前言
一、“无神论”得到科学证实了吗？
二、“科学”和“有神论”的互补性
三、“无神论”能否定“有神论”吗？
1.中共特色的“科普”打倒的是什么？
2. 宇宙有没有边？
3. 能用人的思想去想神的事情吗？
4. 符合了人间的理，就没有了神的意志吗？
5. “不能证明存在”就是“肯定不存在”吗？
四、“无神论”是“有神论”中的一个边界特例
五、中共把“无神论”变成了政治工具
1．“无神论”原本是一门学问
2． 中共为什么要搞“无神论”
3． 中共如何在搞“无神论”
六、“无神论”带给了中国人民什么？
1． 带给中国科技的进步了吗？
2． 带给中国道德的升华吗？
3． 带给人民生活的安康吗？
结语
前言
多年前有一个俄国的无神论学者，一天，他在一个大会场向许多人讲上帝绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向上帝挑战说：“上帝，假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然上帝没有下来杀死他。他便左顾右盼的向听众说： “你们都看见了，上帝根本不存在！”怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士，我只是一个农村妇人，不能向你反驳。我只想请你回答我心中的一个问题：我信奉耶稣多年以来，心中有了主的救恩，十分快乐。我更爱读圣经，愈读愈有味。我心中满有耶稣给我的安慰。因为信奉耶稣，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现上帝根本不存在，耶稣不是上帝的儿子，圣经全不可靠，我这一辈子信奉耶稣，损失了什么？”无神论学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答说：“女士，我想你一点也没有损失。”她又问学者说：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现果真有上帝，圣经是千真万确，耶稣果然是神的儿子，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
千百年来，这位俄国学者和老妇人的故事，有神和无神的争论，在人类历史上就一直反复上演着。
在一个正常的社会里，信神和不信神完全是个人的自由选择，争论也只是局限在世界观上的不同。然而，在今天的中国，“无神论”很不幸的被中共的独裁政权利用了，把本属于世界观的分歧，演变成了惨无人道的信仰灭绝。中共打着“科学”的幌子，倾举国之力对信神者的迫害，其状之惨，其祸之烈，历史上竟无人能出其右。
“无神论”真的比“有神论”更科学吗？
本文将从一个更广阔的视野来审视这场争论，破除中共绝对化的“无神论”教育带给人的思想桎梏，反思中共和江泽民集团利用“无神论”对法轮功施行旷日持久、铺天盖地的诽谤和丑化，为不信神的人们争取一个宽容的心怀，去维护大家信仰的真正自由。
一、“无神论”得到科学证实了吗？
“科学每前进一步，上帝就后退一步”是无神论的口头禅。可是，科学的每一次突破反而给人类打开了一个更大的未知空间，其结果使人类愈加发现自己的渺小。 1928年物理学家、诺贝尔奖获得者马克斯-玻恩基于狄拉克发现的能够制约电子的方程而信心百倍，说：“据我们所知，物理学将在6个月之内结束。”然而，中子的发现又给物理学开启了一扇新的大门。6个月过去了，物理学没有结束，今天60年过去了，物理学也没有结束。
事实上，科学的发展，并非同“有神论”背道而驰。
东汉著名的“无神论”者王充不相信“天人感应”，认为人在地上，神在天上，距离这么远，人的话神如何能听到？从而否定“天人感应”。可是现在我们知道，只要有一个小小的天线发射装置，就可以同天上的卫星通讯。用在汽车上的全球卫星定位系统GPS不就是基于这样的原理吗？人是一部比天线装置还要复杂先进得多的 “仪器”，GPS都可以同卫星交流，人这部“机器”就不能同天上的神交流吗？如果王充活在今天，科学的发展不但没有帮助他树立“无神论观”，也许正好相反呢。有人说“有神论”源于科学不发达时的落后无知，“无神论”又何尝不是如此呢？
