动向:“八荣八耻”出台幕后

雷洁琼孙起孟致函中央首倡树立荣辱观

三月下旬，中国大陆全国上下忽然掀起宣传胡锦涛提出“八荣八耻”荣辱观的高潮。

其实，早在二００四年二月“两会”前夕，民主人士雷洁琼、孙起孟给中共中央、国务院、人大常委会、全国政协的信中就提出了社会道德危机问题，并在信中指出：如果执政党和政府不就道德危机将造成的后果有正确认识，有责任感，那么，势必犯下历史性罪过。道德沦丧所产生的道德危机，可能几代人要付出代价。该信又指：“三讲”、三个代表思想的政治理论、空泛的政治宣传和动员，不可能改变官场歪风和社会道德沦丧，相反，导致了政治挂帅论，假、大、空伪科学主宰着社会，这是国家前途的悲哀。

雷、孙在信中还提出：本着国情、党情、民情，应提倡树立荣辱观：以热爱祖国为荣、以损害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以求真务实为荣、以假大空为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。

雷、孙的信交中共中央书记处处理，中央书记处仅对此信讨论过一次，并提出疑问：今日提倡荣辱观是否恰当，是否会对共产党造成负面形象？然后就批给中办、国办，根本没有任何实质性动作。

多名党外人士提出道德危机问题

今年元旦，中共中央召开有各民主党派人士参加的迎春座谈会。会上，民革中央主席何鲁丽、民盟中央主席蒋树声、民建中央常务副主席张榕明、民进中央主席许嘉璐、农工党中央常务副主席李蒙、致公党中央主席罗豪才、九三学社中央主席韩启德等，都提出：当务之急要反思，为什么会导致信仰危机、信心危机、信念危机、道德危机？道德沦丧危机是危机中的危机，会摧毁中华民族数千年的优良传统。

许嘉璐、罗豪才都指出：假、大、空是道德危机最典型的表现，充斥着各领域，占据着上层建筑，阻碍着社会发展和进步。空谈是要误国的。

《关于树立社会主义荣辱观的若干意见》

三月二十日，中办、国办发出了《关于树立社会主义荣辱观的若干意见》的通知，发至地厅一级机关。

该通知强调：胡锦涛在“两会”上提出“八荣八耻”，是针对党内、社会日渐严重恶化的道德环境，是针对日益恶劣的道德危机。树立良好社会风气，是群众的强烈愿望，是经济社会发展的必然要求，是国家和民族在国际上声誉的准则，也是党、政、国家干部、党员应具有的道德和操行。

该通知要求：把学习、树立荣辱观，列为党的组织生活中一项主要内容，列为党内评比、群众对干部评议、组织对干部考核中一项主要内容。

中宣部召开电话会议忙设禁区

中办、国办的通知文件下发一周后，三月二十七日，中宣部召开了电话会议，以解答各省宣传、新闻部门请示为藉口，设了许多禁区：关于“八荣八耻”的荣辱观，不是中央的新思想、理论，是针对社会道德的问题；不要把树立荣辱观和三个代表重要思想、“保先”活动对立起来；不要因为强调荣辱观，就否定党员、干部队伍的主流是健康的、正气的；不要因为树立荣辱观，就把党内、社会描述成漆黑一团、乌烟瘴气、道德沦丧。

社会促党领导以身作则

据中办的《简报》报道，党内外认为：“三个代表思想”和“保先”活动不实际，不符国情、有违党情，是在误国坏事，事实上没有改变党风，更没有取信于民。“八荣八辱”荣辱观的倡议切中时弊，是求真务实的体现。今天树立荣辱观是晚了些，更可能是一风吹，要吸取以往“八股式”、“炮轰式”的宣传教育方式，不要让 “八荣八耻”荣辱观再是政治宣传的“一风吹”，要让人民群众对党和政府建立信心，那就要由党、政府领导干部以身作则，建立荣辱观的榜样。

关于“八荣八耻”荣辱观的民意调查

自三月二十日至三月三十一日，中办、中共中央政策研究室、国办、国务院研究室，就“八荣八耻”荣辱观，在十八个大城市展开了民意调查。在近三万多人次的问卷中，对“八荣八耻”荣辱观的提出，百分之九十以上的人表示赞同，是历次有关民调最高的支持率；但对成效持乐观态度的，仅占百分之三十五；认为首先要在领导干部身上树立荣辱观的民意，占百分之八十六。在北京、上海、广州、深圳、重庆等地，对树立荣辱观成效持乐观的，仅百分之二十二至百分之二十六，低于其他十三个大城市。

