——走近法轮功（41）
吃肉对我原本就不是问题，小时候我曾经一次吃一锅肉吃伤了，厌了一阵后就吃也可不吃也可了。但读《转法轮》之“吃肉问题”这节的法，还是让我大长智慧：要去的是吃肉的心，而非吃肉本身；修炼去执著，吃肉心就可去掉。
“宗教中修炼……强制不让吃。一般的佛家功、有些道家功也是这样讲的，不能吃。我们这里没有叫你这样做，但是我们也是讲这个的。那么我们是怎么讲的呢？因为我们这个功法是法炼人的功法。法炼人的功法，就是一些状态都会从功中、从法中体现出来。炼功过程当中，不同层次会出现不同的状态。那么有一天或今天我讲完课有人就進入这个状态：不能吃肉了，闻起来很腥，吃起来就想吐。不是人为的控制你不叫你吃或者你自己控制不吃，而是发自内心的，到这个层次上，从功中反映出来就不能吃了，甚至于你要真咽下去，就真的吐出来。”
让克制不吃肉的意志力训练状态，变成不能吃肉的一种修炼状态，在不知不觉、没有痛苦的过程中去掉人对肉的欲望和执著心。这是宇宙大法的力量，所以跟普通的戒肉的确不一样，很不一样。我是很早就去了吃肉的欲望和执著，却是大大地伤了身体一回，还是强制去掉了，也许上一世我修过道，所以这一世用这种方式去除这个欲望和执著。而读佛法修心性却是让人在增功的过程中自然出现对肉的淡然态度，真好。不是不吃肉，是去吃肉的瘾好，关键在这里。
“只要是执著心，那么就得去。但又不是从今以后永远不吃了，不让吃肉本身不是目地，目地是不让你有这种执著心。如果在不能吃肉这段时间里，你把这个执著心去掉了，以后可能又能够吃肉了，闻起来不腥了，吃起来也不那么难吃了，这个时候你就吃，没有关系。……可是会发生一种大的变化，以后再吃肉不香了，家里做就跟着吃，家里不做也不想，吃着没有香味，会出现这个状态。”
除了“在寺院中专修的不能吃肉”，在常人中修炼的，并不完全戒除吃肉，只是不要吃肉上瘾。因为“肉已经是人的食物中的一个主要部份了”。我的体悟是：食肉是天赐人的一种饮食，但只能是一种。吃上瘾人就会变异，如同色在夫妻之间上瘾促成多妻多夫制或者情人、嫖娼、卖淫现象，那么就在造业了。所以原始佛教和基督教都不戒肉，也不助长人的吃肉的欲望和执著。也许天人、神佛的食物没有肉，带着这颗心回不了天，所以才要修炼者在地球上把这颗心去掉。
佛教重在戒，由强制的戒欲而入定而慧悟。法轮功不是这样的路，而是重在去，放下执著心之后，该做的不违天理的事都可以做，却会是一种理智状态。没有大碗吃肉、大碗喝酒的粗俗与豪情，人才能出慈祥心态，才可以增功或出神通。否则，有特异功能和佛法神通的人便像封神演义里商、周那样打神仗了。我的体悟是：修炼者顺应真、善、忍的宇宙特性而理智的思想和行事，就会慈祥，慈祥心境下渐渐心会越来越清净，因而打坐就能入定，一定时候便开功圆满了。
“吃肉问题”讲的去执著的法，不只是去吃肉的心，还包括吃素的瘾。
“人在吃的问题上还不只是吃肉，对什么食物执著都不行，其它东西也是一样。有人说我就爱吃这个，这也是欲望，修炼的人到一定成度之后，没有这个心。……真正修炼到应该去那个心的时候，你就不能吃，你吃了就不是味了，说不定啥味了。我在单位上班的时候，单位食堂老亏损，后来就黄了。黄了大伙带饭。早晨做点菜，忙忙活活上班挺费劲。有的时候买两个馒头，买块豆腐泡酱油。……老吃也不行，也得给去去这个心。你刚要瞅豆腐，就让你泛酸……当然这得修炼到一定成度之后，刚刚开始的时候不会这样。”
很显然，这里既讲的是修炼的佛法，同时也讲出了地球人的理智的饮食方式。食方面的执著心要去，饮方面的执著心也要去。完全要去掉的就有喝酒的心。
“佛家是不讲喝酒的，你看见哪个佛提着酒罐子？没有。我说肉不能吃，在常人中修炼去掉执著心之后，将来再吃也没问题。可是酒戒掉之后不能再喝。炼功人身上不都是有功吗？各种形态的功，有些功能在你身体表面显现，都是纯净的。当你一喝酒，“唿”一下全都离体，在这一瞬间，你身上什么都没有了，谁都怕那种味。你染上这习惯是很讨厌的，喝酒会乱性。”“喝酒肯定是有瘾的，它是欲望嘛，刺激人的瘾好神经，越喝瘾越大。作为一个炼功人，我们想想，这种执著心应不应该去呀？这种心也得去。”