其实，人类一直在致力于用科学去探索外星生命，很多人也津津乐道于神秘的飞碟现象。天文学和宇宙学观测的最新结果表明，宇宙中由粒子物理标准模型描述的普通物质只占约4%，而96%由未知的暗物质和暗能量构成。那么，那些暗物质中有没有生命呢？科学家们的探索本身并不排斥能找到比人更高级的生命。如果找到了高级到能创造人的生命，不就是找到神了吗？
所以，“科学”并不是“无神论”的专利。一向不按科学规律办事的中共，很爱用“科学”的名义，其实那是滥用“科学”，用来作为打人的棍子。中共和江泽民集团在迫害法轮功中大肆鼓吹“崇尚科学”，把“无神论”称为“科学无神论”，好像“无神论”是被“科学”证明了的客观定律。其实，一门真正的科学是不用加上 “科学”二字来壮胆的，人们听说过“科学物理”“科学化学”吗？没有。恰恰是共产党那套非科学的东西喜欢盗用“科学”来美化自己，从而愚弄百姓。比如什么 “科学社会主义”、“科学共产主义”，谁还信共产主义？共产主义算什么科学？就连蓬勃发展的资本主义也没说自己是“科学资本主义”。
如果说 “有神论”是一种世界观的假说的话，“无神论”也顶多只是另一种“假说”，根本不是什么科学的定论。就连被“无神论”者奉为经典的“进化论”，也不过是达尔文在当时的观察之下提出的一种假说。“进化论”是作为一种“信仰”普及开来的，而不是严密的论证。问问现代进化论的专家们，他们在干什么呢？他们还在孜孜以求的寻找进化的证据，并为找到的许多反面例子而煞费苦心的寻求解释呢。
二、“科学”和“有神论”的互补性
一个科学家的成就和信神不信神之间并没有必然的联系。许多名垂史册的大科学家，包括开普勒（Kepler）、波义耳（Boyle）、牛顿（Newton）、法拉第（Faraday）、莫尔斯（Morse）、焦耳（Joule）、麦克斯韦（Maxwell）、孟德尔（Mendel）、弗来明（Fleming）等等都是有宗教信仰的“有神论”者。反过来说，大有建树的科学家中不信神的也比比皆是。
西方的科学，实际上已经彻底改变了人们的生活方式，而且渗透到生活的各个细微的方面。人们对于科学的依赖，使得很多人，崇拜科学，而不是神，这一点是有目共睹的。
有一则趣闻，说是对美国的大科学家进行信仰调查，从二十世纪初到二十世纪末，发现科学家们信神的比例越来越小，“无神论”者莫不以此为荣。可是，有人提出一个具有讽刺意味的现象，就是虽然搞科学的人越来越多（甚至就算不信神的人越来越多），人类在科学上的突破却变得越来越缓慢，甚至越来越看不到希望，所以，很多有天赋的物理学人才纷纷转行干电脑编程或者金融投资去了。
我们这里不是说因为人们越来越不信神从而科学发展越来越慢，但是，今天的科学确实到了需要一个大突破的时候了。科学家们开始把眼光投向了过去不愿或不敢涉足的领域。
近几年来，西方一些科学家与神学家之间开始了合作，他们既吸收宗教群体的新鲜经验，又认真对待现代科学的发现。
科学要答复的问题是“怎样？”：细胞在身体里怎样工作？超音速的飞机怎样设计？宗教要答复的问题是“为什么？”：人是为什么创造的？我为什么应当说真话？为什么会存在一个宇宙？为什么它会具有现在这种秩序？
科学分析事物，人、动物的行为是怎样的，它不问这行为是好是坏。但宗教却是要问这种问题。所以有人说，科学只研究“什么”（What）这个问题，而宗教才研究“为什么”（Why）的问题。科学家虽然也在一定程度上解释“为什么”，但是如果把“为什么”刨根问底的追究下去，科学是不能解释第一个“为什么”的，就是人们常说的“第一个原因”（First Cause）。
