（一） 三皇五帝与龙
（二） 历史上关于龙的记载
（三） 近代关于龙的发现
（四） 中共不承认有龙
（五） 最近拍摄到的西藏龙
（六） 西方社会对龙的认识
（七） 好龙与恶龙
（八） 赤龙
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（一）三皇五帝与龙
龙在中国传统文化中起着举足轻重的作用。据说古时三皇五帝中的燧人氏开始将龙作为华夏族的族徽──图腾， 中华民族始称龙的传人大概就缘于此。伏羲氏时设立官员，管理人民，官员身上都画着一条龙，表示他们的身份。
三皇五帝中的黄帝，则有许多关于他修道的故事。比如他曾经向广成子求道、以及后来乘龙白日飞天。司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策，治世“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”，形容黄帝懂得顺天而治，知阴阳、生死变化之理，行道天下，是个修炼得道之人。相传他得法悟道后，治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。公元前二五九八年，黄帝在桥山山下，铸造了一个大鼎，当铸成那一瞬间，天忽然开了，降下一黄龙迎接他。黄帝与随身的宫臣七十多人一起跨上黄龙，白日升天，圆满功成。万民百姓亲眼仰望这神圣壮观的一幕。感恩怀念之余，把黄帝遗留下来的衣服，埋葬在桥山山下，即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。
（二）历史上关于龙的记载
《普庵传》中记载了一个真实的故事。南宋时有一位普庵和尚，他是一位非常有道行的高僧，后世尊称他为“普庵祖师”。
有一次，他在绍兴二十六年（西元1156年）七月办法会。因他真心向佛，所以虔诚的信徒受益者无数，自然寺中总是香火鼎盛。而有些道士心存妒忌之心，去向总督府诬陷说普庵是妖僧，迷惑信众。
总督大人一听这还得了，立即指派巡检官带领数百名官差卫队捉拿普庵。当大队人马浩浩荡荡往佛寺出发的路途上，差几里就到时，忽然天下小雨，顷刻间黑云密布。此时前来捉拿普庵的军队赫见一条有数里长的巨龙在云层中翻滚，头角峥嵘，神光显现，见此景皆惊吓震憾不已！
带头的巡检官跪地哀求忏悔后，巨龙立即离去，雨停天晴。于是大队人马安全返回总督府，巡检官向总督大人报告说：“普庵大师乃是圣僧，非妖僧也。”
佛教中释伽牟尼曾讲过修炼人有天龙八部护法，所以此事也没有什么奇怪。这一段史实也告诉人们：听信谣言干坏事也要受到惩罚，而明白过来立即改正就会平安无事。
关于龙的记载还很多。比如《元史·五行志》中，“至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。”
清代《叶县志·杂记》、《嘉兴府志·祥异志》、《松江府从·祥异志》等文献中都记载过龙。其中《嘉兴府志·祥异志》的目击者，是在朝中任编修官（史官）的沈懋孝。他看到海空出现白龙，放射出的光芒映红了半边天。龙首下显出一团明亮的珠光，圆圆的，形状像斗一样大小。更多的记载可参见有关资料。
（三）近代关于龙的发现
近代也有关于龙的记载。距今较近的一例发生在日本侵占中国时期：1944年8月有乌龙掉到黑龙江省牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸陈家围子村（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），坠地后奄奄一息。当地村民自发组织往它身上浇水给予救援。有当时目击称，该动物头上长角，身体覆盖鳞片，并发出强烈的鱼腥气招至大量苍蝇。八、九十年代有国内作家对此事件作过专门调查，并将结果出版为一本有关中国龙的专着。
再比如，70年多前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文(78岁)等几个孩子一起在外面玩儿。蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了“龙”。
三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。
“是否是当时一种幻觉，或者是云彩像龙？”记者再三提出疑问。蔡寿康老人说：绝对不是，我们当时看得非常清楚。看到的就是“真龙”。
此外，在湖南等地也发现过龙。
（四）中共不承认有龙
自从上个世纪五十年代以来，中共一方面承认中华民族是龙的传人，却同时又自相矛盾的宣传无神论、否定龙的存在。
比如中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”，把当年营口那么多人看到的“龙”，说成是鲸鱼。70多年前在营口辽河北岸曾亲眼见过“龙”的肖素琴老人还健在，当年给落到地上的“龙”盖席子的有好多人。她说，实际上“龙”并没什么奇怪的，就是一种稀少罕见的动物。
看到龙的三位老人中的蔡寿康老人告诉记者，七十年前，他9岁，当年他住在营口市河北中小街，也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近。但他当年看到的“龙”，比苇塘中的更“活龙活现”。他告诉记者，2002年，他曾经给北京动物馆写过信，2004年三四月份，他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙” 的经过，但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。
