有些民运领袖认为，民运朋友参加大纪元时报社所主办的六四纪念活动，站在“天灭中共”“退垮中共”的标语之下，会有“政教合一”的危险。这确实是一个必须思考的严肃问题。
[1] “天灭中共”不是宗教用语
每一个邪恶的事物都有兴起和灭亡的过程。比如共产党的太祖毛泽东好像神圣不可一世，但是他其实是无可奈何的死去的，他的两个弟弟、一个妹妹、第一个妻子、长子死于战争，他的第二个妻子和次子精神失常，他的第三个妻子和养子被共产党送进监狱。为什么人数众多的毛氏家族没能留下一个成员来左右今天的中国政治呢？这无法用科学或者社会的道理来解释，只能说是“天灭毛氏”。
同样道理，“天灭中共”这个词，只是用中国人所熟悉的语言方式来揭示共产党这个邪恶势力必然灭亡的过程，而并不表示任何信仰层次上的概念。这个过程也不是一朝一夕就完成了，而是如同红楼梦所说的“昏惨惨似油灯将尽，忽喇喇似大厦将倾”。
[2]“退垮中共”乃是慈悲的呼唤
自从共产党建立以来，就不停的有人退党，包括陈独秀、谭平山等等共产党的创始人，以及今天的陈用林、郝凤军这些回归人性的官员。共产党为了用恐怖手段迫使党员卖命，给每个党员套上了“永不叛党”的紧箍咒，剥夺了每一个党员的退党权利。共产党自相残杀时最可怕的罪名就是“叛徒”，轻则批斗抄家，重则杀头灭门。公开声明退党的人，必定要遭到共产党的报复，悄悄退党的人，也不见得就有保险，要看共产党的形势需要和心情好坏。赵紫阳先生晚年的悲剧说明，即使忍辱偷生也是不允许的，死了也要倍受羞辱。
大纪元时报社并不是发明了“退党”，而是提供一个平台，让那些与邪恶势力决裂的人相互见证，克服“叛党的罪恶感和恐怖感”。退党也是一个慈悲的呼唤，让更多有正义感的党员告别党性回归人性。没有普通党员充当炮灰，这个党最终只剩下极少数的怙恶不悛的党棍，当然也就垮了。胡锦涛先生所说的“保持先进”，最深的含义也就是不许退党。
[3]何谓“政教合一”？
中世纪的罗马天主教会，原教旨的伊斯兰世界，包括今天的中国共产党、朝鲜劳动党，这些“政教合一”的势力，往往在萌芽的时候就提出一套建立政权的计划，在兴起的时候割据一方作为根据地，在根据地内垄断经济杀灭异己，夺取政权主宰天下以后则强制民众不许信仰其它的思想体系。“政教合一”的势力给人类历史上造成了最为深重的灾难。
有些朋友认为，法轮功群体，或者民运与法轮功的合作，可能导致“政教合一”，持这种说法的人，杞人忧天。因为“政教合一”是指用某种思想体系作为合法性来源的政权，而法轮功既不是“政”也不是“教”。
所谓“政”，必须是一个现实的政权，或者是一个想用自己的计划来建立政权的政党，至少要有一套经济计划。法轮功既没有掌握国家政权，也没有一套关于政权的理论，更没有什么经济计划。你可以在这个地球上遇到数不尽的法轮功的学员和同情者，可是你能找到一个“法轮功村”吗？中国那么多的造假贩假、聚赌走私、卖官鬻爵…之类的灰色经济，有哪一件事是由法轮功朋友干的？
所谓“教”，乃是强迫别人信奉自己的思想体系，否则用暴力加以迫害。在他们所居住的地区里面，不允许有别的宗教及其建筑存在。法轮功的朋友从来没有说别的宗教如何如何，从来没有对任何人采取暴力手段。对于那些迫害法轮功学员的中共官吏，法轮功有没有搞自杀攻击？
[4]法轮功决不是宗教
有做体操的牧师修女，也有不做体操的牧师修女；有练功的和尚道士，也有不练功的和尚道士。我们所看到的法轮功朋友，都是一种叫做法轮功的气功的学员，而任何一种任何宗教都不会以修炼气功作为先决条件。气功这一点，使得法轮功区别于人类历史上的任何宗教。法轮功特别注重的真善忍的道德追求，又使得法轮功区别于任何一种气功。
简单地把法轮功说成宗教，如同把别人的闺女说成自己的老婆。
法轮功到底是什么？
它是人类历史上一种新的现象，用任何已有的词汇都无法定义。这种现象是，有一些人自称大法弟子，他们只承认李洪志先生是他们的老师，修炼一种叫做法轮功的气功，同时信奉真善忍的道德标准。他们不曾割据一方，不曾参与任何一件刑事罪案，不曾操纵任何的地下经济。他们遵守所在国家的任何法律，包括遵守中华人民共和国的纸面上的法律。他们用自己的合法财产支持了大纪元、希望之声、新唐人等等新闻媒体，并把说话的地方提供给其他受到共产党迫害的人士。
他们告诉世人，他们受到中国共产党的残暴镇压，他们在民主与法制的轨道上控诉迫害他们的江泽民集团，他们认为江泽民集团的权力来源于制度邪恶的共产党。他们呼唤共产党内受到“叛党罪”威胁的人，光明正大的退党，回归人性。
追求言论自由的民运既算不上在野政党，追求信仰自由的法轮功也不是旧式宗教，那么民运朋友和法轮功朋友走到一起，怎么叫做“政教合一”呢？恐怕多虑了吧！
草虾 写于新海洲三草堂