“无神论”者解释人类起源时，以“进化论”主张人是猴子演化来的。姑且不说猴子能不能进化到人，我们弄懂了猴子本身是什么生命演化的吗？那个生命又是什么演化的？这样追根溯底的问下去，是无神论者能彻底说得清的吗？
现在一些在自然科学领域成就卓著但同时又是具有宗教背景的人，有一个共同的愿望，企图在科学与神学之间寻找一个共同的东西，在某些关键性的问题上，还试图用神学来回答科学所不能得出的结论。他们提出这么一个问题：事物都是从低级向高级进化，那么这个方向是哪里来的？这是进化论本身不能解释的。方向是在事物进化之前就被确定了的，所以才称之为进化，那么是不是还是表明了是上帝在决定事物进化的方向？
中共有句话，叫“不以人的意志为转移的客观规律”，其实，这个“不以人的意志”是谁的意志呢？是用“大自然”三个字就能够一笔带过的吗？
宗教本身没有义务去帮助“科学”发展，客观上能不能为科学打开思路，那是科学家们作为个人的研究行为。但是，作为“无神论”者，如果能以更“科学”的胸襟，给“神的意志”一个可能存在的机会，尊重别人选择信仰的自由，也许这个社会将更加和谐美满。
三、“无神论”能否定“有神论”吗？
1．中共特色的“科普”打倒的是什么？
中共的官方宣传称“‘有神论’是人类蒙昧时代的世界观，那时，人们对一些自然现象……无法作出科学的解释，于是认为都是上天或上帝对人的指示，这便有了鬼神的概念，有了迷信。”
于是，中共把“有神论”等同于“愚昧”和“巫婆神汉”，把信徒都宣传为上当受骗之徒。有了这样的前提，中共铲除“有神论”最锐利的武器就是赤化后的“科普”扫盲，好像凭借“科学ABC”就能把吸引了众多科学精英的“有神论”打倒了。
其实，“科普”在正常社会（注：中共统治下的中国大陆远远达不到文明时代的正常社会标准）中并不是一面大旗，而是一种人们自发的介绍和了解科学常识的社会活动。当然，“科普”中所介绍给社会的，往往是比较肤浅和实用层面的内容，并不涉及对科学前沿最新发现，更不包括科学家发现的、足以震撼甚至从根本上突破科学对人类、物质存在的各个空间、生命、宇宙的原有认识的数据和以这些前卫发现为基点的研究结论。另一方面，在世界各个民族中，都存在着一些落后的生活习俗，或者出于对某些灵异现象的不解而引起的好奇胡诌，或者利用低灵鬼怪的坑蒙拐骗。但是，这些和有神信仰根本不可同日而语，是中共的无孔不入的长期宣传灌输，使得中国人混淆了对低灵鬼怪和对佛道神的认识，把二者混为一谈。以往所有真正的正教正法所讲的对神的信仰，是指对老子、释迦牟尼、耶稣、圣玛利亚等下世传法度人的觉者的信仰，是对圣经、佛经等神佛留下的启迪人返回天国的智慧的信仰与实践。中共用落后地方的所谓“封建迷信”来代表人类对神的正信，只能凸显中共的流氓奸诈。
这就如同在科学研究中，历来不乏作假、剽窃、欺骗、甚至害人性命者，但是这不能成为开除“科学”的理由。又如这几年中共找了一批“墙头草”和滥竽充数的人出来对法轮功做反面宣传，却忘记了这样的“典型”无法代表数以千万计的法轮功修炼者的主流，更说明不了法轮功本身。
黑格尔在谈到基督教时说得很精辟：基督教这种千百年来无数人为之而死的宗教，岂是“欺骗”二字能够概括的？
从概念上讲，对“神的信仰”与信仰者修炼的实践，也不能和“有神论”混为一谈。“有神论者”的“有神论”中或多或少的包含着“假设神是存在的”这种理论成份，而持有对神的信仰者，不但坚信神的存在，而且身体力行的在日常生活中按照神的教诲努力提升自己的道德境界、规范自己的思想行为。这与单纯从理论或学术上研究问题的“有神论者”是有本质不同的。
一个“有神论者”的个体认识和表现，不能成为否定整个“有神论”的依据，更没有资格作为否定“对神的信仰”的依据。比如，牧师，他有他对世界的认识，他能代表的只是在现代科学的熏陶下，他作为一个人的认识，他的认识并不能等同神的认识。如果科学家证明一个牧师的话不对，也只能是证明了这一个人的不对。
再往高讲，“宗教”也不能等同神。某个“宗教”走向极端主义或者干了什么坏事，那是它自己的问题，不能作为否定神的条件，因为是它们打着神的旗号干的、它们自己声称是神让它们去干的。相反，就其干出的事情触犯所有传统正法正教中的神的教诲这一点来说，只能证明神的教诲的珍贵，与那个现代“宗教”的腐败。
