前者，可以保障全人类追求幸福与和平的权利；后者，可以保障两岸人民获得幸福与和平的机会。基于这两个人的责任原则，我觉得台湾人民应该用伟大的道德勇气与民主信仰，与中国人民共同携手，彻底铲除中共的专制政权。
我思考台湾的大战略，完全是基于上面两个人的责任原则。我绝对支持台湾人民有选择的权利，也绝对支持中国所有人民有选择的权利；这种人民的选择权利，是人类自由与民主的基本原则，也是人民追求自由与幸福的必要权利，更是我对人类自由与民主价值的永恒信仰。如果人民没有这种选择的权利，那么所谓的自由与民主的价值，也就不存在了。
近日，国民党访问中共，然而国民党并没有在这次访问当中，针对国民党过去所犯的罪行，向中国人民真诚的忏悔与道歉；国民党也没有基于人的基本道义原则，要求中共民主化。国民党没有做这两件事情，就如同国民党没有对台湾人民，善尽两件应有的人道工作一样，第一，国民党应该就228大屠杀台湾人民事件，进行真诚的忏悔与道歉；第二，国民党应该完全放弃拥护专制的意识与掠夺台湾资源的心态，转型成为一个真正信仰自由与民主价值的政党。
由于国民党，不能够真诚地做上述该做的事情，这样的政党，没有资格存在于台湾，未来也没有资格返回中国，它代表人类政治文明的不公不义，它也是一个背负人类沉重罪孽与暴行的政党。
民进党作为一个追求自由民主价值与代表台湾本土政权的政党，它不仅要与代表专制与外来政权的国民党，进行民主的斗争；而且基于人的道义责任，它也必须与代表专制与邪恶政权的共产党，进行民主的对抗。
基于中共武力威胁台湾的事实，台湾人民无法指望国民党、亲民党与新党，来保护台湾人民的安全，因为这些政党，反对台湾维护安全必要性的军购案。面对中共有7百多颗导弹，威胁台湾的安全，作为台湾现在执政党的民进党而言，除了需要具备有伟大的人道勇气之外，更需要有伟大的斗争智慧，如此才能够代表人类光明的力量，来有效对抗中共邪恶的政权。
代表人类光明的力量，绝对不可以与黑暗的力量妥协，也绝对不可以被黑暗的力量所消灭。光明与黑暗，是两种永远无法共生与共存的力量，它们之间，只有一方消灭另一方，绝对没有一方宽恕或容忍对方存在的可能。
作为代表台湾自由与民主信仰的民进党而言，我认为，应该以大无畏的精神，与中共进行谈判；在人的道义责任立场上，民进党不可以胆怯，也不可以退缩。民进党的历史责任，不仅在保护台湾人民的安全，而且应该帮助中国大陆民主化；只要民进党相信自己是代表人类的正义，那么就没有什么好畏惧了。
中共已明确表示，“只要承认一个中国，什么都可以谈”。然而，中共并没有对“一个中国”，有明确的定义，这个概念，可以有如下不同的解释：
1、一个中国，并不包含台湾：如果这个概念成立，则完全符合两国论的原则
2、一个中国，是指一个文化的中国，并不牵涉到两岸的政治立场问题：如果这个概念成立，台湾人民没有反对的必要
3、一个中国，是指中华人民共和国，并不包括中华民国：如果这个概念成立，则也符合两国论的原则
4、一个中国，是指一个民主的中国：在中共废除一党专制、开放党禁报禁、实行民主宪政的前提下，两岸人民可以协商建立新的政府模式。
5、一个中国，是指成立一个亚洲联邦的中国：在中共废除一党专制、开放党禁报禁、实行民主宪政的前提下，两岸人民可以协商建立一个亚洲联邦的政府模式。
6、一个中国，是指成立一个亚洲邦联的中国：在中共废除一党专制、开放党禁报禁、实行民主宪政的前提下，两岸人民可以协商成立一个亚洲邦联的组织，例如，类似于美国成立联邦政府前的邦联组织、类似于德国成立联邦政府前的邦联组织、类似于欧盟的亚盟组织。
虽然合理的国际谈判，不应该设定任何前提条件，例如，承认九二共识或一个中国；但是台湾在面对这个代表人类邪恶的中共政权时，不妨考虑先接受这个富争议的“一个中国”概念，然后再进行大战略的谈判工作。
所谓大战略的谈判，是指透过国际谈判的方式，要求中共民主化，如此才能够有效消灭中共一党专制，帮助中国人民获得自由与民主的权利。我相信，只要中国人民能够真正获得自由与民主的权利，两岸人民怎么谈都可以；我也相信，只要在尊重人民选择权利的前提条件之下，未来建构什么样的政治组织，都是可以谈的。
如果熟悉中共上层政治结构的人，都会知道，中共上层结构的官员，并不是铁板一块；有很多的官员，也很想民主化，但是他们在这种政治结构的体系下，并没有表达这种真切意愿的客观条件。
中共上层政治的结构，是一种老人垂帘听政与各个山头派系势力对冲的恐怖平衡机制。这些坚持一党专政路线的老人，只要还没有死光，那么新任的中共领导人，就没有表态“愿意接受民主化”的可能；这些代表中共各个山头势力的派系，他们拥护一党专政的理由，十分简单，就是希望有一个能够充分保护他们的特权与继续掠夺国家资源的政权，只要新任的领导人，不要妨碍他们的特权与掠夺财富的机会，那么他们会在表面上，拥护新任的领导人。
在后毛泽东时代，中共任何新的领导人，都必须顾及到上述两种人的立场与利益，否则很难保住自己的权位。例如，邓小平下令屠杀六四人民、江泽民纵容高层官员与军方的贪污腐败、胡锦涛大力地压制言论自由等，都是为了保住个人的权位，而尽力维护上述两种人的立场与利益之做法。
