“书法”是中国人中很独到的文明，唐太宗李世民对王羲之手书的《兰亭集序》百看不厌，一直带到棺墓中，现在中国能论书法的已极为罕见，论到点上，入木三分更难能可贵。
日本诗人不论苏轼、林逋之诗，而是论苏轼、林逋之书法。其中论林逋书法更是深入灵魂：
“涂鸦小技眼中无！
何说如山退墨愚？”
林逋，字君复，宋朝杭州钱塘人，不慕名利，恬淡好古，游于江淮，后在西湖孤山结庐独修，诗情超绝，格调高古，书法冠绝当时。但官场中人不能欣赏，说他笔墨如山之重，掭笔（1）而不退墨，近乎愚笨。
日本论者一开头就说，林逋并不把人间崇尚他的书法当作一回事，视为儿童涂鸦般的小技，而眼中所无。接下便说：
“蕴蓄藏来书卷气”。
这对林逋可谓知己，林逋德行高迈读尽诗书而后悟道，有书卷气在书法中蕴敛，只有行家才能领略。
“水魂凛凛在银盂！”
日本诗人透过书法领会到盂（2）中西湖之水凛凛的诗魂，笔者实在是望尘莫及，去年《大纪元时报》文化博览版登载过日本科学家关于发现水因人咒骂或美好善念而接晶成绝美或浑浊的不同形态照片，种种说明日本论者懂得中国久而失传的修行文化。
“栖息西湖侣翠涟，梅妻鹤子绝尘缘。”
点出了林逋独身无子，赏梅友鹤，以西湖清涟为伴，人称“梅妻鹤子”，心灵纯净，书法自异俗趣。
“诗人最尚无拘束”，这正象高行健的论说：“自由就在心中，看你用不用。”不管当权者的禁锢，世俗的好恶，是真正的自由。
“笔似三潭印月渊”，形容浓重的笔墨，象美丽的三潭印月。日本诗人为诗书大家林逋作了最地道的赞赏。
与洒脱、达观的苏轼齐名的林逋，如今中国大陆有几人知道？连各种版本的《中国文学史》都没有他的踪影，却由日本诗人来论他的书法，且入木三分。这不能怪今天的大陆同胞，是中共害怕人民知道真正地道的中国文化。
毛泽东、刘少奇都是五四时代的读书人，他们对中国文化熟悉，难道不知道古人的修身文化？非也。他们害怕中华文化的精髓（3）会抵制德、俄无神论洋教的传播，他们用洋邪教的修身文化，鱼目混珠。刘少奇的修身专着《论共产党员的修养》在中共内外广为传播，老党员们中毒最深。延安时代以来中共《干部必读》，高干有二十多本，中级的有十多本，土八路连黑格尔、费尔巴哈名字都记不清；普遍阅读、集体学习的只有中国化的马列读物《论共产党员的修养》。
有的学者认为马、恩、列、斯也在搞德育，培养共产主义新人，但他们的方向与中华文化的“修身、齐家”方向是相反的，正如老党员司马路所揭露，秉承斯大林铭言：“共产党员是特殊材料制成的”，刘少奇说：“党员是把自己交给党的材料，把你做成桌子就是桌子，做成椅子就是椅子，党可能需要把你做栋梁，也可能需要你做马桶（4），你也得准备尝尝臭味。”这种唯物主义哲学彻底到要求党员成为“物质”材料：“党得心应手的驯服工具”。
如今中国大陆有“经济学不讲伦理是中性的科学”，“人应该学习狼性”，“中国人应该是崇拜狼图腾的民族”，“战争中应该向战俘及妇儒开枪”等说法，这种党文化培养出的新人在大陆已经出现，彻底的唯物论已经开花结果：多少经济学家、省长、市长、书记、委员、法官、律师、作家、演员成了中共“得心应手的驯服工具”，比在《共产党宣言》中所说的“都成了金钱的奴隶”要厉害得多，从里到外深入膏盲。
亚里士多德（5）著作中在《物理学》的下一章，名为《物理学的后面》，意为藏在物理现象后面的本质，即后世所谓的哲学，日本人准确地译为《形而上学》，是来自中国传统的说法：《易经．系词》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，毛泽东遍读古书，不可能不懂，却在《毛泽东选集》一卷之尾压轴的《矛盾论》注解中歪曲为：“形而上学，又称玄学，用孤立的、静止的、片面的观点观察世界。”成了世界哲学史上的大笑话。