中共在迫害法轮功的造谣诽谤中，最重要的就是把法轮功的“信神”妖魔化，掩盖正教正法对神的信仰，大讲跟法轮功无关的什么落后愚昧的“迷信”和“巫婆神汉”的害处，这哪里是“对神的信仰”的真正内涵？
“科普”虽然肤浅有限但并不是坏事。但是，如果利用一言堂对媒体的绝对垄断，给“科普”赋予打击信仰的政治任务，这样的“科普”就不是真正的“科普”，而是肮脏的政治了。
2．宇宙有没有边？
从理论上看，“无神论”比“有神论”背负着更大的包袱。为什么呢？“有神论”要证伪“无神论”，只要能找到一个“反例”就可以了。就是说，只要在浩如烟海的宇宙空间找到一个神，“无神论”就被证明是错的了；反过来，“无神论”要证伪“有神论”，可难了，它必须穷尽所有的宇宙空间，保证都没有神存在，才能证明 “有神论”是错的。所以，面对每一次科学的发现，“无神论”比“有神论”要紧张得多，因为“无神论”对每一次发现都必须排除存在神的可能；而“有神论”本来就没有指望靠人的科学去证明什么。
对于“无神论”而言，有一个很根本的问题，就是宇宙有没有边。多数“无神论”者都认为没有边。因为你想啊，如果有边，那么这个边的外面是什么呢？不还是宇宙吗？应该还是包括在宇宙之内的啊。所以，不能有边。这就出了一个问题。“无神论”者必须找遍所有的宇宙空间，证明都没有神，才能打倒“有神论”。如果它们自己认为宇宙是无边的，那它们怎么可能找遍所有的空间呢？而且，如何找，找的手段，是要受人的科学水平制约的，随着科学的发展，新的搜索方法的出现，人们是不是还要回过头去从新寻找过去找过的地方呢？
这就成为“无神论”面临的一个悖论，所以啊，后来有些“无神论”者就提出宇宙是有边的。英国有个著名的理论物理学家斯蒂芬-霍金教授提出过一套假设理论，从数学上把广义相对论和量子力学结合在一起，来分析他的极端简化了的宇宙模型，得出了一个结论：宇宙是有边的，但是没有界，就象一个球一样。这种理论被延伸为宇宙没有开端，也就是没有创生的时刻，上帝不需要了。
霍金教授的理论只不过是众多的宇宙起源假说中的一个而已，他还写了一本通俗的科普读物“时间简史”，来阐述他对宇宙的一些看法。2002年霍金教授访问北京，受到江泽民的接见，官方媒体大肆宣传，霍金教授含蓄的无神论观点可能迎合了中共的意识形态，掀起了一股“霍金热”。
霍金教授被许多现代人称为坐在轮椅上的科学奇才，但是一个基本事实是，科学上关于宇宙起源的学说有很多，霍金理论也只是一种假设。可是，在大陆的“霍金热” 之下，有人把他的理论误认为是科学上的定论，好像“宇宙是有边的”“上帝不存在了”已是科学上证明了的定律。霍金自己是这么说的，即使他发现宇宙如何开始，但不得不承认，“我仍然不知道它为什么要启始。”──“为什么启始”恰恰是牛顿、爱因斯坦等所有科学巨匠都无法回答的问题，被西方人称为“上帝的话题”，也就是说，完全超出人类思想容量与科学范畴的话题。
近年来，宇宙大爆炸学说是研究热点，号称研究到前3秒。是不是研究完这3秒钟，就万事大吉了呢？也许，那时人类会发现一个更大的宇宙在等着我们呢。在佛家看来，在大爆炸之前，宇宙早就存在过多次了。这个人们研究的宇宙不过是个小宇宙。类似这样的小宇宙无计其数。小宇宙聚合在一起，构成更大一层的宇宙，一层又一层，而且还有纵向层次的不同组合，庞大的穹宇复杂得不可想象。每一层宇宙都有自己不同的运行规律，每一层宇宙都有其自己的生命存在形式。
我们都知道“天”，可“天”在哪里？是我们头顶上方的那片蓝天吗？月亮在“天” 上，可是站在月亮上看地球，地球也在“天”上。所以，人们常说的“天”其实还是“地”。佛家认为，真正的“天”在微观。分子世界是一层天，原子世界又是一层天，电子世界又是一层天。越微观，世界的体积越庞大。
面对这样的宇宙观，人类的宇宙研究实在是微不足道啊。