蔡寿康老人说：我们感到很遗憾，把当年营口出现过的“龙”，说成是鲸鱼太草率，轻易下结论太早，中央电视台没有任何根据说世界上没有“龙”，因为我们不只是一个人亲眼看到过“龙”。
他还说：十二属相里为什么有“龙”？为什么其它属相都存在，而“龙”没有了？难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗？中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗？怎么能说我们看见过“龙”就是不科学，就是封建迷信？我们这么大岁数了，没有必要撒谎，也不可能有这么多人撒谎！
（五）最近拍摄到的西藏龙
国内外网站综合消息，有人曾在飞越西藏雪山时拍摄到两个奇异的不明龙形物体引起网友强烈兴趣。据称提供这些照片的是位摄影爱好者，于去年6月22 日到西藏安多参加青藏铁路铺轨仪式，而后从拉萨乘飞机返回内地的途中在西藏上空雪山意外地拍到这两条“龙”。他当时感到甚是是新奇，就把这两个物体叫做 “西藏龙”。
从照片看，这两个物体显现出爬行生物特征：身躯像有鳞片覆盖，背部有类似脊椎骨的突起，也有逐渐变细的尾部。虽然摄到的仅为局部，但足以使人把它们联想成两条正在云端飞行的巨龙。
该照片在一些网站和论坛贴出，引起网友的好奇。一些网民评论说：“ 自然界的秘密我们永远无法知道完全，探索中，我也好奇中” ；“ 中国不愧是龙的故乡！大自然真是神奇有神气，总是能造就出让人意想不到的宏伟奇观”；“ 是真的吗？难道那些人迹稀少的地方真的有我们不曾了解的古老文明的保存”。“真的觉得和传说中的龙很像啊，而且我真的希望那就是传说中的龙”。当然，更多的网民希望有人能够确认这照片上龙的真实性。
历代记载中也提到“龙”这种灵异动物的出现和人世间朝代变迁的联系。西藏神龙现身，令人好奇和遐想无限。
（六）西方社会对龙的认识
西方社会对龙的认识和东方是完全不一样的。
《大不列颠百科全书》中是这样介绍的：龙(dragon)是一种传说中的巨型动物，长的象蜥蜴或蛇；有鳞、尾、及象蝙蝠那样的翅膀；会吐火。
“有一点要说明，在东方文化中讲的龙和西方文化中讲的龙不是一种生物，不是一个物种。东方文化中龙的颜色也不同，有的象黑白的鱼的颜色的，也有红的，也有黄的、白的，还有黑的，它不一样，因为龙也有层次之分，有天龙、地龙和水中的龙之分。西方文化中讲的那个龙啊，是一种地狱的恶兽。往往中国人一讲龙，很多西方人认为龙是坏的，这样一种感觉，这其实它是东西方文化上的差异。西方人说的那个龙啊，长得有点象龙头、细细的脖子、象恐龙一样粗大的身体，带着没有羽毛的翅膀，而且这种生物是西方人形象的神体系中的低层生物。西方人形象神体系中那个地狱里边的龙，它会吐阴火。其实我看是过去的人在翻译中搞错位了，把其兽叫作龙了，它和东方的龙不是一回事……”(《在美术创作研究会上讲法》)
（七）好龙与恶龙
佛教中释伽牟尼提到过天龙八部护法。六经之首的《易经》中也多次提到龙。可见不管人们意识到与否，龙与人类的关系其实是很密切的。
龙也有好龙和恶龙之分。
在中国东北及山东一带流传着一个故事。大意是说，古时在现今黑龙江的地方有一白龙兴风作浪、淹没良田、百姓民不聊生。而在山东出了一条没有尾巴的黑龙，决定去为民除害。
当地百姓知道后，大力援助。在黑龙与白龙搏斗的几天中，当黑龙浮出水面时，人们就扔镘头喂它；当白龙浮出水面时，人们就扔石头打它。后来黑龙战胜了，开始镇守黑龙江，风调雨顺、百姓富足。
在黑龙江上沿用着一条古训，船家在开船前总是先问乘客中有没有山东人，有山东人就风平浪静，稳稳当当。据说这风俗直到民国时还保持着呢。
（八）赤龙
也许有人会问，好龙、恶龙与我们有什么关系呢？
在北宋《梅花诗》的10首预言诗中，前7首按时间顺序极其准确的依次预见了金、南宋、元、明、清、民国、中共建政这七段历史，令人赞叹。
后三首诗中则预测了中共建政后的何去何从。其中第九首中“火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。”指明了中共其实上（在另外空间对应）是赤龙，并隐喻了1989年发生的事件。
《九评某某党》中揭示了中共的实质：在其表面作秀的背后，几千万人的生命数十年中就在各项整人运动中蒸发了。“延安整风”、暴力土改、建国初期对资本家的掠夺、“三反五反”、“大跃进”、反“右”、“四清”、文革、“六四”、到当今的对法轮功的镇压、圈地、粗暴对待上访民众…… 不一而足。而且自始至终还将鲜血染成的饰物视为神圣、让全国民众顶礼膜拜。这不恰恰显露出其血腥的本性吗？
常言道“天理昭昭，疏而不漏。”恶事做多了，就会神人共诛之。《圣经启示录》与其它预言中也有叙述。
有个成语叫做为虎作伥，是说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”，死心塌地地为老虎奔走效劳。此事看虽离奇，然而当中共掠夺了中国人民辛苦劳作的成果、反过来镇压人民时，有多少人能认清其实质，不为其歌功颂德、不为其涂脂抹粉呢？
毕竟，中共这一赤龙所干的恶事是通过世间上人来实现的。当它遭天遣之际，其追随者又会是什么下场呢？
“大纪元郑重声明”指出，脱离这一赤龙（甚至可以通过化名）才是明智之举。
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