李敖从蒋介石时代起反对国民党，对中共及其领袖却只有赞誉、欣赏，以前他在接受《人民日报》专访时自称“左派知识分子”，如今他在故宫留言簿上留言“休戚与共”后 还要自己解释－－“休”代表快乐，“戚”代表难过，“共”代表共产党，生怕当权者不知他的耿耿此心。不过更多的时候，他还是喜欢将自己定位为“大陆型的知识分子” ，并声称向往于埋骨昆仑之颠，一再表示对台湾这个小岛不屑一顾，“台湾对我而言太小了。”2000年，在海峡彼岸，他以新党侯选人身份披挂上阵，选举口号就是“出卖台湾，买回大陆”。但在他身上我们看不到一个大陆型知识分子的影子，长期以来，面对海峡此岸这片大地上的血泪和不幸，他只有沉默和嘲弄，只有隔岸观火的侥幸，他甚至为“六四”杀人公开辩护。一句话，他不仅不愿意为本民族的苦难承担任何责任，而且坚决地站在权势的一边。他轻描淡写地说，那是你们自己的事。他是真正的“世事洞明 ”、“人情练达”，玩世的背后恰是他的老于世故。
同样，李敖的极度自恋也无非是要隐藏他内心的空虚、苍白和自卑，实际上他是一个没有几分自信的人，所以只能通过无比夸张、张狂的语气，似乎蔑视一切，不屑一切。即使他读书万卷、满腹经纶，下笔万言、倚马可待也不能使他成为一个真正有自信的人，他生活在自己的欲望所营建的狭隘天地里，聪明有余而智慧不足，一方面他以为凭自己的聪明，天下之大，没有人能窥破他的花花肠子，窥见他内心世界的空洞与无聊。另一方面他将自己所做的一切，无论读书、写作还是演讲、做主持人，都当作一种世俗社会的比赛、竞争、较量，沉浸在与天斗、与地斗、与人斗的其乐无穷之中，究其目的无非为自己捞取世俗的实际好处。他终于有机会来到大陆表演，他的舞台一夜之间放大了，他为此而喜不自禁，从出现在北京机场的那一刻起，顾盼自雄的他所关心的就是“敖迷 ”们欢迎的鲜花和翘首期待的目光。
说穿了，李敖是个文化怪胎，他虽然以嬉笑怒骂的文字和两片刀子一样的嘴唇安身立命 ，但他对世俗社会的欲望是无止境的，在他身上之所以看不到一丝的谦卑，他之所以始终超越不了吃喝拉撒睡的形而下追求，不能成为一个傲然独立的知识分子，就是因为他的算盘打得太精了，使他失去了任何向更高的精神境界攀升的可能性。曾经的苦难最终没有成就李敖，没有精神的天空，一个浑身上下裹著名缰利绳的人无论今天如何耀眼、 如何显赫，都只能剩下一个“俗”字。
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