刘宗正：论宽容

有关于“爱仇敌”，《圣经》说，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以做你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也该不义的人。” （马太福音6:43）

从人文理性与人本主义的立场，是很难完全理解上述经文的道理。他们会认为，人如何能够宽容恶人？如果有一个人，将你的全家人杀死，这样的仇敌，你如何能够宽容与爱他？

但是如果从最高的宗教心灵，来理解上述的话，那么比较有可能，更进一步理解它。首先，人类对一切宗教的经文，在研究它时，必须先知道，这些经文当时发生的客观背景与表达的对象，绝对不能将它当作教条来看待；此外，对于经文，必须从神绝对的爱与正义的完整观点，来研究，否则很容易陷入狭隘的理解方式。

从宗教的观点，来理解罪人，与人文理性与人本主义理解的立场，经常会得出不同的结论；前者属于“永恒法”的范畴，后者属于“人间法”的范畴，两者所站的立场，并不相同。

如果从宗教的观点，来认知罪人的概念，那么所谓的罪人，实际上包含两个范畴，一个是“罪人之人”的范畴，一个是“罪人之罪”的范畴；上述两段经文，所谈到的宽容与爱仇敌，是针对“罪人之人”，并不是“罪人之罪”。

从宗教至高爱的观点，一个罪人，不论犯多么大的罪恶，即使他是杀人的魔王，人类都没有权利去恨他；不仅如此，人类应该尽量去爱与帮助他，让他能够悔改，以便让他能重生。例如，像秦始皇、希特勒、墨索里尼、毛泽东、东条英机、萨达姆等杀人魔王的人，如果可能，人类应该设法帮助他们离恶向善，使他们重新做人；如果没有办法帮助他们向善，那么也不应该对他个体的人有任何的恨意。

从宗教至高正义的观点，一个罪人的罪，不论大小，人类都应该帮助他消灭它，人类没有权利忽视或纵容这些罪的存在；不仅如此，人类应该尽可能地，不让这种罪无限扩大，如果必要（符合宗教至高正义的原则）时，人类有权用武力或战争消灭它。在《旧约》与《新约》中，都有神要求人发动战争与神允许人杀人的经文，只要真正符合神最高爱与正义的原则，人类应该勇敢地面对黑暗与邪恶，即使必须牺牲生命，也不可以退缩。

所谓的罪，并不是仅止于，人对自己所具体犯错或罪恶的责任，它还包括一个人思想或行为，所导致的一切过错或罪恶；换言之，一个人的罪，并不仅限于自己的犯罪，它还包含自己的罪，所造成的一切其它影响。例如，思想家所犯的错误或向良心说谎的行为，可能会影响一代人的命运；他的错误与罪，是不可以被轻易原谅的。

从宗教的立场，来谈战争，与从人文主义的立场，来谈战争，也是不同的。它们之间的最大差别，在于前者是立足在最高爱与正义的价值，它没有任何的仇恨、报复、权力、侵略、掠夺或私心等的意识；后者是立足在功利或自私主义的立场，它经常带有某种政治、权力、领土、侵略、掠夺资源、复仇或私心等的企图。

这种宽容人与对抗罪恶的双重观念，在人类许多宗教的经文，都有记载。我认为，宗教是立足于永恒法的立场：这种立场，远比人文理性与人本主义者，立足于人间法的立场，要更具有道德、悲悯与宽容性，这可以从宗教者面对罪人死亡时的态度可知。例如，人文理性与人本主义者的立场，很难对罪人之死，产生任何爱或慈悲的态度；宗教者在面对罪人死亡时，经常会表现出发自内心的爱与怜悯态度。

从宗教平等爱的立场，绝对无法同意人类有死刑的制度，因为生命是“完美的存有”，没有任何人有权随意杀人；不仅如此，人类应该帮助这个罪人悔改与重生，如此才能真正荣耀神的爱。从人文理性与人本主义者的立场而言，杀人应该偿命，罪人应该承担罪责，否则人间就没有公理可言了！这种观点，非常符合人间正义的原则，但是并不属于宗教最高爱、无私爱、无仇恨爱与平等爱的原则。

我举一个真实的故事，有一对住在荷兰的天主教徒夫妇，他们开车带着儿子去意大利玩。在通往意大利的高速公路上，有人拦车求助；这对夫妻停下车来，想要帮助这位路人，没想到这位路人竟然向他们抢劫，并且不慎杀死他们的儿子。几个小时后，意大利警方抓到这位凶手，并且判他死刑。这对夫妇，将荷兰的房子卖掉，用所有的钱，聘请律师帮凶手打官司，希望意大利政府不要判凶手死刑。不仅如此，他们还将孩子所有的器官，捐给曾经抢救儿子生命的意大利医院；这对夫妻的做法，就是用爱来宽容他人，就是用爱来取代仇恨：他们要用爱来抹平心中的痛苦，并且用爱来荣耀他们所信仰的神，这就是上述经文“宽容”与“爱敌人”最好的例子。

宗教与人文的立场，基本上是不同的。宗教是站在最高爱与正义的立场，来看待人类所有的问题；它的目的，在于希望在人世间，建立永恒的爱与正义的价值，它的立场是永恒道德的诉求，而不是功利性的目的。人文是站在人间的公平与正义的立场，来看待人类所有的问题；它的目的，在于希望在人世间，建立永久的法律与正义的价值，它的立场是功利性的目的，而不是永恒道德的诉求。

我在这里所提的宗教，是指建立在以最高爱与正义价值立场的宗教，并不是那些违反最高爱与正义价值立场的宗教。这些假借宗教，通常是邪恶分子的伪装衣服，也是这些邪恶分子，作为获取某种权力、利益、地位或名声的工具；这些假的宗教分子，是人类邪恶文明的代表，人类应该特别留意他们的企图与罪行。

21世纪初期，人类的文明，普遍受到各种人本主义与左派思想的危害，情况十分严重；在这样人类文明客观发展的趋势下，人类文明充分显示出，各种无神论、唯物论、人心腐败、道德堕落、功利主义、道德相对主义、物欲横流、崇拜金钱与权力、浪费地球资源、贫富不均、为富不仁、见死不救、见义不为、纵容不公不义、容忍专制与邪恶、道德伪善、价值观错乱、心灵空虚、破坏生态、污染地球环境、危害地球可持续发展性等可怕的问题。

我认为，人类有必要对“宽容”、“爱”与“罪”，有深入的了解，如此人类才能够学会如何爱人与帮助罪人？如何大无畏地肩负起人类正义与道德的责任？并且用神的智慧与力量，勇敢地站在人类最黑暗的前线，对抗人世间一切邪恶与不公不义的势力。

2005-8-25(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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