正义的人生。在中国人推翻中共之后，中国人必须建文革博物馆，以便让更多的世人记取这些人类邪恶的历史。
中国19至20世纪的文明核心问题，根本在于建立人道爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权、幸福与和平的理念，在这个理念之下，中国才能够建立一个真正民主宪政的国家。
我认为，中国必须在民主宪政的基础上，才能有各种正常的文明改造活动与发展方案，例如，建立人道关怀与正义的社会、解决贫富不均、避免社会不公不义的现象，开发生产力、普及国民教育、实行法治与发展幸福的文明等。中国任何文明的建设与发展，如果违背了这个民主宪政的大方向，它都将会延缓中国各种文明、经济、教育与生产力等的正常发展。
21世纪中国文明的核心问题，也是环绕这个民主宪政的议题。我认为，除非中国人能尽快推翻中共暴政，否则中国人永远无法实行民主宪政，也永远无法重建新中国。
2005-3-20