中共元老的议论

中共元老对“八荣八耻”荣辱观，除了予以肯定之外，也发表了些各自不同的见解。

宋平说：改革开放二十多年，最大的失误，就是共产党自身建设落伍，最大的危机就是共产党信仰、信念、信心，派生出道德危机。文化大革命带来文化、道德灾难，三十年了，没有认真解决，这是我们重大的过失。

乔石说：以“八荣八耻”为荣辱观切中时弊，是求真务实的。空洞、教条式的政治口号解决不了党内积压的弊病，解决不了社会危机。法制教育、政治思想教育、道德教育，不是用来束缚、限制群众的，不是针对社会大众的，而是执政党自我约束、规范的准则，是社会大众对执政党监督的准则。

李瑞环在参加天津市委组织生活会上说：荣辱观对一个共产党员，是较低的准则。道德危机将影响今后几代人的成长，将摧毁中华民族千年传统，包括道德。晚了三十年，也晚了十七年（按：三十年，指文革结束三十年；十七年，指八九年至今十七年）。

官场的八大“不以为耻”

内地网络上出现的有关“八荣八耻”荣辱观的帖子，摘录如下：

．理想破灭、信仰危机、道德沦丧，如今又打出“荣辱观”，如再一风吹，人民会感到绝望！

．“八荣八耻”要作为社会舆论、人民群众对各级党政、国家干部评议、监督的标准，而不是宣传。

．人民很失望、很悲哀，但不绝望，留一线希望给共产党反思。

．官场的八大“不以为耻”是：不以滥权为耻；不以假大空为耻；不以跑官为耻；不以贪、捞为耻；不以为家属敛财为耻；不以挥霍公款为耻；不以夜夜笙歌为耻；不以搞“首长政绩工程”为耻。

编后语

道德的力量在何处？

雷洁琼和孙起孟去年就提出挽救道德危机的问题，并建议提倡“四荣四耻”，但如石沉大海。今年胡锦涛提了个“八荣八耻”，全国喉舌立刻齐声呐喊，一下子刮起了一场“社会主义道德风”。

这阵风能刮多久呢？能收到什么成效呢？

江核心号召过“三讲”，号召过“以德治国”，胡锦涛启动过“保先运动”，可有一点成效？如果说有什么“成效”的话，那就是道德更加沦丧。为什么毫无成效？因为这种官方的道德说教根本没有力量。

规范人们的行为，一靠道德，二靠法律。法律的力量来自强制，道德的力量来自社会的舆论和个人的良心。舆论是外界压力，良心是自我约束，中共现在能运用的，只有强制，而舆论和良心的力量都已丧失。究其原因，无非两端：

一、执政者已腐化，唯权是恋，唯钱是敛，良心早已丧失，毫无道德自律，上行下效，风靡全国。以此种身分而高唱“道德”，纯属骗人，只能成为笑料，何来力量？

二、杜绝言论自由和新闻自由，只有党的喉舌一家独鸣，根本形不成社会舆论。

要使道德规范发挥力量，必须内秉良心，外靠舆论。然而在一党专政下的中国，根本没有此种条件。光靠官方以“假大空”来鼓噪，只不过一阵风而已。政治体制不改革，一切都是空话。

台湾最近发生一件大法官因绯闻而辞职的事情，正好给世人展示了一个民主社会舆论监督的范例。一位大法官和女友的约会被记者追踪拍摄，曝光之后，虽然当事人有所辩解，但舆论大哗，于是这位法官立刻辞职，毫不恋栈。婚外情在法律管辖之外，但却在道德戒律之内。如无新闻自由，此事外人不知，就形不成舆论压力。当事人如无羞耻之心，即使有舆论压力，他也可以硬着头皮顶住，“笑骂由他笑骂，好官我自为之。”幸亏这位法官天良未泯，故道德戒律能够生效。如果同样的事情发生在中国大陆，将有什么结局呢？不但当官的不会辞职，而且记者将要入狱，因为他“泄露了国家机密”！

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