佛法去吃肉的执著心的威力我没体会到，因为我早在10岁之前就没这个执著了。但法轮大法去喝酒的心的威力我可是真真切切地领略到了。我是1967年在湖南农村就喝上酒了，10岁那年六碗乡村的美酒醉的我一塌糊涂，也醉出了一身“革命的小酒喝不醉”的功夫。下海在一企业做办公室主任，三餐七、八两酒的干活，喝了还要干活——形象确实不佳，但活早干不误。喝酒确实乱性，因而喝酒者的弱点便在别人掌握之中。意识到这点，我便不天天喝酒了，能够控制到独自不举杯（特郁闷的时候除外），但朋友在一起或者酒席上那是一定要喝的，还要显一显本事——让别人突然发现，原来书生也豪杰。当我有了修炼之意后，某日里跟朋友上了酒桌，有些红脸时我突然想起：“各种形态的功，有些功能在你身体表面显现，都是纯净的。当你一喝酒，‘唿’一下全都离体，在这一瞬间，你身上什么都没有了，谁都怕那种味。”“作为一个炼功人，我们想想，这种执著心应不应该去呀？这种心也得去。”我后悔极了，此后就没再喝酒了。
“有的人说抽烟可以提神，我说那是自欺欺人。有些人干工作干累了或者写一篇东西写累了，想歇一会儿就抽根烟，他就觉的抽完烟来了精神了。其实不是，那是他休息了那么一会儿的缘故。人的思想可以造成一种错觉，还可以起那么一种幻觉。那么以后就真的形成一种观念，形成一种错觉，你觉的抽烟好象给你提了神似的，根本就不会的，它不起作用。抽烟对人身体一点好处都没有，这个人抽烟时间长了，医生解剖人体的时候，看到气管都是黑的，肺里边都发黑。”
我抽烟很早，大概是13、14岁的时候，以为那就是大人了，想显示自己长大了。后来被母亲骂得没抽了。当知青和老师的时候，偶尔也抽，镜子里看叼烟的形象觉得太不雅，像毛泽东、邓小平最没出息的跟班，就又没抽了。下海之后，应酬的需要和周遭的影响，我又抽开了，这次是真正上了瘾。我也知道会把气管和肺弄黑，但想想自己不过猴子的传人，峨嵋山的猴子都抽烟了，我不抽岂不是不对劲？于是就抽，而且抽得很凶，最凶的时候一天五包红塔山或者三五。
我抽烟的陋习一直到1994年第一次从商海上岸写作的时候。那时候全家人住一个房子，我每到晚上坐在书桌前，房屋便烟雾缭绕，整个一个烟屋。全家人为了我成为作家，都忍受着，支持我。可有天晚上，我又逆反地要看看不抽烟是不是写不出东西？结果照样写出来，一点没觉得比一晚上抽两三包写的不好。发现我又被人们的说法耍了，崇尚自我的我此后就再没抽烟了。后来再下海，喝酒不抽烟成为我的交际特色。我的经历证实：抽烟提神是观念而非事实。
“我们炼功人不是讲净化身体吗？不断的净化身体，不断的向高层次上发展。那你还往身体里头弄，你不和我们正相反吗？另外它也是一种强烈的欲望。有人也知道不好，就是戒不了。其实我告诉大家，他是没有一个正确的思想作指导，就想那么戒不太容易。作为一个修炼人，你今天把它当作一个执著心去一去，你看看你能不能戒的了。我劝大家，真想修炼的从现在开始你把烟戒了，保证你能戒的了。在这个学习班的场上没有人想到抽烟，你要想忌，保证你能忌，你再拿起烟抽就不是滋味。你看书看这一讲，也会起这个作用。”
其实不修法轮功，只要从众心弱或者比较理智，也能戒肉或酒戒烟。但修法轮功，更能戒掉这些瘾好。在对法轮功一无所知的时候，我很狂傲，自以为世人皆醉我独醒，世人皆奴我自立。在人皆为情奴役的时候，我基本上能够超脱出来。可我却没能摆脱色欲和酒欲。共产党控制很多人通过操控肠胃，控制我这样的人就通过让社会淫乱，总之无论你是唐僧、孙悟空还是沙僧、白龙马，中共的红龙邪功就是找到你的人性弱点，发掘出你的魔性来，都要把你变成猪八戒。我的切身体验是：人如果不带超凡脱俗的功能或神通，就从凡夫俗子的基地起步，任你小聪明有几多，任你有字书读了几多，只要你看重情或欲，你就玩不过中共。就是在去年我已经成为传九退三活动的鼓号手时，中共还通过色魔和酒魔在悄然地往邪路上领我。而我从10月份开始读《转法轮》，不到一月，彻底降服这两魔。
我矜持了十几年，才终于不再傲慢而端正心态接触法轮功。知道法轮功不仅伟大而且是真的在度人，我才知道以前自己以前的傲慢多么幼稚可笑。
我读有字书和识无字理都多，但都不过常人层次。我如果去教人戒烟或戒酒，会讲很多人的理——一个驳杂的自我——别人会觉得我说的有理，我有戒的特殊原因，他也有不戒的特殊理由，跟我一样驳杂的自我互相抗衡。而《转法轮》之“吃肉问题”这节的法理简明，黑字后面有金灿灿的佛看着我、点化着我。
“你看哪个佛、道坐那儿叼个烟卷？哪有那样的？作为一个修炼的人，你的目标是什么呢？你不应该把它戒掉吗？所以我讲你要想修炼，你就把它戒掉…”
当一个法轮功学员读到这段法时，尽管他曾经不理会任何戒烟的道理成功地守卫了这个习性10年、20年甚至30、40年，但而今只要他真修，在这里只要眼睛一亮，心里“哦”了一声，那就戒掉了，绝对的痛快而又没有反复。就因为他修佛，高标准地要求自己，愿意看淡欲望的某心一起，字后的佛就拿掉了他心头的魔。听起来你觉得很玄，实际上真正就这么回事。人斗不过魔，魔斗不过佛。
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