如今若问何为形而上学？连曾经留学中国大陆的外国人都回回答：“又称玄学，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。”中外古典哲学，亚里士多德的哲学，黄帝，老子，庄子的道家玄学与孤立、静止、片面看问题有何关系？风马牛不相及。毛认同这种荒谬的注解，恶意的诽谤，是装糊涂。是害怕人们接触道家的学说。靠污蔑加以禁锢。从而把以释、道、儒为内涵的中华文明彻底灭绝。老党员们无知，又谁敢问个究竟？
于是中共的“批判”史上，讲到反动与错误的认识根源，总是扣上大帽子“形而上学”，成为与“辩证法”相对立的绝对缪误，几乎是“反革命”的哲学同义词。这顶大帽子使文学史家不敢提诗人林逋，而王羲之大名鼎鼎，但只能让人知道是书法家，而不提他是与道士许迈归隐名山，泛舟论海的修行之士。大陆书法家也只知道其字飘逸不群，而不知“放浪形骸之外”为何意？
连民国以来资深的老哲学家冯定受党文化所治，批判陶渊明为“消极人生观”，不敢再深究陶潜《归去来词》中“既自以心为形役”，“觉今是而昨非”的玄学内涵，而《五柳先生传》中的“不慕荣利”被他释为“消极避世”；人们只知道鲁班是木匠的祖师，无人提起他从孔子弟子子夏之门人端木起游学，后遇鲍老受业，所造奇器，难以枚举，都来自修炼中的灵感。曾周游列国，愤诸侯（？?）称王号，志在尊周，后隐居厉山，云游天下。（6）
党文化消灭的不仅这几位。中华典籍历来分列经、史、子、集四大部类。《经部》中十三经被批，废正体字后，无人能懂，成了故纸堆；《史部》只留下法家，连郭沫若的《十批判书》也被毛批判为“十批不是好文章”。儒学被一棍子打倒，毛说“孔学名高实秕糠”（7），和林彪扯在一起，批孔的扬荣国教授时髦了一阵“孔老二，复辟狂”，在大陆被“十亿批判家”扫荡了两年。
至于《子部》，《百子全书》只搜集大家，其实远不止百家。《集部》更是汗牛充栋，十三朝历代名家专集，无人问津，尽成废纸，天天上面督着学习“三个代表论”、“新三民主义”、“和谐社会”、“八荣八耻”；党操控一切：八个“样板戏”垄断的十年中，小学生竟不知相声为何物？文革后济公是仅仅在电视剧偶尔露面。文化沙漠上只有按江丑量身定做的秦皇，清帝，观众随着乐，不知圈套。
至于《子部》《集部》中大医学家葛稚川，拒绝前秦符坚屡次征召的一代宗师王嘉，逃避征召的北魏达士晆夸，后唐学识渊博德行超迈的陈希夷，北宋《梅诗诗》著者靖节先生邵雍，无数智慧之士被大陆埋没，后人遗忘。
许多人只知道中共有政治统战，而不懂意识形态上的党文化大圈统战更其广泛：许多中老年人都认同党文化即中华文化，演员陈冲80年代春节晚会上说了一句“中国”，没称“祖国”，首先发难的就是武汉的一个教授；162亿糖弹把美国总统也囊括在内，由于“形而上学”一棒子打得修行文化无影无踪。中共610办下令抓“真、善、忍”修行者，有人就联想到白莲教、义和团；气功内部各派也群起批判，以为可获开恩，最后都被打成了14种邪教；宗教内部不仅傅铁山等人，也有“为邓小平、江泽民祈祷是最高境界”之说，党文化中的“又团结又斗争”应和的又有“又服从，又斗争”，总之要力争成为“人民内部矛盾”，千万躲过“敌我矛盾”，无论盛雪、伍凡、袁红冰、高智晟，举凡中共之敌，不需指令，总有自发攻击者。
看了《大纪元》网站几篇《关于中国的100个常识》深受启发，笔者达不到陈破空先生那种深入浅出的水平，只好抛砖引玉，寄望于更多达者，党文化之网，厚而且广，着急不得，只得尽我所知，徐求勘破。
注解：
1 掭笔：毛笔在石砚上沾墨；退墨：掭下多余的墨汁
2 银盂：研墨储水之盂
3 诺贝尔文学获奖得者中国作家高行健作品《灵山》中有中华文化的全面反映，包括他所说的“隐逸文化是中华文化的精髓”。
4 马桶：即粪桶
5 亚里士多德：古西腊学者，哲学家柏拉图弟子。生活在公元前384年~322年。
6 见《鲁班传》
7 毛在“批林批孔”运动中给郭沫若之诗中有：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。”“孔学名高实秕糠”，“百代多行秦政治”等。
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