有趣的是，目前探索宇宙奥秘的科学家们提出的一些宇宙模型还真的同佛家对宇宙的认识有几分相似，难怪有人要去从东方的神秘文化中寻求探索宇宙的灵感呢。
“如果说你在看这篇文章的时候，还有另一个你也在做同样的事情，你会相信吗？而且那个非你的你也住在一颗叫地球的行星上，那里同样有云雾笼罩的高山、肥沃的土地和星罗棋布的城市，那个地球所在的太阳系，也有另外8大行星。这个人的生活在各方面与你一模一样。不过，也许他/她现在放下了这本杂志，而你在继续读下去。”
这可不是落后的“封建迷信”的蛊惑，而是来自美国最大的“科普”杂志《科学美国人》（Scientific American）2003年第7号介绍“多重宇宙”的封面文章。
文章还说，在科学史上，随着物理学边界的扩张，一些曾经属于玄学的抽象概念，例如圆形的地球、不可见的电磁波、高速运动下时间的变慢、量子叠加、弯曲空间以及黑洞等等，早已被纳入物理学的范畴了。这些年来，多重宇宙的概念也开始跻身于这张清单之中。
可见，美国的“科普”扫盲不但没有中共的“科普”所必须从事的打击迷信为党服务的政治任务，还恰恰相反呢！
3．能用人的思想去想神的事情吗？
当虔诚的信徒说“主是万能的”之时，“无神论”者们正在一边暗自嘲笑──万能的上帝能造出一块自己搬不起的石头吗？
本文前言中提到的那位俄国无神论学者，其思想也很具代表性。既然有神，神为什么不大显神通呢？叫他出来给我们看啊！神不是本事很大吗？为什么不给人报应呢？我就骂你，报应我啊！怎么不报啊？
更有一些“无神论”者，爱跑去研究宗教经典，揣摩字句，找出矛盾之处，自认其如何荒唐无稽，然后拿来作为讥笑、羞辱神佛的绝好佐料。
这些“无神论”者有理由陶醉在自己狂妄的聪明之中，有理由相信在他们“无可辩驳”的逻辑面前，“有神论”者将无地自容的翻然悔悟。可令“无神论”者百思不得其解的是，千百年来，信神的人们照样信神，就象批判“有神论”的那些“天才”逻辑根本不存在一样。
这些逻辑真的就不存在。用人的思想去想神的事情，然后得出所谓对神的挑战，在“有神论”者看来，这样的逻辑其实是没有逻辑。
人是万物之灵，人能创造出很多的“机器人”。在“机器人”生活的世界里，说不定有一天它们也会讨论有没有“人”的问题呢。反对有“人”的“机器人”也会说，我让“人”来，“人”为什么不来呢？不论“机器人”如何争论，不信“人”的“机器人”如何挑战，如何羞辱信“人”的“机器人”，我们人都知道，“机器人” 真的就是“人”造出来。“机器人”也许能弄懂它是如何工作的，甚至能造出新的“机器人”（就象人能繁衍后代一样），但是它们可能永远也弄不懂为什么会有 “机器人”它们自己的存在。
人与上帝的关系，在造物这一点上，与“机器人”同“人”的关系何其相似。人想要了解神的思想，就要把自己试着放到“神”的位置上来。把自己当做“神”，把被人自己创造出的东西当做“人”，这样的思维角度，也许能给人一些意想不到的启示。
4．符合了人间的理，就没有了神的意志吗？
科学的发展使得人们能够认识原来未知的东西，能够给出更符合人间的理的解释。这个过程，用“无神论”的话讲，就是不断的“破除迷信”的过程。中共绝对化的“无神论”教育就把这个过程上升为否定“神”及其道德学说的基本依据。
中国人历来讲“善有善报”，有这么个故事。春秋时期有个楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。如果他挑出来这条水蛭，厨师就会因此被处死。他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也痊愈了。
这是不是“善有善报”的证明呢？
有人批驳了这种说法，认为是因为水蛭好吸血，把楚惠王肚内的淤血吸走了，所以他的病自然就好了。说这是巧合而不是“善有善报”。