现在的中国，连普通学生都知道，中国所有的社会问题，都是源于一党专制，难道江泽民、朱镕基、胡锦涛与温家宝等人，会不知道吗？难道这些人的心中，不曾萌发过中国民主化的念头？我认为，他们并不是不愿意实行民主化，而是整个上层政治的结构体制，并不允许他们对民主化有任何可能的表态。
基于上述中共上层政治结构的问题，要想寄望中共的改革，能够从上层发生，那是不可能的事情，除非中共能够像前苏联末期一样，所有第一代革命老人与第二代接班人全死掉，否则很难有类似苏联自动解体的情形。
例如，苏联于1918年建立政权，于1991年崩溃，共计73年；中国共产党于1949年夺取政权，如果按照苏联模式，加上73年，那么中共应该是2022年崩溃。然而，现在是一个资讯大量密集交流的时代，中共的崩溃，并不需要73年，只要现代的资讯，能够有效穿透中共新闻媒体的封锁，那么就可以让中共提早崩溃了。
由于中共上层政治结构互相牵制的问题，中共新任的领导人，只能谨言慎行与保持沉默，因此中共政权的演变，只能透过“下层人民的抗争或运动”或“国际环境与势力的影响”，才能够有效打破中共一党专制的政治结构。
前者，正是赵紫阳选择的方式；这种方式，在当时很难成功，作为中共最高的权力者，邓小平必须顾虑中共老人的主流意见，也必须保护党内高层领导人的特权与利益，因此只好下令屠杀人民。
如果中国人民，没有强烈地向世界发出，要求中共废除一党专制，那么许多自由民主的国家，也不好随便介入或干涉中国内政。除非中国在发生第二次类似六四的事件，否则中国人民，很难要求所有自由国家，否定中共政权的合法性，以此逼迫中共下台。例如，驱逐中共在联合国的代表席位、对中共进行贸易制裁与石油禁运、与中共断交、停止与中共所有的官方活动、冻结中共在国外所有的资产与外汇存底等。
既然这种“国际环境与势力的影响”，无法有效打破中共一党专制的政治结构，那么最好的方法，就是透过统一台湾人民的议题，来转移中共国家内部的矛盾，并且以台湾自由与民主的客观力量，来促进或加速中国的民主化。我认为，在中国境内，有很多的人民与高层的官员，都有这种想法，只是台湾的执政当局，还不能完全理解罢了。
为什么中共不断地表示，“只要承认一个中国，什么都可以谈”，这句话的弦外之音，到底是什么？甚至，中共表示，“国名、国体、联邦制，都可以谈”，如果仔细分析，不难理解中共领导人的内在用意，我认为，这是中国人民与上层开明派领导人，对台湾执政者，高度的暗示与期待，他们希望透过台湾，对大陆提出强烈民主化的议题，来逼迫中共党内老人与个山头派系利益团体的让步，然后让中国逐步走向民主化的道路。
任何人都知道，中共唯有主动接受民主化，中共才不会被人民推翻。所有的中共党员也都知道，中国人民早就不信仰共产主义；不仅如此，连共产党员，也不信仰共产主义了。那么只要有一点基本常识的人，不管是中国人民，或是中国共产党员，主动接受民主化是中共唯一的选择。事实上，现在的问题，并不是中共党员，要不要接受民主化的问题，而是透过什么方式与选择什么形式，来进行这场民主的和平演变？
在这个历史关键的时刻，如果台湾的执政党，能够以大无畏的精神，愿意与中共进行谈判，并且明切地提出“要求中共民主化”，那么中共的改革派，就可以透过中国人民强大舆论的力量，逼迫中共上层结构的反对势力让步，然后推动中国民主化的工作。
人类要消灭邪恶的势力，除了要有伟大的勇气之外，还必须有伟大的智慧。在一场光明与黑暗力量的殊死战争之中，代表光明力量者，适度的伪装是必要的；这种做法，就如同战场上穿着伪装性的迷彩装与伏击敌人一样，都是正义击败邪恶的必要方式。所谓的穿着伪装性的迷彩装，例如，台湾可以暂时接受“一个中国”的概念；所谓的伏击敌人，是指在中国境内的公众场合，当着中国人民与国际媒体的面前，要求中共民主化，逼迫中共做出必须同意民主化的决定。
两岸人民的核心问题，就是自由民主与一党专制的对立问题，只要中国真正走向民主化，那么台湾人民，就有可能做出与中国政治统合的决定。在一个自由与民主的中国前提条件下，两岸人民有什么不可以谈？有什么不可以合作？有什么矛盾与冲突可言？
台湾的民进党，只要能够永远坚持信仰自由与民主的价值，并且愿意帮助中国人民民主化，那么这个政党，也有可能成为后共产专制时代东亚地区的执政党。我相信，一个能够坚守自由与民主价值、爱护人民与能够提供幸福条件的政党，这样的政党，不论是由何人所成立，一定有机会成为人民所拥戴的执政党。
让我再次强调，台湾的大战略，就是要将民主与自由的价值，推向全世界；台湾没有权利独善其身，也没有权利对中国人民见死不救；台湾人民，必须克服心灵的恐惧，用大无畏的道义精神，来帮助中国人民民主化，这才是台湾人应有的人道责任的意识。
2005-5-5
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