我不断尝试，找寻人类文明核心价值的座标；也不断尝试，找寻一条能够思考，具体影响人类文明脉动的主轴线。经过长久的探索之后，终于找到了答案；其实，这个答案我早就知道了，这个答案并不是我自己发现的，而是我在大学时代，几位同学告诉我的。没想到这么简单的道理，我竟然会忘记，当我重新醒悟之后，它自此便深刻地影响了，我所有的思考理路与定位。
在台湾，我是属于外省人第二代的子弟，由于文化成长环境的限制，我是在强烈信仰儒家价值与认同大汉沙文主义的环境长大；我的父辈尊长们，均来自于遥远的中国，他们充满了对中国深厚与浓烈的怀乡之情。在这种客观的条件下，我在进大学前，毫无疑问地与长辈们一样，是一个顽固的反台独分子。
我很幸运地进了天主教辅仁大学就读，这所大学充满了浓厚的宗教气息；我住在神学院，因此有机会学习到一些基督教神学的知识。我虽然读中文系，但是却喜欢到哲学与历史系旁听课程，我有几个要好的同学，一位是历史系的陈冠龙兄，一位是哲学系的林昭仁兄，另一位是语言研究所的郝慰光兄。
我很怀念当时的生活，我们这几个穷学生，每晚在大学新村的宿舍，兴致勃勃地举行文史哲聊天聚会，不到深夜时，决不甘心离开；我们在聚会时，不断地脑力激荡与辩论，其间所获得的智慧喜悦，至今仍然令人难以忘怀。
这三位同学都比我年长，可说是我的启蒙老师。冠龙与昭仁兄启发我，用尊重人性与肯定人性的价值的方式，来思考所有的问题；慰光兄启发我用宗教与生命哲学，来看待人生，他对禅宗外省人的老庄、方东美老师与于斌枢机主教的思想，特别推崇。那段时间，我受他们的启发与薰陶，自己觉得思考力，似乎逐渐地提高，也日益迈向了更清晰与全面。
例如，我曾以人性关怀与责任的立场，自我批判我的邪恶人格结构与错误传承的思想，然后继续批判反台独的思想、儒家与专制妥协的精神、儒家对专制政权的依附性格、儒家受专制文明的危害、反人权的大汉沙文主义、外省人的渡船与掠夺心态、国民党的贪污腐败与外来政权特质、外省人的不公不义与原罪问题等。我们十分痛恨，国民党用媒体谎言与暴力，愚弄人民；我们坚决主张人民有基本人权，也有知的权力；我们坚决反对国民党暴政，也反对国民党对异议人士的政治迫害等。
我还记得，我们经常讨论，如何推翻国民党一党专制政权，也为推翻国民党专制，出过一些力气；但是我们都没有从政，反而各自不约而同地往文化工作发展。我觉得推翻专制，是人道的责任，不问你愿不愿意或行不行？你都必须去做。至于从政，我们这群爱智者与竹林里的自由性格人，未必有兴趣，也不适合，还不如让有专业能力与兴趣的人去负责。事实上，当一个民间的关心与批判者，更能保持独立、纯粹与超然的立场，岂不是更有意义？
后来大学毕业，所有同学各自分散，我在金门服了两年兵役，接着在美国从事教育工作，闲暇之时，不断地阅读各种书籍，没想到书读得越多，头脑越胡涂。我有一段时间，专心研究康德、黑格尔与法兰克福学派的哲学，这些哲学，看起来体系很庞大，事实上，很缺乏人性的东西，例如，中国近代有几位新儒家学者，受康德与黑格尔思想危害甚深。
我后来有几次短期返台，并与冠龙与昭仁兄聚会讨论，那时头脑才逐渐恢复正常，原来人类不一定要读什么高深理论的哲学或道理，只要凡是用尊重人性与肯定人性价值的立场，来深入思考问题，如此便可以很容易找到符合爱与正义的答案。
换言之，人性关怀与互助的价值，就是人类文明的终极价值；其他的东西，例如，名利、权位、金钱、物质、欲望、集体意识等，都属于次要的。
如果人类从这个观点，来分析所有人类文明的危机，你便会痛切地提出，现代的人类，到底在干什么？许多人在国家意识上，不断地鼓动人仇外、争夺利益资源与领土；在政治上，不断地争权夺利与贪污腐败；在商场上，为了各人的利益，不惜出卖良心与人格；在对待大自然资源上，为了短期利益，不断地滥垦与滥伐；在对待生态上，为了满足占有欲，不断地滥捕与滥杀；在对待地球环境上，为了节省处理废弃物的经费，不惜在无人的地方，偷倒污染物质等。
这些都是人性沦丧与堕落的事实，人类应该重新回归人的良心，也应该从人性相互关怀与扶持的立场，来思考人类社会的各种问题。人类需要一场具有真正意义的心灵改革与道德提高活动，否则人类将在无止境的自私、贪欲、竞比、争斗里，也将在无法抗拒金钱主义、物质至上、功利思维的大潮流中，逐渐失去自己的人性、方向与信仰。