这种解释无疑从微观上对整个过程提供了一个更具体，或者说更“科学”的描述，对人而言，可能更容易理解。但是，这同否定“善有善报”根本就没有关系，二者是一个更抽象的规律同一个更具体的规律对同一件事情的看法，完全没有矛盾，而且体现在不同层次上对事物的解释。“无神论”认为是“巧合”，可是任何“巧合” 都有其背后的因素。许多被认为是“巧合”的东西，随着人类越来越掌握其更深层的机理，“巧合”也就不再是“巧合”了。
中医讲阴阳五行，相生相克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。一个人肝脏有病，肝属木，中医师可能依据五行生克从耳朵的某个穴位着手治疗。这是中医自成一体的理论，可以看成是很抽象的说法，就如同“善有善报”一样。如果有一天，西医从科学上找到了一个非常具体的解释，什么水呀，血呀，正好有一根神经从耳朵上很偶然的如何联到了肝上啊等等，然后总结说，确实可以从耳朵的某个穴位去治疗肝病，但是这完全是一个神经线的“巧合”。从而，用来否定中医的阴阳五行学说。显然，这是很多人不能被接受的。
理嘛，就是有层次的。从中学到大学，都在学微积分，可是讲的不一样，也有一个从具体到更抽象的过程。但是，我们不能用低层次的发现去否定高层次的认识。
就说“善有善报”。佛家讲做善事就能积“德”，“德”呢，是一种白色的物质，聚集在人的体外。用科学的术语讲，就形成了一个能量场。这个场，就能保护人逢凶化吉。具体如何做到让人逢凶化吉，每一次必然有其符合人这一层理的一个过程。对“有神论”来说，神要在人间做什么事，当然就是要利用人间的理来做，因为人这一层本来就是神创造的，正是“神”的智慧的表现，怎么能因为你发现了这个被神利用来做事的人间的理，反而说没有了神的意志呢？
“无神论”用找到一个人间的理来否定“有神论”的例子很多。“进化论”中也出现了很多分子、基因等理论，就算这些理论能为“进化论”提供一些说法，我们有没有想过，分子、基因等东西本身是不是神用来在人间做事的工具呢？
想一想那一群“机器人”。假设它们每天都听到一种打铃声，早期“愚昧”的“机器人”把这归于有“人”作怪。慢慢的，一些聪明的“机器人”发现了这种铃声是如何出来的，找到了在“机器人”这一层的理：原来是有一口钟，在齿轮运转的机制之下，到每天的中午，就发生撞击而产生了打铃声。“机器人”揭开了铃声的秘密，不再相信有“人”作怪了。话说到这里，也算是一种正常的认识，就如同人类了解了雷电的秘密而不再相信是有“神”使雷电产生一样。但是，如果这些“机器人”还要向前推一步，以发现了铃声的秘密来否定“人”的存在，就算过头了。因为那口钟真的就是“人”设计制造出来并放在那里的。
5．“不能证明存在”就是“肯定不存在”吗？
中国科技馆馆长王渝生2004年2月26日在中宣部《时事报告》撰文说，“但迄今为止，没有任何事实能够证明鬼神的存在。因此，有神论是一种错误的理论，是人类认识的误区，是颠倒了的世界观。”
有神无神，一个被人类争论了几千年的“世界之最”的难题，在王馆长看来，很简单就攻克了：为什么“有神论”是错误的？因为“迄今为止，没有任何事实能够证明鬼神的存在”。
哥德巴赫猜想，迄今为止没有被证明，难道就要断言哥德巴赫猜想是错误的，要取缔这颗数学家们梦想摘取的“皇冠上的明珠”吗？王馆长在紧跟中共大批判需要的同时，忘记了顾全中共需要加以利用和歌颂的其它“典型”，更缺乏科学工作的基本科学态度。
事实上，我们完全可以说，“迄今为止，没有任何事实能够证明鬼神的不存在”，于是我们就该断言“无神论是一种错误的理论，是人类认识的误区，是颠倒了的世界观。”请问，“无神论”者们同意吗？
所以王馆长错了，错得很离谱。错的不在于他的结论对不对，而是他对问题推理的逻辑。
如果王馆长只是在发表作为一种从个人的角度去否定“有神论”的理论，无论他的逻辑如何混乱，都无可厚非，那是他的言论自由。但是，王馆长不是这样的学者。他在这篇文章中以法轮功为攻击目标，他的这番话是带着“中宣部”的政治使命为中共江泽民集团迫害法轮功、搞群体灭绝作理论背书，这就远远超出了学术研究的范围。他的“逻辑错误”就不能被看作单纯的学术争论，而是磨刀霍霍的杀人凶器了。
