发表时间： 2006-08-14 22:45:03作者：
楝塘的陈良谟（字士亮，明崇祯四年进士，授大理推官）说：“明武帝正德三年，州里发生大旱灾，各乡的庄稼没有收获，我们家乡仰赖堰水而大丰收。第二年又发生大水，我们乡地势较高，收获又相当丰硕。并且乘势得到了朝廷两次免粮。乡人遂廉价买入各乡产业器物等，所值三倍。从此家家都竞相奢侈，旧时的朴素风气完全变了。
我告诉叔兄说：“我们村可能会有奇祸？”
叔兄问我：“为什么呢？”
我回答：“没有福消受。我们家同都、张这两户人家，根基稍厚，或许还稍微可以。他们俞、费、芮、李四户较小的姓氏，恐怕就难免了！”
叔兄不以为然。
不久，村里发生大瘟疫，俞、费、芮、李这四姓人家，男女老少几乎没有存活。叔兄稍动念说：“我们同都、张这三家人究竟如何呢？」
我回答：“虽然没有那四家严重，但恐怕终究会有耗损！”
后来果然这三大家也陆续遭受火灾。
姚若侯说：“奢侈的祸害这么大！难怪雪窦大师每每告诉别人说：‘无论长寿或短命，福禄享受完了便命终。自己的福禄完了，叫做灾。众生的福禄完了，叫做劫。上天把所珍惜的福禄赐给人，人不知珍惜，而上天自己感到惋惜，就会发生战争、饥荒和瘟疫这三大劫。好比有一位父亲，把月明珠和夜光璧送给孩子，孩子不知珍惜，而把宝物丢在污泥和肮脏的地方，他父亲看了，就会把珠宝夺收回去，甚至还会用棍子和鞭子教训孩子。战争、饥荒和瘟疫这三种劫数，岂不也是上天夺回珠宝的方法吗？’”
没福消受，就是不可以享受，难道要当守财奴吗？答曰：积德可以增福。因为功过格所说的节俭，不是鄙陋或吝啬。小气或吝啬的结果必定会生奢侈的败家子。把祖宗辛辛苦苦日积月累储存下来的钱财，像泥沙一样的花个精光。
一般人生而有些钱财，也是前世种了一些福份，自己不可不加珍惜，而且自己也不可不用。分毫不肯施舍，不是惜福。奢侈暴殄天物，也不是享用。
窦禹钧家没有金玉之饰，家人没有穿锦衣玉帛，但依赖窦禹钧施舍而得以存活的人不可胜数，这才是真正的善惜善用。
我告诉叔兄说：“我们村可能会有奇祸？”
叔兄问我：“为什么呢？”
我回答：“没有福消受。我们家同都、张这两户人家，根基稍厚，或许还稍微可以。他们俞、费、芮、李四户较小的姓氏，恐怕就难免了！”
叔兄不以为然。
不久，村里发生大瘟疫，俞、费、芮、李这四姓人家，男女老少几乎没有存活。叔兄稍动念说：“我们同都、张这三家人究竟如何呢？」
我回答：“虽然没有那四家严重，但恐怕终究会有耗损！”
后来果然这三大家也陆续遭受火灾。
姚若侯说：“奢侈的祸害这么大！难怪雪窦大师每每告诉别人说：‘无论长寿或短命，福禄享受完了便命终。自己的福禄完了，叫做灾。众生的福禄完了，叫做劫。上天把所珍惜的福禄赐给人，人不知珍惜，而上天自己感到惋惜，就会发生战争、饥荒和瘟疫这三大劫。好比有一位父亲，把月明珠和夜光璧送给孩子，孩子不知珍惜，而把宝物丢在污泥和肮脏的地方，他父亲看了，就会把珠宝夺收回去，甚至还会用棍子和鞭子教训孩子。战争、饥荒和瘟疫这三种劫数，岂不也是上天夺回珠宝的方法吗？’”
没福消受，就是不可以享受，难道要当守财奴吗？答曰：积德可以增福。因为功过格所说的节俭，不是鄙陋或吝啬。小气或吝啬的结果必定会生奢侈的败家子。把祖宗辛辛苦苦日积月累储存下来的钱财，像泥沙一样的花个精光。
一般人生而有些钱财，也是前世种了一些福份，自己不可不加珍惜，而且自己也不可不用。分毫不肯施舍，不是惜福。奢侈暴殄天物，也不是享用。
窦禹钧家没有金玉之饰，家人没有穿锦衣玉帛，但依赖窦禹钧施舍而得以存活的人不可胜数，这才是真正的善惜善用。