以台湾两岸问题为例，两岸的核心问题，表面上是专制与民主的斗争、共产与自由的抉择；事实上，其深沉的问题，仍然是人性的问题。换言之，是中国人、中共、台湾人民，选择生命价值与存在意义道路的问题。我认为，每个人都有追求爱、正义、自由、平等、幸福、安定、喜乐、人权与和平等价值的权利，如果这个国家不断地，在压迫、剥削、欺骗、侮辱、奴役、屠杀与危害人民时，人民绝对有抗议、谴责、拒绝或革命的权利。
现在的中共，充满了反人性、反道德、反生命、反自然与反地球的罪行，这样的政权，就连中国人都不要了，那么台湾人民怎么可能接受？中国古人说，己所不欲，勿施于人，就是这个道理。
台湾人民的历史，充满了被迫害的事实。最早时，中国福建沿海地区的人，受不了明清专制政权的剥削与压迫，竟然以简陋的小船，冒死渡海来台企图寻找机会，以求生活。
日本人来了，台湾人被迫宣布台独，奋死抵抗。抗战胜利后，台湾人民夹道欢呼，迎接国民党军队赴台，那晓得国民党部队纪律太坏，偷盗强夺无所不用；国民党政府强占了，台湾所有的重要资源，竟然将台湾人，当作日本贱奴统治；台湾人民自此之后，饱受外来政权的欺压与剥削，国民党部队，甚至动用武器屠杀人民，如228事件，于是台湾人民被迫选择台独。
现在台湾好不容易实行民主，对岸的中共，不时喊出血洗台湾、武力犯台，并且制定反分裂法，企图以共产专制政权统治台湾。请中国人民评评理，台湾是选择接受共产专制统治，还是台湾独立，那一个较府符合人性的价值？
在历史上，台湾人民经常为求生存活命而奋斗，根本不过问政治，不关心政治，也没有强烈的国家意识，他们只想安心过日子，只要能够勉强养家活口，就心满意足了。每一次都是台湾人民，受到了生存与活命的威胁时，才没有办法被迫主张独立，如果这个时候，被压迫或威胁的台湾人民，再不站起来主张台独与抗暴，那么岂不是要面对死路一条？
我认为，基于人道的原因，在日本人的压迫下，台湾人民有权选择台独；在国民党大屠杀之后，台湾人民有权选择台独；在中共实行专制暴政后，台湾人民也有权选择台独。那一次台湾人民，不是被外来的敌人逼迫，而选择台独？
如果中共下台，中国实行真民主，并且中国变成了了如美国一样，拥有自由、平等、幸福、富足与保障人权，那么台湾人民，怎么可能会放弃自由中国的绿卡？台湾人民怎么可能会放弃，比台湾条件更好的中国广大资源与市场？中国古人说，人往高处爬，水往低处流，这个道理，最简单不过了。
换言之，只要中国人推翻中共，中国人能建立一个具有充分人道关怀与爱的国家，那台湾与中国要成为什么样的关系，还不容易吗？
人类有追求自由与幸福的权利，那里有人权与幸福，那里就是人民选择祖国的地方。如果祖国不爱人民，那么就算要冒生命的危险，才能逃离祖国，也有人会试的。国民党威权统治台湾时，许多人都想出国，并且想尽一切办法，也要使自己成为自由国家的公民。现在台湾已经高度地自由与富裕了，不会如以前一样，有那么多的人，要疯狂地移民了。
同理可证，共产党暴政统治中国，曾经造成超过千万人非正常死亡的事实，为什么有那么多的人，明知有各种不可策的危险，而却勇往直前与前后继地，往自由地区逃？因为他们正如同当年渡海到台湾的人一样，要讨一口饭吃，他们要有尊严与幸福地活下去，就算有危险，也要搏一次命，这就是苛政猛于虎的明证。
事实上，国家与民族都是人类创造的集体意识，它真正的价值与意义，只有一个，那就是它对人的价值与意义，到底在那里？它能提供人真正的快乐与幸福吗？如果没有，那它对人有何用处？还不如抛弃它，重新找寻人的尊严、价值与意义。所谓的某一国家人，只不过是个体人的自由选择、住民自决与人道责任意识罢了。人类千万不要忘了，世界的主体价值是人，而不是国家或民族。人类绝不可以国家或民族虚幻的意识，而随意牺牲个人的尊严与地位。换言之，人不是国家或民族工具，人是国家或民族服务的主体与对象，因为人才是国家或民族的真正统治者与最高价值。
为什么中国，不能成为第二个自由与幸福的美国？为什么中国人，要活在苦难与贫穷之中？为什么中国人，没有尊严与人权？为什么中国人，要长期忍受中共专制暴政？难道中国人，不配拥有人性的价值与尊严？我不知道该怎么回答这些？除非所有的中国人，能够尽快打开心中恐惧的牢笼之外，我想没更好的办法，有效解决这些问题。
人的一生，十分短暂，如果能为人道的事业而牺牲生命，那是最有意义的选择；人的一生，如果能够在死之前，能够真正了解人性的最高价值与意义，那么也不枉此生了!
什么是人性的终极关怀？也许每一个人都有不同的看法，但是无论如何，每一个人都有良心。虽然每一个人的聪明才智，并不相同，但是其深沈与原我真实的良心，却没有太大的差异，只要人类不放弃这个伟大的良心，并且多关怀人与重视人的价值，那么这个世界便可以变得更好了!
2005-4-9