四、“无神论”是“有神论”中的一个边界特例
“无神论”和“有神论”谈论起来，在很多时候，相对而言，“无神论”者容易觉得自己比较现实，从而感到有理，而“有神论”者感到虚空一些，毕竟看不见摸不着。其实，“无神”“有神”看起来水火不容，经纬分明，但是，如果我们从一个更广阔的世界观的视野来考察“无神论”和“有神论”，将会看到一些有趣的现象。
以佛家的世界观来说，有另外空间、轮回转世、高层生命、善恶有报、贫病灾难等不幸皆可统一为“业力场”所致（寻找统一场一直是物理学家们的追求）等等。如果 “有神论”对神的认识是个相对的概念的话（不同的宗教信仰，认识也各不相同；同一信仰之中，信徒的认识程度也不一样），那么，当世界观退化到“一个空间，轮回一次，没有高层生命，善恶无报”就变成“无神论”了。
也就是说，“无神论”其实是“有神论”在最低层次的一个边界特例。
有了这个认识，我们就能理解，从一个更宏大的世界观的视野来看，“无神论”比“有神论”要局限得多，实在没有比“有神论”更加“理直气壮”的理由。
事实上，用“有神论”看待世界比作为其一个边界特例的“无神论”要深刻广泛得多。许多现代科学无能为力的东西，都变得很容易理解了。比如说，现代医学看人就看这一生，最多考虑遗传因素，而按佛家的“有神论”，人有生生世世，这一生的病很可能是过去世种下的，而且人在另外空间还有生命的体现形式，造成病的原因可能是历史上做了不好的事，那么这个模型系统就比只看这一生的模型要广阔得多，后者难免有些坐井观天之感。再如，夫妻不和，或者命运坎坷，“无神论”者看到的就是现在的情况，而按“有神论”，这一世的恩怨是由于一辈辈的恩怨积累的善恶相报。可以看出，“有神论”完全是从一个更宏大的视野来窥视问题。
在开拓视野和开启新科学方面，“无神论”实际上是限制了人们的思维，阻碍了人类的创造力。人要不相信另外空间，也就不会去发现那里的生命。人不相信轮回转世，也就不会花精力去探索往世前生和重视今生的作为而对自己的未来负责。中共统治下把“无神论”作为国家的唯一基础理论，把“有神论”作为愚昧无知横加铲除，人为的为科学研究设置“禁区”。现在的西方科学都在突破过去的一些框框，也在谈多维空间，多重宇宙呢，只不过还停留在数学上的一种抽象概念而已。如果有一天，科学家在多维空间中发现了高级生命，那对“无神论”将是致命的打击。
五、中共把“无神论”变成了政治工具
1．“无神论”原本是一门学问
在东西方，历史上有不少“无神论”的代表人物。东汉的王充（《论衡》），南朝的范缜（《神灭论》），清初的熊伯龙（《无何集》），都对鬼神现象提出质疑和反驳。西方的许多哲学家比如费尔巴哈（《宗教的本质》），斯宾骆莎（《神学政治论》），罗素（《宗教与科学》）等，都有一些批评神学和宗教的言论。
“无神论”作为一种世界观，在西方社会是一个被人们研究的课题。人们能够自由的作学术研究，包括对“无神论”的研究，这是一个正常社会的正常表现。但是共产党却把“无神论”变为一种统治人民、打击信仰的政治工具。当“无神论”被一个独裁政权利用时，“无神论”就从一种“学问”蜕变成强大、残酷的杀人凶器了。
2．中共为什么要搞“无神论”
共产党以暴力起家，要用暴力推翻全部现存的社会制度，实现它自己的终极社会。所以，共产党从一出现，就是“反天、反地、反人类”的，只有把“神”排除在外，它才能采取一切暴力形式而无所约束，才能在地球上宣称它自己的人造天国。
中国5000年的文化是集儒释道的半神文化，中国人信神信佛可谓根深蒂固。在经历几十年“无神论”教育的中国，直到今天，中共仍要强势推行“无神论”宣传，就是因为非常难以从人们心中把对神佛的信仰彻底抹杀掉。中共的极端“无神论”不过是从欧洲传到中国的一个政治幽灵，有中共学者把中国几千年来的“有神论” 社会宣传成“无神论”为主体的历史，更有人把老子、庄子论及道家修炼内涵的“道法自然”归为唯物主义的“无神论”先驱，这实在是差之千里。
没有了天上的神，无法无天的中共就可以把自己塑造成神了，从而胡作非为。
3．中共如何在搞“无神论”
中共搞“无神论”有两大步骤：舆论宣传加肉体消灭。宣传上是从政治、哲学等各种各样的角度来灌输“无神论”，打着“科学”的幌子，丑化“有神论”，而且不给别人辩解的机会。这几年，为了配合对法轮功的镇压，中共还要求在高校加强“无神论”理论专业教育，培养“无神论”人才。
对于佛教、道教和基督教、天主教等宗教信仰，由于这些是中国历史上传下来的或者是外国传进来的，中共不方便直接取缔，便采用自己组建由共产党领导的所谓佛教、道教和基督教、天主教来排挤、取代和变异原本的宗教，从而达到控制宗教进而消灭宗教的目地。
对于那些不服从中共“无神论”的人，中共所干的就是无情镇压、群体灭绝。
六、中共的“无神论”带给了中国人民什么？
1．带给中国科技的进步了吗？
没有。因为在“有神论”普及的西方，科技远远发达领先中国。江泽民在访问美国时问当时的美国总统克林顿：为什么美国科学这么发达，还有那么多人信教？这真是中共本身的愚昧无知的典型代表。其实，克林顿应该反问，中共搞了几十年的“无神论”，为什么还没有得到一个诺贝尔奖？中国科学院就是中共宣传“无神论”的重要阵地，号召“宣传科学无神论要锲而不舍”。
“科学无禁区”，可在中共的科学里就有禁区，超出它政治上（而非客观真理上）认可的范围就不能涉及，这不是在阻碍科学的自由发展吗？
科痞何祚庥等人说对大自然不用敬畏，要敢于挑战大自然。可是，当大自然要报复人类的时候，不可一世的不信神的人就知道人的渺小了。
2．带给中国道德的升华吗？
没有。恰恰相反，没有了对神的信仰，中国社会的道德水平下滑到了可怕的地步。近年来不断出现的毒米毒油毒茶毒火腿，早已越过“再缺德也不能下毒”这个古老的禁忌，害死婴儿的“毒奶粉”事件，更表明缺乏“诚信”已经成为中国社会最严重的道德危机。
3．带给人民生活的安康吗？
没有。没有诚信的社会，没有精神的寄托，没有内心世界来自信神的力量，人是不会幸福的。一个被中共灌输成不信神的老人，在病痛缠身面对死亡的临近时哀叹， “要是有神，那该有多好啊”，这是他发自内心的愿望。可是，不相信神的存在，不相信人还有来生，就不得不去面对无望无助绝望的等待死亡的残酷命运。中共的 “无神论”者们现在也谈起要搞“终极关怀”。可是它们认为“身后是个无”（罗素语），这哪里还存在“终极关怀”的问题呢？“安排好后事”同“灵魂不灭”的 “终极关怀”完全是风牛马不相及的事。
结语
在一个普遍不信神的社会里，要对某个信神的精神团体，掀起一个批斗的群众运动，真是非常容易而且会进行的“有滋有味”的。
中共数十年把假说当真理的绝对化的“无神论”教育，那种“科学护身，真理在握”的感觉，使得很多人对“有神论”者充满发自心底的嘲笑、讥讽，觉得信神的人真是如中共宣传的那般“愚昧无知”“上当受骗”，甚至为他们痛心疾首，从而给了许多人以借口，在中共和江泽民集团对包括法轮功在内的信仰进行惨无人道的迫害时麻木不仁甚至助纣为虐。
二十世纪的一位文学家米兰-德拉有一句名言：“人类一思考，上帝就发笑”。“无神论”作为最接近人的表面感受的理论，是人间的正常现象。这里不是要否定“无神论”，而是想让“无神论”者们，在面对中共独裁强权对“有神论”者的信仰自由进行肆意践踏和丑化诽谤之时，能拒绝配合中共，给“有神论”一个生存的空间。
对神的信仰，是人类对先天本性的记忆，是来自心底里同神之间的灵犀。“无神论”者们挖空心思的批判逻辑和竭尽所能的排斥否定，对“有神论”者而言，是徒劳无益的。
信神或是不信神，是一个人的基本自由。
马克思主义者有两大预言，一是资本主义的灭亡，二是有神论宗教的消失。可是，资本主义没有灭亡，相反马克思的共产主义在全世界却走向了末日；同样，宗教不但没有消失，而且在包括科学最发达的国家却拥有广泛的信众。
这些难道不值得“无神论”者们去科学的思考吗？
明慧网2005年3月31日
